اذهب إلى القانون قبل الظالمين. القديس بولس هنا يثني المسيحيين الجدد من تحمل خلافاتهم وأسبابها حول مخاوفهم الزمنية أمام القضاة الذين كانوا كافرين ، وخاصة رؤية القديسين والانتخاب يجب القاضي يوم واحد ، وهذا هو ، إدانة جميع الأشرار ، وحتى الملائكة المرتدين ، من خلال الموافقة على الجملة التي المسيح سوف تنطق ضدهم في يوم القيامة. لم يكن من غير المألوف في العصور البدائية، وحتى في ظل الأباطرة المسيحيين، للكاثوليك أن يحيلوا نزاعاتهم إلى الأسقف، وأن يلتزموا بقراره، كما يخبرنا بوسيديوس، في حياة القديس (أوغستين) (إيست)
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
القاضي الملائكة؟ الملائكة: أي الشياطين. القديس توما الأكويني. (أكوي)
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
ضعهم ليحكموا، من هم الأكثر احتقاراً في الكنيسة. بل اختار المسيحيين من ذوي المواهب والأجزاء الأقل، بدلاً من اللجوء إلى الكفار، الذين سيتعرضون للفضائح بسبب الإصابات والظلم الذي يرتكبه المسيحيون تجاه بعضهم البعض. بالإضافة إلى أنه لا يمكنك إلا أن يكون لديك بعض الحكماء بينكم لاتخاذ قرار بشأن هذه الأمور. ويثام—القديس بولس لا يعني هنا أن أقول للكورنثيين أنهم يجب أن تختار الأكثر احتقارا والأكثر جهلا ، لكنه يرغب في إبلاغهم أنه إذا كان هناك أي شيء ولكن الرجال من هذا الوصف في الكنيسة ، فإنه سيكون لا يزال من الأفضل بكثير لتعيين هؤلاء القضاة من الذهاب الى القانون أمام القضاة الوثنية. يا أيها الذين آمنوا إنكم لتأتون الفاحشة في الدنيا، وإنكم لتأتون الفاحشة في الآخرة، وإنكم لتأتون الفاحشة في الدنيا، نادرا ما تكون الدعاوى القضائية بدون خطأ ، من جانب أو آخر ؛ وفي كثير من الأحيان على كلا الجانبين. شالونر.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
إحتيال... إخوانك. أي أنكم تزيدون من إثمكم على الظلم الذي يصيب بعضكم بعضاً، لأن الظالمين وكل الذين اقترفوا مثل هذه الجرائم التي ذكرتها لا يملكون ملكوت الله. وبعضكم كان مذنبا بجزء منها قد غسله ارتدادكم وتعميدكم اذ بررتم. -وبعضكم كان كذلك ومن المحتمل ان هذا اضيف من قبل الرسول ، لتخفيف كلماته السابقة ، خشية انه قد يبدو لاتهام جميع كورنثوس من كل من هذه الخطايا ، ويضيف بالمثل ، مثل هذا بالفعل كنت ، ولكن الآن يتم غسلها لك ، وc. (ايستيوس) القديس توما الأكويني. Aq.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
كل شيء قانوني بالنسبة لي. لا يمكننا أن نأخذ الكلمات بالمعنى الواضح ، القديس وقد أعلن بولس قبل قليل أن التجار الظالمين والزناة والسكارى لا يملكون ملكوت الله. البعض يشرح الكلمات، كما لو قال، لدي الإرادة الحرة والحرية لفعل ما أريد. يعتقد آخرون أن الرسول لا يتحدث عن كل الأشياء بشكل عام ، ولكن مع هذا أو ما شابه ذلك من القيود ، كل الأشياء التي هي غير مبالية بطبيعتها ، أو كل الأشياء التي لا يحظرها قانون الله ، وهذا يبدو مقبولا بما فيه الكفاية لما قاله من الذهاب إلى القضاة الذين كانوا كافرين ، والتي ، وإن لم يكن شيئا غير قانوني في حد ذاته ، لم يكن مناسبا. قد يكون أيضا متصلا مع ما يلي من اللحوم ، للدلالة على أنه في القانون الجديد أي لحوم يمكن أن تؤكل ؛ (انظر ج 8) ولكن قد يكون من المناسب الامتناع عن التصويت ، عندما يكون ذلك فضيحة للضعفاء. لا يظهر من النص اللاتيني أو اليوناني ، سواء كان البناء تحت سلطة أي شخص أو أي شيء. هناك تفسيرات مختلفة ؛ يبدو أن الأكثر احتمالا هو ، أن هذه الكلمات هي مرة أخرى أن تؤخذ على أنها مرتبطة بما ذهب من قبل ، ومع ما يلي ، إلى الطرافة ، أنه على الرغم من أنه ليس من غير القانوني في حد ذاته أن تذهب أمام القضاة الذين هم كافرون ، أو أن تأكل أي نوع من اللحوم ، ومع ذلك لن أسمح حبي للمال ، ولا شهيتي الحسية ، لجعل لي عبدا لمثل هذه المشاعر ، وذلك للقيام بأشياء أقل ملاءمة. كل شيء قانوني ، كالميه. أي أن جميع الأشياء غير المبالية هي في الواقع قانونية ، بقدر ما هي غير محظورة ؛ ولكن في كثير من الأحيان لا تكون مناسبة ؛ كما هو الحال في الدعاوى القضائية ، و كالميه. وأقل من ذلك بكثير سيكون من المناسب أن يتم استعبادك من قبل عاطفة غير منتظمة لأي شيء ، مهما كان غير مبال. شالونر.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
وما إلى ذلك لحم للبطن. وهذا يعني أن اللحوم ضرورية لدعم الطبيعة، على الرغم من أن هذا النوع أو ذاك من اللحوم غير مبال: وعلينا أن نفكر، أن الله في وقت قصير سوف يدمر كل من اللحوم، وشهية الأكل، وسوف يموت الجسم قريبا، لكنه سوف يرتفع مرة أخرى. الإنسان يتكون من الروح والجسد ؛ بواسطة المعمودية يتم جعله عضوا في نفس الجسم الصوفي ، والكنيسة ، التي المسيح هو الرأس : في المعمودية هي كل من الروح والجسد مكرس الى الله : فهي مصنوعة معبد الاشباح المقدسة ، بقدر ما روح ونعمة الله يسكن في الرجال ، الذين هم مقدس. فدى المسيح نفوسنا وأجسادنا، وكلاهما يصممهما لتقديس وتمجيد الآخرة في السماء؛ حتى يجب أن ننظر إلى كل من الجسد والروح على أنهما ينتميان إلى المسيح، وليس كما نحن. هذه الخطايا هي أساسا لتجنبها من قبل الطيران ، وتجنب المناسبات والإغراءات. لا ترتكب خطايا أخرى من قبل مثل هذه الاصابة التي لحقت الجسم ، ولكن من خلال إساءة استخدام شيء آخر ، وهذا يختلف عن الجسم ، ولكن من قبل الزنا وخطايا النجاسة ، هو تدنيس الجسم نفسه وعار ، في حين أن الجسم يجب أن تعتبر كما لو لم تكن منطقتنا ، ويجري افتدى بها المسيح مخلصنا ، المكرسة له ، مع توقع القيامة سعيدة ، ويجري تمجيد في السماء. فحاول أن تمجد الله في جسدك، واجعله يخدمك، واحمله في جسدك بأن تكون مطيعًا لمشيئته. نحن نعرف ونعتقد أننا نحمل يسوع المسيح في أجسادنا ، ولكن من العار والإدانة للمسيحي أن يعيش كما لو أنه لا يعرف أو يؤمن به. إذا كان الزنا جريمة كبيرة في الوثنية ، في المسيحي هو نوع من تدنيس المقدسات ، يرافقه الظلم والجحود. من يستسلم للشوائب، يحول جسده إلى هيكل الشيطان، يمجده ويحمله، ويمزق أعضاء يسوع المسيح، لجعلهم أعضاء عاهرة.