شروح الفصل
خذ. قبل (كالميه. 3:17) الله جعل الاختيار ، (كالميه) كما يفعل هنا ، والخامس. وهو الذي يُثبت سلطة الذين يُعينون للحكم. مضاءة. "الأخيرة" ، (ح) التي يبدو أنها تدل على مثل يتم اختيارها دون النظر إلى كرامتهم أو الغموض في الحياة. تكوين 47: 2 و 3 ك 12: 31. لا يُعفى الواعظون من تحذير الناس خوفاً من الخطر أو اليأس من استعادتهم، لأن كل واحد ملزم بأداء واجبه. القديس جيروم وورثينغتون.
الظلم ، وليس فيما يتعلق التحذيرات من القس ؛ (كالميه. 3:18). ج) أو بالأحرى الضمير ، عندما يثبت دليل غير مؤمن والصمت ، كما هو الحال في هذه الحالة. هـ- اقتنع الشعب أن لا أحد عانى إلا من خطأ ما (آية 10). (جير) 31: 30 دان. 13: 52. الجنرال 44: 16 مؤلف كتاب العمل يأخذ آلام كبيرة لإزالة هذا الخطأ. الله أحيانا يرسل الصلبان للمحاكمة ، (ج) وزيادة الجدارة من عبيده ، على الرغم من أنه صحيح جدا ، (ح) "لا أحد بائس إلا انه يستحق ذلك". القديس أوغسطينوس
أو يموت في الدنيا أو في الآخرة. القديس جيروم
حي؟ ويفترضون أن قضيتهم يائسة، كما أخطأ آباؤهم. كالميه. 18. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يعذب أحد إلا بذنب أو بذنب" القديس جيروم
الرغبة. إنّ عصيان الخاط ليس هدفًا من أهداف الله. كالميه. 18:23. ج: لديه إرادة سابقة لإنقاذ الجميع. يقرع على باب قلوبنا (عب 3: 20) وإذا فعل الإنسان ما يعتمد عليه، فلن يكون هناك شيء يريد من الله. القديس 2 - ف - 109 و 112. وورثينغتون.
أذيته الله يطمس كل الجرائم الماضية، ولكن الانتكاس يجعلها كما كانت إحياء، ويغفر مع صعوبة أكبر. مت. 18: 35. يقول البعض: "في أي يوم يئن الخاطئ المتحول ، يجب أن يخلص" ، كما لو كانوا قد أخذوا جزءًا من أشعيا 30: 15.
عادل؛ كما أننا أكثر ميلا إلى الرذيلة من الفضيلة. هذه الحجة غير حاسمة ، كما يدين الله لا شيء للإنسان ، وما يفعله هذا الأخير هو تأثير نعمته. الميل إلى الشر ليس عذراً، لأن الإنسان لا يزال حراً. ويحكم عليه وفقاً للأوضاع التي وجد فيها في ساعة الموت، ومع ذلك يجب ألا نستنتج أن أولئك الذين قضوا حياتهم في ارتكاب الخطيئة لن يعاملوا أسوأ من الشخص الذي يموت مذنباً بجريمة واحدة.
الثانية عشر (روم) أيلول/سبتمبر "عشرة". سير. "السنة الحادية عشرة ،... في الشهر الثاني عشر ؛" التي ثيئودوريت يعتقد أكثر احتمالا ، كما اتخذت المدينة في التاسع من الشهر الرابع من تلك السنة. ومع ذلك، فمن الغريب أن الأخبار لا ينبغي أن تصل من قبل. يعتقد البعض (س) أن الرسول جاء أيضا ليعلن ما حدث بعد وفاة غودوليا. -القدر. ومن الواضح هنا أن النبي يعود إلى هذا الحدث. كالميه. 1. وما إلى ذلك ح - كما تنبأ في نفس اليوم عندما كانت المدينة محاصرة ، (C 24:2) حتى انه تنبأ (الآية 26) أن واحدا ينبغي أن يأتي بعد ثلاث سنوات لإبلاغه من القبض عليه. ثم أن الناس صدقوه (ib. ج) وانه يفتح فمه بجرأة. هايدوك.
أماكن. وقد أجاب أولئك الذين يائسين. الآية 10. ثم رجع إلى إبراهيم عليه السلام، فأخذه، ولم يُعِدَّه، فجعله يُعَدُّه. كالميه-ربما كانوا مطلقا هذه المشاعر قبل وفاة غودوليا، والتفكير في إقامة أنفسهم في الأرض. بعد ذلك لم يستطع النبي إرميا أن يقنعهم بالبقاء، على الرغم من أن الله وعدهم بالأمان.
بالنسبة لهم (اسحبي العلامة إلى (في 27 هكذا يقول ، & كالميه. كما يريد في سبتمبر. وإن لم يكن في أليكس. نسخة. القديس جيروم يحسب ثمانية الآيات أو خطوط حذفت. هايدوك -The Comp. و Theodoret قراءتها مع بعض الاختلافات. يجب أن يتم استخراجها بعناية. تكوين 9: 4. ٧: ٢٦. الغشّ؛ الاصنام التي تثق بها.
السيوف ، والتفكير في العيش بها ، (تك 27:40) ، وتكون آمنة. لكنّي سأنزع سلاحك يجب أن يكتشف الوباء تلك الموجودة في الصخور. الآية 27.
الجدران، منتجع الناس الخمول. كالميه.
في لقاء ديني. (شال) ربما جاءوا في يوم السبت إلى منزله. ومع ذلك، فقد قاموا بعمل أغنية عادلة لتعليماته. سمعوهم بسرور، لكنهم لم يصلحوا حياتهم. هايدوك.
أنا قادم خراب القدس ، (ح) وما سبق ان تنبأت ، قد وقعت بالفعل ، أو ، فإن الأخبار تصل في وقت قريب : كما فعلت في صباح اليوم التالي. كالميه.