شروح الفصل
فيما يتعلق بالأمور الروحية. في زمن الرسول ، والمسيحيين في الطقوس الدينية من المعمودية وتأكيد ، تلقت مرات عديدة تلك النعم والهدايا من الاشباح المقدسة ، والتي تنبأ البعض منهم ، والبعض الآخر صنع المعجزات ، والأمراض الشفاء ، والبعض الآخر تحدث الألسنة ، ولغات مختلفة : الآن بعض بين كورنثوس لم حق استخدام هذه الهدايا ، وخاصة أولئك الذين كان هدية من ألسنة ، وجعلت استخدامها من خلال الغرور ، وليس من أجل الربح من الآخرين. ويثام.
لقد ذهبت إلى الأصنام الغبية. وهو يتحدث إلى الوثنيون قبل ارتدادهم، ليضعهم في الاعتبار، وكم هم أكثر سعادة من خلال تلقي إيمان المسيح، ومثل هذه النعم والنعم من الله. ويثام.
لا أحد يتكلم بروح الله، كالميه. يقول لهم، إذا رأوا شخصًا يتحرك بطريقة غير عادية، ويقول لعنة أو لعنة أو يتحدث عن يسوع، فإن مثل هذا الشخص لا يمكن أن يتحرك بروح جيدة. ولا يستطيع أحد أن يقول: الرب يسوع، أي أن يمجد المسيح كما ينبغي له، بل بروح صالحة. ويثام.
هناك تنوع في النعم. تقسيمات النعم ؛ ولكن كل من نفس الروح ، من نفس الرب ، من نفس الله : وجميع هذه الهدايا مصممة ، والتي يمكن استخدامها لصالح المؤمنين. ويثام—القديس (جاستين مار) القديس Iren us ، وOrigen تحمل شهادة ، ان هذه الهدايا الخاصة من الاشباح المقدسة لم تكن غير عادية في وقتهم. القديس بولس ، من أجل كبح الغرور من مثل يبدو أن قليلا منتفخ مع الهدايا التي تلقتها ، وكذلك لراحة أولئك الذين لم يتلقوا مثل هذه الخدمات الروحية وغير العادية ، يرغب في تعليم كلا الطرفين ، أن نفس الروح القدس يوزع هذه النعم وفقا لأنها أكثر ملاءمة لرفاهية كنيسته ، ومجد الله. (كالميت)
الإصدار 8، & كالميه. كلمة الحكمة التي تختلف عن كلمة المعرفة بقدر ما تكون الحكمة معرفة أسمى وأسمى. هذه هي مرقمة بين الهدايا من الاشباح المقدسة. اسياس ، ج 11. -- الى ايمان آخر ، الذي ، يقول القديس يوحنا الذهبي الفم, [1] ليس المقصود هنا الاعتقاد الحقائق كشفت ، ولكن الثقة المتواضعة من صنع المعجزات ، على أساس الإيمان ، وعلى قوة وصلاح الله. -- نفس الروح worketh ، وتقسيم كل واحد وفقا لرغبته ؛ التي الكلمات ، فإنها تقدر نفسها على الهدايا من التنبأ ، والألسنة الناطقة ، وضعت في الاعتبار ، أن كل هذه كانت محض هدايا الله ، الذي هو وحده الواجب الشرف. ويثام.
وما إلى ذلك لأن الجسم هو واحد، كالميه. من هذه المقارنة بين جسد المسيح السري، أي كنيسته، وبين جسد الإنسان الطبيعي، فإنه يأتي بتعليمات ممتازة. أن جميع الأعضاء والأجزاء، تشكل نفس الجسم، وكذلك المسيح؛ وهذا هو، لذلك هو في كنيسة المسيح، الذي هو جسده باطني. كما يتم تنشيط جميع أجزاء من جسم الإنسان من قبل نفس الروح، لذلك كل في الكنيسة لديهم حياتهم من نفس روح الله في المعمودية، وفي الأسرار التي وضعها مخلصنا، المسيح؛ التي نحن مصنوعة للشرب من نفس الروح. كما أن جميع الأعضاء، الذين لديهم مثل هذه الوظائف والوظائف المختلفة، لا يشكلون سوى جسد واحد كامل، لذلك هو في كنيسة المسيح. كما تلك التي تبدو أجزاء أقل أهمية من الجسم البشري، ليست أقل ضرورة للعيش والانسجام من الكل، والوقوف في حاجة إلى بعضها البعض، (على سبيل المثال، يقف الرأس في حاجة إلى القدمين) وذلك في الكنيسة، وC. انه يلاحظ ، أنه في هيئة طبيعية ، وأقل شرفا ، وbaser ، وكما يطلق عليها ، وأجزاء غير لائق ، هي الملبس مع مزيد من الرعاية واللياقة ، Lit. يكون لها شرف أكثر وفرة الممنوحة لهم ، وذلك في الجسم باطني ، لا أقل ، ولكن حتى أكبر من الرعاية التي يتعين اتخاذها من أضعف ، وأكثر عجزا أعضاء ، الفقراء والضعفاء والجهلة ، وفي روح المحبة والمحبة قد يكون هناك ويثام.
إذا كانت القدم، & كالميه. بهذه المقارنة القديس يعلم بولس أهل كورنثوس أنه بما أن الجميع لا يستطيعون ممارسة نفس الوظائف في الكنيسة، فلا ينبغي لأحد أن يحسد أخاه؛ ولكن من خلال محبتهم المتبادلة وتعاونهم واتحاد قلوبهم وإيمانهم، يجب أن يؤلفوا جسدًا واحدًا، المسيح هو رأسه. (كالميت)
سيسرو، في تقريره 1st ليبر دي أوف. يتحدث عن جسم الإنسان، ويقول، Natura qu formam nostram atque figuram، في الأنواع sesta safeta، eam posit in promptu؛ qu partes autem corporis ad natur recibussim dat ، aspectum essent deformem deformem hathur في تركبم. (كالميت)
أعضاء الكنيسة الكاثوليكية المسيحية. [ ] يبدو أن المعنى هو أنكم أعضاء في كنيسة كورنثوس الخاصة، التي ليست سوى جزء أو عضو في كامل جسد الكنيسة الكاثوليكية المسيحية. هذا هو موافق على القراءة المشتركة في اليونانية، حيث يقال، كنت أعضاء في جزء. انظر القديس كريس. هوم. xxxii. ويثام.
أول الرسل، كالميه. هنا يضع هذه الهدايا أو النعم في ترتيب كرامتها. 2 ـ الأنبياء الذين يباركون فوق الآخرين بكل أنواع النعم. الأنبياء، الذين كان لديهم موهبة تفسير النبوءات ومعرفة الأشياء القادمة. الأطباء ، أو المعلمين من الانجيل ، ويفضل قبل أولئك الذين لديهم هدية من المعجزات ، أو شفاء العجزة ، وقبل الهدايا من الالسنة ، والتي كانت تقدر كثيرا ، والتي يحسب بطريقة في آخر مكان ، ما عدا أن تفسير ، وهو يريد في النسخ اليونانية الحالية. ولكن كما هو موجود في تفسير كل MSS اليونانية. (الآية 30) لدينا سبب لتفضيل قراءة النسخه اللاتينية للانجيل. ويثام.
كن متحمساً للهدايا الأفضل: التي يجب أن تكون محترمة أكثر أو أقل ، كما هي مصحوبة بالمحبة ، كما سيظهر في الفصل التالي. ويثام.