القديس لوقا ، الذي كان مؤلف هذا التاريخ ، يلمح ، في هذه الآية ، إلى إنجيله ، الذي يسميه خطابه الأول. في أنه يعلمنا، ليس فقط من الإجراءات، ولكن أيضا عقائد مخلصنا. هذه الكلمات، التي يجب أن نؤديها ونعلّمها، هي اختصار للإنجيل بأكمله: هنا يعطينا أعمال الرسل، أي تاريخ رحلاتهم ووعظهم. في بداية هذا العمل، يتحدث عن جميع الرسل، وما فعلوه قبل تشتتهم. بمجرد أن يأتي إلى ذكر القديس بولس ، وقال انه لا يلاحظ احدا آخر ، ولكن تماما مع تناول السرد من أفعاله. والكتاب الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله، أو كتاب الله. ولكن من المرجح أن هذا كان شخصًا متميزًا ، معروفًا جيدًا القديس لوقا ، وتألق لميلاده ، لأنه أعطاه لقب ، الأكثر ممتازة. (كالميت)
أعمال الرسل
إلى يوم القيامة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، كما كتب الكتاب دون تمييز من الآيات ، ودون أي توقف ، أو الفواصل ، والتي أضيفت بعد ذلك) البناء ، والانضمام إلى الكلمات في هذه الآية ، هو غامض. السؤال هو ، مع أي جزء من الآية هذه الكلمات ، من الاشباح المقدسة ، هي أن تنضم. قد يكون الشعور ، 1. انه تم تناوله من قبل الاشباح المقدسة : ولكن هذا هو رفض عموما. واختلفوا في ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القديس ٣. انه اعطاهم اوامر روحية من الروح القدس او من روحه القدوس. ويبدو أن المعرض الأكثر احتمالا أن يكون، أنه أعطى له الوصايا الخاصة لرسله، أو لأولئك الذين اختار أن يكون رسله، من قبل الاشباح المقدسة، أو بروحه المقدسة والإلهية. السلطة للتبشير ، لتعميد ، لتحويل الخطايا ، وعموما لجنة كاملة ومسؤولة عن حكومة كنيسته بعده في اسمه ، ومع سلطته ؛ الحكومة التي أعطيت لهم ، جنبا إلى جنب مع الاشباح المقدسة ، لمساعدتهم فيها إلى الأبد. بريستو.
أعمال الرسل
يظهر، وما إلى ذلك لماذا لم يظهر للجميع بل لتلاميذه فقط؟ لأنه بالنسبة للكثيرين منهم ، الذين لم يعرفوا الغموض ، كان يبدو شبحًا. لأنه لو كان التلاميذ أنفسهم منشقين ومذعورين، وكانوا يطلبون أن يلمسوه بأيديهم، فكيف كان سيتأثر الآخرون؟ ونعلم من معجزاتهم حقيقة القيامة التي تظهر لجميع الأجيال اللاحقة. ربما لم يصنع الرسل المعجزات. كيف تحول العالم إذن؟ هذه حقيقة لا يمكن إنكارها ، وأنه كان ينبغي أن يكون قد تم إنشاؤها من قبل اثني عشر صيادًا أميًا فقيرًا ، دون معجزات ، ستكون أعظم المعجزات ، بعيدًا عن متناول جميع الوسائل البشرية. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. i. الفصل 1. on Acts. "وتحدث عن الأمور المتعلقة بمملكة الله" ، كما نقرأ في اليونانية ، وفي النسخة البروتستانتية ، أي المتعلقة بالكنيسة ، التي هي مملكة الله ، ، والتي تجعل من الواضح أن التقليد غير المكتوب. (ايستيوس)
أعمال الرسل
وأكل معهم. [1] هذه ترجمة حرفية من اللاتينية المبتذلة. ولكن بروت. الترجمة من بعض النسخ اليونانية ، سيكون لها ، وتجميعها معا ، وقال انه أمرهم ، و كالميه. Mr. بوا يدافع عن الفرج اللاتيني. وحتى من قبل سلطة القديس من دون شك فهم النص اليوناني ، وكذلك أي واحد ، والذي يأخذ الكلمة اليونانية هنا للدلالة على الأكل : لأنه يلاحظ أن الرسل في أماكن أخرى تثبت قيامة المسيح من خلال الأكل والشرب معهم. أعمال 10: 4. القديس يقول جير أيضا ، اشتقاق الكلمة اليونانية ، هو من تناول الملح معا. ويثام.
أعمال الرسل
معمد مع الروح القدس، وهذا هو، تطهيرها، وتقديسها من قبل النعم وفيرة انه سوف تصب عليك. ويثام.
أعمال الرسل
هل تريد في هذا الوقت أن تعيد مملكة إسرائيل؟ البعض منهم، كما القديس يوحنا الذهبي الفم يلاحظ ، لا يزال لديهم أفكار على مملكة زمنية من Messias. المسيح ، لتحويلها عن هذه الخيالات ، ويقول لهم ، هو عملهم ليكون شهودا على عقيدته والمعجزات ، ولا سيما قيامته ، حتى إلى أقصى حدود الأرض ، لجميع دول العالم. ويثام.
أعمال الرسل
لقد تربى رفع نفسه، وصعد، كالميه. ويثام.
أعمال الرسل
ها رجلان، أي ملاكان، وقفا بجانبهما بثياب بيضاء. ويثام.
أعمال الرسل
وكذلك سيأتي، كما رأيته يذهب. هذه الكلمة مستمرة، تقول القديس الاقرباء بما فيه الكفاية ، انه صعد من قبل سلطته الخاصة : لذلك سوف يأتي من قبل قوته الخاصة للحكم على العالم. سيأتي يسوع المسيح في اليوم الأخير، في نفس الجسد، في نفس العظمة، ليدين الأحياء والأموات. هذا ما وعد به أيضاً في أكثر من موضع من الإنجيل، متحدثاً عن الانتقام الذي سيمارسه في مدينة أورشليم. القديس جيروم القديس وقد آمن هيلاري، وكثيرون من القدماء، أن ابن الله سيظهر مرة أخرى على جبل الزيتون، وأن جميع الناس سيجتمعون للحكم. القديس جيروم سوبر جويل 3: 2 القديس ٢٤: ٣٢. ونفس الجسد الذي صعد الى السماء والذي سينزل هكذا، يُعطى لنا في السر المبارك. "يا معجزة! يصرخ القديس فم الذهب، الذي يجلس مع أبيه أعلاه، هو في نفس الوقت التعامل معها من قبل الرجال أدناه. يسوع المسيح يصعد إلى السماء، وكلاهما له جسده معه فوق، وتركه معنا تحت. الياس يجري تناوله ، وترك تلميذه ، إليزيوس ، عباءة له وروح مزدوجة ، ولكن ابن الإنسان يصعد ، ترك جسده بالنسبة لنا ". L. iii. de Sacerd. hom. 2. ad pop. أ ب ت ث ج ح خ د د ذ ر ز س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س ص ص س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س س القديس بولينوس، طمأننا، أن علامات أقدام مخلصنا كانت مطبوعة في المكان الذي ارتفع إلى السماء. القديس آب / أغسطس يبلغنا ، ان الكثير في وقته ذهب الى يهودا ، لتبجيل هذه العلامات المقدسة. (فين) بيدي يشهد على نفس الشيء في سن الثامنة. في زمن قسطنطين العظيم ، بنت الإمبراطورة هيلين كنيسة في المكان. (كالميت)
أعمال الرسل
رحلة يوم السبت. لا يمكن الآن تحديد ما كانت عليه هذه المسافة بدقة ، ولكن من المرجح أنها كانت على بعد ميل تقريبًا. وفي مناسبات معينة، ربما سمح لها بأن تتجاوز قليلا. (كالميت)
أعمال الرسل
في غرفة عليا، لتكون أكثر تقاعداً في الصلاة. وكانوا يواظبون على الصلاة بعقل واحد. هذه الكلمات القليلة تدل لنا ثلاثة التصرفات لتلقي الاشباح المقدسة. صلاة. 2. المثابرة في ذلك. 3. أن نكون في عقل واحد، متحدين تماما في المحبة، ومحبة بعضنا البعض. هذه هي آخر إشارة وردت في الكتاب المقدس لمريم العذراء المباركة. عاشت بقية وقتها مع المسيحيين (كما هو مذكور هنا بشكل خاص وملاحظتهم) وخاصة مع القديس يوحنا الرسول الذي أوصى به ربنا. القديس يوحنا 19: 26 لقد أبلغت بلا شك الإنجيليين العديد من الظروف المتعلقة بأفعال ابنها الإلهي وكلماته وأسراره.
أعمال الرسل
بيتر، ترتفع، كالميه. بيتر, يقول القديس يوحنا الذهبي الفم [ ] على هذا المكان ، الذي كان الأمير ، أو رئيس الكلية البابويه ، الذي كان السلطة على كل منهم ، الذين من قبل مكانه وكرامته ، قد ، بدونها ، وقد اختار ، وعين رسولا جديدا لخلافة يهوذا ، (المسيح بعد أن قال له ، تأكيد إخوانكم ،) و كالميه. هنا بيتر يتصرف ويقرر بحكم تفوقه ، ويوافق الرسل الآخرون على تعيينه.
أعمال الرسل
امتلكت حقلاً يهوذا هنا يقال انه قد فعل ، ما تم القيام به من قبل الآخرين ، مع ثلاثين قطعة من المال ، ومكافأة من إثمه. وشنق، وهذا هو، كما القديس متى. يقول ، (ج 27:5 بعد أن شنق نفسه ، انفجر تفكك. اليونانيه لديها ذلك ، تقع متهور ، كما ربما فعل ، من قبل الله ، من المكان او الشجرة حيث شنق نفسه. لم يكن يهوذا يملك حقل الفخاري، لكنه دفع ثمن شرائه، وأعاد ثلاثين قطعة من الفضة. كثيرا ما نقول في المشترك، أننا قد فعلت ما يحدث نتيجة لأي عمل من أعمالنا، على الرغم من أنه لم يكن في نيتنا الأولى. (كالميت)
أعمال الرسل
صاحب الأسقف. كانت الكلمات تُنطق نبوياً في المزامير، عن يهوذا الخائن. -اتركوا مسكنهم في بعض النسخ MS ، باللغتين اليونانية والسريانية ، نقرأ له. في المزامير ، وكان النص مكتوب ضد اليهود ، والمضطهدين المسيح بشكل عام ، ولكن في هذا المكان ، بيتر ينطبق على يهوذا على وجه الخصوص. (ايستيوس) في قسم (لوكا)
أعمال الرسل
دخلوا وخرجوا بيننا. وهذا هو، تحدث معنا. ويثام.
أعمال الرسل
إلى مكان الهلاك الذي أحضر نفسه إليه ويثام.
أعمال الرسل
وأعطاهم الكثير، وهو ما قد يفعلونه بشكل قانوني، عندما علموا أن كلاهما لائقان، وكل طريقة مؤهلة للمنصب. -الكثير. هذه الطريقة في تقرير انتخاب الوزراء بالقرعة ، هي واحدة من تلك الأساليب الاستثنائية التي كانت مستوحاة من الله ، ولكن نادرا أو يمكن تقليدها. وحيث يبدو أن كلا المرشحين يستحقان نفس القدر من الأهمية، كما هو الحال في هذه القضية، ولا يمكن للحكم البشري أن يحدد أيهما يفضل، لا يمكن القول إنه كان من الخطأ أن يقرره بالقرعة. وهكذا تم تجنب أي من العواقب السيئة التي قد تحدث من قبل طرف واحد يفضل على الآخر. القديس يلاحظ أوغسطين أنه في حالة مشكوك فيها ، حيث لا يكون أي جزء سيئًا ، فإن القرار بالقرعة ليس في حد ذاته خطأ. Sors enim non aliquid mali est, sed res est in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. (باللغة الإنجليزية). في مزمور 30. هايدوك.