شروح الفصل
بل لعلك تتنبأ. أي: أن يُعلنوا أو يُفسروا أسرار الإيمان. إن النبوءة، في معناها الصحيح، هي التنبؤ بالأشياء القادمة: فهي في بعض الأحيان تشرح الأماكن الغامضة في الأنبياء الآخرين؛ وفي بعض الأحيان هي التبشير بكلمة الله. هنا يؤخذ أساسا في هذا المعنى الأخير. ويثام.
من يتكلم بلسان لا يفهمه الآخرون على الأقل: لا، بل ربما في بعض الأحيان، في الصفحتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة، من يتكلم ألسنة، لا يفهمها، يمكن أن يقال فقط إنه يتحدث إلى الله. في الروح يتحدث أسرار ، يبنى نفسه ، لأنه في روحه هو ورع ورعا تتأثر ، ولكن يجب عليه أن يسعى إلى أن الكنيسة ، أو الناس الحاضرة ، قد تكون أيضا بنيان. أو أن يُصلِّي على ما يُعبِّر عنه، أو أن يُفسِّر له شيئًا آخر. -لا للرجال. أي: لكي يسمعوا، أي لكي يفهموا. ويثام.
فإن أتيتكم بهذا الكلام، فماذا أستفيد منكم إلا في الوحي، أي ما لم أكشف لكم وأشرح لكم المعنى بهبة أخرى، كما في المعرفة، وفي النبوة، وفي التعليم. أن تتحدث الألسنة فقط دون تفسير، ليس وسيلة مفيدة. من يتحدث إليّ، ما لا أفهمه، ليس أفضل من بربري بالنسبة لي، (لذلك دعا اليونانيون أولئك الذين لم يتكلموا لغتهم). إنه يضخم هذا الإزعاج لعدم فهمهم ، على سبيل المثال الأدوات والأنابيب والأرانب والأبواق ، التي لن تنقل الأشخاص إلى عواطف مختلفة ، ولا تثيرهم إلى أعمال مختلفة ، ما لم يكن الصوت والطريقة التي لعبوا بها مختلفة ؛ ابحث عن ، ثم ، وحاول استخدام الهدايا. ويثام.
من الأرواح من الهدايا الروحية شالونر.
صلّي له لكي يترجم. لكي يكون أكثر فائدة للكنيسة ، كما الشهداء ، الذين صلوا لتلك الهدايا الخاصة التي يرونها ستكون مفيدة للغاية لأنفسهم ، أو لجيرانهم. إهدأ
إن صليت بلسان، تصلي روحي، لكن فهمي لا يأتي بثمار: قد يعني بدون ثمر، أو يفيد الآخرين، رغم أن البعض يفهم، كما لو أنهم من خلال هبة الألسنة هذه، يتكلمون أحيانًا بما لم يفهموه هم أنفسهم. ويثام.
كيف يُقال: "من كان منكم مُتَعَلِّمًا" أي: من كان منكم مُتَعَبِّرًا عن ذلك؟ عندما يتكلم الناس أو يصلون ، والجهل لم يكن لديه تعليمات بشأن هذه الصلوات ، لا يستطيعون أن يعرفوا متى يقولون آمين: وعندما يأتي الكفار إلى مثل هذه الاجتماعات ، حيث يسمعون العديد من الأشخاص يتحدثون في وقت واحد بألسنة كثيرة ، والتي لا يفهمها أي جسد ، ألا يكونون قادرين على القول ، أنت مجنون؟ كما حدث في يوم الخمسين عندما تلقى التلاميذ هذه الهدية وتحدثوا بألسنة ، صرخ الناس الذين سمعوهم ، كانوا في حالة سكر. أعمال 2: 13. حتى الآن القديس كريس. يلاحظ ، أن الخطأ والجنون كان في السامعون ، وليس في أولئك الذين يتكلمون الالسنه. hom. -آمين أما الذين لم يتعلموا بعد، ولا يعرفون أنك مبارك، فلن يكونوا مؤهلين للانضمام إليك بقول آمين لمباركتك. استخدام أو إساءة استخدام الالسنه غريبة ، والتي يتحدث الرسول هنا ، لا يعتبر القداس العام للكنيسة ، (التي لم تستخدم أبدا الالسنه غريبة) ولكن بعض المؤتمرات من المؤمنين ، (الآية 26 وما إلى ذلك) التي ، واجتماعهم معا ، اكتشفوا لبعضهم البعض مختلف الهدايا خارقة للروح ، المشتركة في تلك الأوقات البدائية ؛ من بينها الرسول يفضل أن يتنبأ قبل ذلك من التكلم اللغه اكثر من الغريب ، لأن. حيث لاحظ أيضا ، أن اللاتينية ، وتستخدم في القداس لدينا ، هو أبعد ما يكون عن كونه اللسان الغريب أو غير معروف ، وأنه ربما كان أفضل اللسان المعروف في العالم. شالونر.
ولكن في الكنيسة. الرسول هنا يدين الغرور من أهل كورنثوس ، الذين جعلوا موكب من هدية من الالسنة. (كالميت)
" الألسنة آية لا للمؤمنات بل للكافرات حسب ما قال الناموس (الذي يفهم به النبي اسياس) في ألسنة أخرى وشفاه أخرى أخاطب هذا الشعب ولا يسمعون لي. القديس بولس هنا يعطي معنى ، بدلا من كلام النبي ، ويشرح لهم ما حدث خاصة في يوم العنصرة ، عندما تم تصميم هدية خارقة من الالسنة لضرب الناس غير المؤمنين مع الإعجاب ، وتقديمهم بعد ذلك إلى الإيمان الحقيقي : ولكن عندما يضيف ، أن الالسنة ليست للمؤمنين ، وأن النبوءات ليست للكافرين ، وقال انه لا يمكن أن يعني أن الالسنه ، وتستخدم مع التقدير ، قد لا يكون أيضا القديس بولس ، الذي يهدف في كل هذا الفصل هو تنظيم الاجتماعات ، التي قد تجري مع مزيد من التعليم ، والتعليمات ، سواء من المسيحيين وغير المؤمنين ، وذلك بفضل الله ، ان لديه هدية من الالسنة أكثر مما هي عليه ، ولكن يقول ، انه في الكنيسة ، أو في مثل هذه الكنيسة -- اجتماعات ، بل كان ، لبنيان مشترك من الآخرين ، والتحدث خمس كلمات ، و كالميه. ويثام.
عندما تجتمعون، كالميه. القديس بولس هنا يستقر القواعد ، التي هي لمراقبة في اجتماعاتهم : واحد لديه مزمور ، والروح الملهم له مع بعض المزمور ، أو النشيد الروحي ، حيث أن يحمد الله : آخر لديه هدية من تعليم ، لتعليم كل ما هو موجود : آخر هدية من الالسنة ، والتي لن يكون له للاستفادة من ، إلا إذا كان هناك واحد لتفسير ، أن كل شيء يمكن القيام به في الطريقة الأكثر ربحية لبنيان. يمكن لاثنين أو ثلاثة في الاجتماع التحدث بألسنة ، إذا كان هناك تفسير آخر. ويثام.
اثنان أو ثلاثة ، الذين لديهم هدية من النبوءة ، قد يتكلمون بالتناوب في واحدة من هذه الجمعيات ، وبقية النبي القاضي ، سواء كان حقا أن تكون مستوحاة ، ويتحدث عقيدة جيدة. -- إذا كان أي شيء يتم الكشف عن آخر يجلس من قبل ، والسماح السابق ، الذي كان واقفا والتحدث ، وعقد سلامه ، والتي يمكن القيام به ؛ لأرواح الأنبياء تخضع للأنبياء ، وهذا هو ، فهي ليست مثل الرجال الذين يمتلكون قوة الشر ، ولكن لديهم روح. ويثام.
فلتصمت النساء ولا تتكلمن في الاجتماعات العامة للكنيسة، وإذا سألن شيئا فليسألن في البيت.