شروح الفصل
بطرس رسول يسوع المسيح الى الغرباء تفرقوا. من التشتت ، أي لليهود أو الوثنيون تحول الآن ، الذين عاشوا في تلك البلدان ، واختاروا أو انتخب وفقا للمعرفة المسبقة والمراسيم الأبدية الله لتقديس الروح. تؤخذ آسيا لأحد أرباع العالم الأربعة، أو لآسيا الصغرى، أو لتلك المقاطعة من آسيا الصغرى التي أفسس هي عاصمة. ومن هذا المعنى الأخير يبدو هنا أن يكون مفهوما ، منذ بونتوس ، جالاتيا ، كابادوكيا ، وبيثينيا وترد أيضا في مقاطعات آسيا الصغرى. نسخة فانْس.
الى الطاعة ورش من دم يسوع المسيح ، أي أن يتم حفظها من قبل مزايا وفاته والعاطفة. جميع الأقانيم الإلهية الثلاثة تتآمر في خلاص المختارين. الآب كمبدأ لانتخابهم ، من قبل صاحب السبق العلمي الأبدي ؛ الابن كضحية لخطاياهم ، ومصدر كل الجدارة ؛ الاشباح المقدسة بوصفها روح التبني والمحبة ، وتنشيط وتقديس لهم ، ويؤدي بهم إلى المجد.
محجوزة في الجنة لك فيكم، أي فيكم أيضًا بسبب ذلك الإيمان والرجاء الحيّين اللذين فيكم، من التمتع بالمسيح. ويثام.
في ظهور يسوع المسيح. في القرآن الكريم، وفيه: "وإذا جاء يوم القيامة" ويثام.
البحث في أي وقت أو طريقة من الوقت. الأنبياء القدماء مع الشوق والرغبات المتحمسين، والحصول على معرفة الروح القدس، وروح المسيح، والوقت والمجد الذي أعقب تلك الآلام، من خلال قيامة المسيح وصعوده. كل هذه قد اظهرت لهم ورأوا انهم يخدمونكم لا انفسهم. اي ان هذه الامور التي كانوا هم وزراء بها في نبوءتهم لم تكن لتحدث في زمانهم بل لم تأت لتت كما بشروا لكم. ويثام.
واما الروح القدس الذي ينزل من السماء والذي تطمح الملائكة ان ينظر اليه فمكانه مختلف. يشير البعض إلى هذه الكلمات ، التي يرغب الملائكة في النظر إليها ، إلى يسوع المسيح ، الذي ورد اسمه في الآية السابقة ؛ البعض الآخر إلى الروح القدس ، الذي ، كونه إلهًا واحدًا مع الآب والابن ، فإن الملائكة سعداء لرؤيته ومحبته. انظر Estius والنص اليوناني. ويثام.
-أجنحة عقلك مُربّطة. إنها استعارة، للدلالة على أنهم يجب أن يعيشوا بطريقة تكون دائما مستعدة للسماء، كما اعتاد الناس على ربط ملابسهم عنهم، عندما على وشك المشي أو الركض، أو للقيام بأي عمل. ويثام.
كأبناء الطاعة، أي كأبناء الطاعة. ويثام.
من محادثتك السخيفة لتقليد آبائك القديس بيتر يعلم ما القديس يكرر بولس في أماكن كثيرة أنه كان من دون جدوى بالنسبة لهم أن يأملوا في الخلاص من خلال مراسم ومبادئ القانون السابق ، الذي أضاف إليه أجدادهم العديد من التقاليد غير الضرورية والتي لا أساس لها. لم يكن بإمكانهم سوى أن يأملوا في الخلاص بالإيمان بالمسيح، الذي فُديوا من خطاياهم بدمائه الثمينة، كما سمعوا بكلمة الإنجيل التي بشروا بها. عقيدته هي نفسها مع أن من القديس بول، من القديس جيمس، القديس يوحنا، والرسل الآخرين، أن نخلص لا يكفي أن يكون الإيمان أو الأمل في المسيح، ولكن يجب أن يكون الإيمان انضم والعمل من قبل المحبة، طاعة شريعة المسيح بروح المحبة مع محبة صادقة وأخوية من كل واحد، دون وضع قلوبنا على الغرور والأشياء الفاسدة من هذا العالم، وتذكر أن كل جسد هو العشب، أو الزهور من الحقل، الذي يذبل ويزول في وقت قصير جدا. وهكذا تتلاشى في الوقت الحاضر كل الثروات والأوسمة والملذات وكل مجد هذه الحياة ، ولكن كلمة الله ووعوده سوف تجلب لنا السعادة التي ستستمر إلى الأبد. ويثام.
وهكذا فإن هذه الولادة الجديدة، المشتركة بينكم جميعاً، يجب أن تشكل اتحاداً أكثر استقراراً وصلبة من ذلك الذي تشكل فيكم بواسطة روابط الدم. نسخة فانْس.