سِفْرُ الخُرُوج
خذ، وما إلى ذلك يجب أن يُدعى الكهنة من قبل الله، كما كان هارون. خديجة. 5. وورثينغتون.
الشروح
سِفْرُ الخُرُوج 28
شروح الفصل
سِفْرُ الخُرُوج
و الجمال لكي يمتلئ الجميع بالرهبة و يعبد عظمة الله إن ثيابنا الكهنوتية، التي هي أشياء للسخرية من الجاهل، مصنوعة غنية وجميلة لنفس الغرض. وَقَالَ: لَهُمْ مِنْ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هايدوك.
سِفْرُ الخُرُوج
القلب. العبرانيون عموما المنسوبة الى القلب ، ما نعطيه للرأس. كل الخير، سواء في ترتيب النعمة أو الطبيعة، ينبع من الله. - مكرس، كما لو أنها نقلت نوعا من الفضيلة. كالميه.
سِفْرُ الخُرُوج
عقلاني وعاطفي الملابس، بجانب الجسد، ومنسوجة بشكل وثيق وسميك جدا. متر، مثل تاج او عمامة من الكتان، او بالأحرى من البسّة، او القطن الناعم. لم يوضع هذا جانبا في المعبد ؛ كما ، لتظهر المكشوفة ثم كان علامة على الوقاحة. قدم إيناس العرف الفريجي في إيطاليا ، من التضحية مع غطاء على الرأس. - Girdle ، لملابسه الداخلية ، إلى جانب تلك التي شكلت جزءا من افود. كالميه. من خلال هذه السترات، ونحن نحذر لممارسة فضائل السلطة التقديرية، كالميه. القديس جيروم ، (إي بي)
سِفْرُ الخُرُوج
واما افود فكان من الكهنة الآخرين مصنوعا من الكتان. وكان صموئيل وداود يلبسان هكذا حين رقص امام التابوت. مينوشيوس.
سِفْرُ الخُرُوج
معاً، تحت الخطافات، تحت الحجرين الكريمين. جوزيف. الثالث. 8.
سِفْرُ الخُرُوج
العمل. (هيب) "كل العمل، والحزام، يجب أن تكون من نفس المواد" وصافي خاط على بعد ذلك. كالميه.
سِفْرُ الخُرُوج
أونيكس زمردة سبتمبر. كالميه. العبرية شوهام، التي تجعل البروتستانت حجر العقيق. هايدوك.
سِفْرُ الخُرُوج
الولادة. على الكتف الأيمن كان روبن نقش ، شمعون ، يهوذا ، دان ، نفتالي ، وجاد. على اليسار عسير ويساكر وزابولون وافرايم ومنس وبنيامين. الكاهن الأكبر نفسه يمثل قبيلة لاوي. مينوشيوس.
سِفْرُ الخُرُوج
واذكروا الاثنين معاً (ص 29). فآثار الناس أو أخطائهم كانت على رأسهم، وكان عليهم أن يشفعوا لهم. تيرينوس.
سِفْرُ الخُرُوج
الخطافات. aspidiscas سبتمبر ، "تقليد شكل أو عض من asp." كالميه - الذهب ، على ephod ، والتي علقت العقلاني من الكتفين. هايدوك.
سِفْرُ الخُرُوج
رابط وما إلى ذلك و«الزبير» الحالي له «في النهايات» ولكن يبدو أن الفرج قد قرأ بشكل صحيح أكثر ك بدلا من ز ، كما هو الحال في كالميه. 26:4. كالميه.
سِفْرُ الخُرُوج
عقلانية الحكم. هذا الجزء من الزي رئيس الكهنة ، الذي كان يرتدي في صدره ، ودعا الرشيد للحكم ؛ جزئيا لأنه نبه كل من الكاهن والشعب من واجبهم تجاه الله ؛ من خلال حمل أسماء جميع قبائلهم في حضوره ؛ وبواسطة Urim و Thummim ، أي العقيدة والحقيقة ، التي كتبت عليها ؛ وجزئيا لأنها أعطت الإجابات الإلهية و oracles ، كما لو كانت عقلانية وهبت مع الحكم.
سِفْرُ الخُرُوج
سبان ، أو نصف ذراع ، (حز 43:13 ، 17) شكلت مثل محفظة ، والتي يقول الحاخاميون وضعت في Urim وThummmim. كالميه.
سِفْرُ الخُرُوج
حجارة من الصعب التأكد من الأسماء الحقيقية لهذه الحجارة ، والمترجمين الشفويين هي الكثير من الاختلاف ، كما أنها تحترم أيضا اسم البطاركة 12 ، والتي كانت محفورة على كل منهما. ربما وقفوا وفقا لترتيب ولادتهم ، الآية 10, 21. وهكذا فإن روبن ، سمعان ، وليفي ، سوف تحتل الأماكن الأولى ، على السردين ، توباز ، والزمرد. انظر على هذه الحجارة ، بلين. xxvii. 5. xxxviii. 8.
سِفْرُ الخُرُوج
وكان الياقوت (الروبي) ، الياقوت ، وجاسبر ، (أو الماس) عليها يهوذا ، دان ، وNephtali.
سِفْرُ الخُرُوج
Ligurius ، العقيق ، وamethyst ، (أو eumeces ؛ بلين. السابع والثلاثون. 7) كان جاد ، عسير ، وjesachar.
سِفْرُ الخُرُوج
Chrysolite ، (beryl وopale ،) onyx ، (سبتمبر beryl ؛ شالونر او الزمرد ، كالميه.) beryl ، (عبرانيين jasper ؛ سبتمبر وما إلى ذلك onyx) وقد نقشت مع أسماء Zabulon ، جوزيف ، وبنيامين. في حزقيال 28:13 ، يأتي حجر اليشب في المركز السادس ، كما هو الحال في الفرج. التفسير الصوفي لهذه الحجارة ، يمكن رؤيته في هايدوك. لابيد. القديس كتب إبيفانيوس عملاً متعلماً على 12 حجراً كريماً. هايدوك.
سِفْرُ الخُرُوج
آخر. ومن ثم يتم استخدام ephod ، عقلانية ، urim ، &c للدلالة على نفس الشيء. انظر 1 كينيكوت. 30: 7. كالميه.
سِفْرُ الخُرُوج
العقيدة والحقيقة. (هيب) أوريم وثوميم: الإضاءات والكمال. هذه الكلمات ، وكتب على الرشيد ، ويبدو ان يدل على ضوء العقيدة ، وسلامة الحياة ، والتي ينبغي أن الكهنة الله الاقتراب منه. الفصل. اوريم يعني الأشياء الرائعة, "إعلانات", سبتمبر. وthomim, "الكمال", أو "الحقائق". البعض يتصور, أن الله يتطلب الحجارة من العقلاني لتكون من أقصى الذكاء والكمال; Oleaster وجوزيفوس (النملة الثالث. 8,) ويقول, كان من خلال ظهور تلك الحجارة التي كان رئيس الكهنة المستنير, عندما استشار الله. إذا وافق الله على ما كان في التحريض ، فإنها تفترض سطوع مفاجئ ، وكذلك تلك الموجودة على أكتاف رئيس الكهنة. لكن هذا لم يحدث قبل 200 عام من بدء تاريخه. لم يكن أوريم وثوميم في الهيكل الثاني، 1 إسد 2:63. يعتقد البعض أن هذه الكلمات كانت محفورة على الحجارة في العقل. سواء شرح الله إرادته من خلال الأصوات الواضحة ، كما هو الحال في (متى 3:17) ، وهذا هو ابني الحبيب ، أو تعليمات داخلية رئيس الكهنة ، عندما تم استشارته ، لا يمكن تحديده. كالميه—القديس Chrysostom هو من الرأي السابق. «لو عرف شيء، جاء صوت بين الكروبيم، من الصوم، ليعلن ما سيحدث». وبما ان اليهود فقدوا الصوم، عندما اقتيدوا الى بابل، يبدو انهم لم يحصلوا بعد ذلك على امتياز وجود اوراكل. الله تعالى أمرهم في بعض الأحيان من قبل الأنبياء. ولكن ، لفترة طويلة ، لم يظهر أي شيء ؛ والجميع قد يحضر بجدية أكبر لصوت Messias. - الحكم. سيكون هو القاضي الأعلى في الأمور الدينية، ويجب أن يسعى جاهداً لإصدار الحكم وفقاً لما تمليه الشريعة، مع الحق. هـ- كان رئيس القضاة في مصر يرتدي سلسلة ذهبية معلقة من الرقبة على الصدر، كانت مرفقة بصورة الحقيقة على حجر ياقوت. أوليان (Var. Hist. الرابع والثلاثون 14 ،) ويلاحظ أيضا ، ان هذا المكتب كان دائما عقد من قبل الكاهن الموقر وصادقة.
سِفْرُ الخُرُوج
أجراس ، للدلالة على الانسجام في الكون ، (فيلو) ، وأن جميع الإجراءات كاهن يجب أن تعطي التنوير. القديس جيروم
سِفْرُ الخُرُوج
الموت، لمجيئك في عدم احترام، دون إعطاء إشعار. انظر يهوذا 14: 8.
سِفْرُ الخُرُوج
وَالْمُحَمَّدُ: الْمُصَابِرُ، وهو منصوب بكسر اللام، أي: منصوب بالفتحة. الحكمة ١٨: ٢٤. القداسة، او «المقدسة، ملك للرب»، وكل من يقترب اليه يجب ان يكون مقدسا. يمثل جوزيفوس الحلي من رأس رئيس الكهنة ، مثل التاج الثلاثي للبابا. النمل. الثالث. 8.
سِفْرُ الخُرُوج
آثام. وهذا يعني ، ربما ، انه سوف ارتداء هذه الملابس والتاج الكبير إلا في يوم رسمي من التكفير ، عندما يجعل التكفير عن جميع خطايا الشعب ، كشخصية يسوع المسيح. يخبرنا يوسيفوس أنه في مناسبات أخرى كان يرتدي ملابس أقل تكلفة. ص. 6 أو 15. كالميه. من خلال تحمل على جبهته kodesh لا يهوه ، "القداسة للرب" ، واعترف بأن جميع البشر كانوا خطاة ، ووقفت في حاجة إلى العفو. هايدوك.
سِفْرُ الخُرُوج
الكتان. في حزقيال (44:17) يحظر ارتداء الملابس الصوفية من قبل الكهنة. طلب العديد من الوثنيين من كهنتهم أن يكونوا يرتدون الكتان الأبيض. كل هذه الوصفات من الله ، والتي تبدو لنا دقيقة جدا ، وكان أكثر سامية وغامضة المعنى. لانه في الرداء الكهنوتي كان العالم كله بالألوان التي تدل على الهواء والنور والأرض والماء. الحجران اللذان على كتفيه يدلان على الشمس والقمر كما فعل الاثني عشر علامات البروج او مجد الآباء. وكتب جلالك على زينة رأسه. (ويسد) 18: 24 وكان الكاهن وسيطاً بين الله وشعبه، وكان حريصاً على رفاهية الجميع. القديس توما الأكويني. 1. 2. ف. 102. أ. 5. القديس أوغسطينوس القديس جيروم
سِفْرُ الخُرُوج
كرس نفسك و «سبعة» و. "تمسح وتملأ أيديهم" بالزيت وأدوات مناصبهم.
سِفْرُ الخُرُوج
المؤخرات الكتان، تنازلي بقدر الركبتين. القديس جيروم في كالميه. 39:29 ، يبدو أنها مصنوعة من byssus ، أو القطن. ولكن كما هو منصوص عليه الكتان في جميع الأماكن الأخرى ، وربما كلمة قد تسللت الى هناك ، عن طريق الخطأ من النسخ. وكان القصد منها تذكير الكهنة بالتواضع الفائق ، حيث لم يتم ارتداؤها عادة. هومر لم يذكرهم أبداً فيرجيل يحدد فقط عباءة وسترة ايفاندر. كان أوغسطس يرتدي المؤخرات والجوارب في الشتاء. لكن المؤخرات القديمة لم تكن مثلنا ، ولكنها تشبه بالأحرى مئزرًا أو حزامًا ، يغلف كلا الفخذين ، ويعلق من الخصر. كالميه.