بولس دعا ليكون رسولاً. القديس كان بولس قد بشر إلى أهل كورنثوس، وبقي معهم فترة طويلة، ليعلمهم ويثبتهم في الإيمان. خلال غيابه ، تم تقسيم المؤمنين من كورنثوس إلى عدة أحزاب ، في بعض الأحيان من بعض المعلمين الجدد ، الذين جاءوا بينهم. كان لتضميد الجروح الناجمة عن هذه الانقسامات ، أن الرسالة الحالية كانت مكتوبة. القديس (توم) ج: وسوستينس. هناك العديد من التخمينات التي تتعلق بالشخص القديس بولس هنا يذكر. بعض من الرأي أن هذا سوسثينيس هو نفسه المذكورة، أعمال 18:17 الذي تعرض للضرب أمام محكمة غاليو، proconsul من Achaia، عندما القديس بولس كان يحمل أمام هذا القاضي. يقول يوسابيوس أن سوستينس كان واحداً من التلاميذ الـ 72، وشخصاً مختلفاً عن الشخص المذكور في سفر أعمال الرسل. استيوس يأخذه ليكون القديس سكرتيرة بول. الرأي الشائع هو أنه كان يعاني كثيراً من أجل الإيمان في كورنثوس، و القديس بولس هنا يذكر له كرجل يستحق تقليدهم. (كالميت)
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
في كل مكان لهم ولنا. بقدر ما بين المسيحيين في جميع الأماكن يجب أن يكون هناك مثل هذا الاتحاد في الإيمان ، والمطابقة من الانضباط ، كما لو كانوا جميعا في مكان واحد. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
أو كما قال تعالى: وَمَا نَعْلَمُ مِنْهُمْ [الأنبياء: 1]. القديس من أجل فهم الأماكن الأخرى ، التي يتم وضعها في العديد من المرات من خلال أو من خلال.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
غنياً به في كل علم. ولم يخاطب الرسل أي رسالة، إلا للأشخاص الذين كانوا قد تحولوا إلى الإيمان من قبل. وليس من المعقول أن نتوقع ، أن الكفار والوثنية الأمم ، بمجرد قراءة الكتابات مستوحاة ، وسوف تكون قادرة ، من خلال الضوء الذي هو في نفوسهم ، لانتزاع من حقائق الدين وقال الكتاب. ألا يُغرَى أن يعبدون الحية الماكرة التي نجحت في خداع حواء؟ وكيف سيعرفون أن هذه الحية هي الشيطان؟ هايدوك.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
كما شهادة المسيح ، ما شهد المسيح وعلم وأكد فيكم ، وهذا هو ، وقد أكد إيمانك في المسيح من تلك النعم والهدايا التي تلقيتها من الاشباح المقدسة في معموديتك ، وعندما فرض من قبل أيد تم تأكيد لك من قبل لي ، أو بعض المطران الأخرى. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
وما إلى ذلك لا يوجد انقسامات... الادعاءات ، كالميه. لعرقلة هذه ، وكان رئيس تصميم هذه الرسالة ؛ واحد قائلا : أنا من بول ، و كالميه. كل طرف المفاخرة سيدهم الذي كان قد عمد ، وجعل المسيحيين. أنا من أبولو، الواعظ البليغ، وأنا من سيفاس، رئيس الرسل، والكنيسة بأكملها؛ بينما الآخرين، الطرف الوحيد الذي لا يلام، اكتفوا بالقول، وأنا من المسيح. أليس خلاصك، أليس مبررك في المعمودية، وكل عطاياه؟ ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
من كلوي ومن الجدير ملاحظتنا، أن القديس بولس لا يذكر هنا أي شخص واحد على وجه الخصوص ، خشية انه قد يعرض أي واحد لاستياء بقية ، ولكن يذكر فقط في المصطلحات العامة بيت كلو. القديس يوحنا الذهبي الفم (ثيوفيل)
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
كانت كلوي امرأة مسيحية من كورنثوس. أبولو هو الشخص المذكور، أعمال 18: 24. (سيفاس) القديس بيتر ، ما يسمى في اللغة السريانية. نسخة فانْس.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
هل صلب بول من أجلك؟ مع ذلك يقول القديس قد يموت الإخوة من أجل الإخوة، ولكن دم أي شهيد يُراق من أجل مغفرة خطيئة الأخ. انظر أيضا القديس ليو العظيم، خادمة. الثاني عشر. دي تمريرة. (دوم)
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
الحمد لله أني لم أتعمد أحداً منكم، ولكن. ومن الغريب أن الكويكرز يجب أن من هنا التظاهر، أن القديس بولس أدان المعمودية ، وعندما يقول لهم فقط ، وقال انه سعيد انها عمد من قبل البعض الآخر ، وليس من قبله ، خشية أن يقولوا ، عمدوا في اسمه ، أو يعتقدون أن المعمودية كان لها فضيلة أكبر ، عندما تعطى من قبل وزير من قدسية أكبر ، في حين أنه هو المسيح فقط ، الذي هو رئيس الوزراء ، الذي يعطي نعمة في المعمودية ، وفي الأسرار الأخرى. وهذا ما جعله يقول: "لقد صلب بولس من أجلك". وقال لهم المناسبة لماذا عمد قليلة ، لأنه كان يرسل أساسا للتبشير ويكون رسولهم ، في حين تم توظيف وزراء أدنى أخرى في التعميد. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
وما إلى ذلك لا لتعميد. أي أن القصد الأول والرئيسي في دعوتي إلى الرسولية كان التبشير بالإنجيل أمام الأمم والملوك وأبناء إسرائيل. أعمال كالميه. 9: 15. إن تعميده أمر شائع للجميع، ولكن التبشير هو بشكل غريب وظيفة الرسول. (إيست) (مينوك) لقد أرسلت للتبشير بالإنجيل ، وليس بحكمة الكلام ، وكما يقول في الفصل التالي ، (الآية 13) ليس في الكلمات المقنعة للحكمة البشرية ، و c. روح الله الذي قاد الأفكار والقلم القديس بولس ، وغيرها من الكتاب المقدس ، وألهمهم لتقديم الانجيل الحقائق مع بساطه كبيرة ، من دون الحلي من بلاغة الانسان الاصطناعي ، خشية الصليب المسيح ينبغي ان يكون باطلا ، خشية تحويل العالم قد يعزى الى اي وسيلة بشرية ، وليس الى قوة الله ، والمسيح المصلوب. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
من أجل كلمة الصليب. أي أن الوعظ بأن ابن الله ، الله والإنسان ، مات مسمرًا على صليب سيئ السمعة ، هو حماقة ، ينظر إليه على أنه سخيف ولا يصدق ، من قبل جميع الكفار العنيدين الذين يهلكون: ولكن يتم تلقيه كعمل الله ، وتأثير قوته الإلهية ، مثل الذين يتم حفظهم. ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
سأدمر حكمة الحكماء سوف أخلط بين الحكمة الخاطئة والخاطئة للفلاسفة العظماء والحكماء ، من الأطباء أو الكتبة المتعلمين ، من الباحثين الفضوليين عن أسرار الطبيعة. - ألم يجعل الله من الحكمة في هذا العالم ، بالوسائل التي استخدمها للتحويل ، وإنقاذ العالم ، ولا سيما عن طريق إرسال ابنه الوحيد للموت على الصليب؟ الوعظ الذي يبدو حماقة ، و كالميه. فقط أولئك الذين يدعون ، يؤمنون المسيح ، على الرغم من المصلوب ويثام.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
وانظر إلى ذلك في حكمة الله. وهذا هو ، من خلال أعمال الحكمة الإلهية ، من قبل المخلوقات المرئية في هذا العالم ، وآثار عنايته ، لم يكن لدى العالم حكمة ، أو لم يكن حكيما بما فيه الكفاية ، لمعرفة وعبادة الله ، كما قد يكون ، وكان ينبغي أن يفعل: لقد أسعد الله لإظهار قوته من خلال حماقة الوعظ ، عن طريق إرسال الرجال الأميين للتبشير بإله مصلوب ، والذي يبدو للحكمة البشرية حماقة ، ولإنقاذ الناس من خلال هذا الاعتقاد. الإنجيل، الذي أعلنه لكم، على الرغم من أنه يبدو حماقة للفيلسوف الباطل، هو حكمة الله؛ وبينما يعرض صورة إله مصلوب، ويعلمنا إهانتنا لحواسنا، يعد بسعادة في الحياة القادمة، لا يمكن العثور عليها في هذا. ضريبة القيمة المضافة. (غروت) (تير) فقط.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
اليهود ، في الوقت نفسه ، ونطلب المعجزات ، مثل الله الذي سبق ان احدث لصالحهم ، واليونانيين ، أو الوثنيون ، الى ان تحول ، نتوقع منا ، ما سوف ننظر اليها على انها اعلى نقاط الحكمة والمعرفة البشرية ؛ لما يبدو حماقة الله ، هو اكثر حكمة من الرجال ، وقادرة على الخلط بين أعلى الحكمة البشرية ، والتي تظهر ضعف الله ، هو أقوى من الرجال الذين لا يستطيعون عرقلة ذلك من قبل تصميم الله ، ويبدو ان تحويل - حماقة. أي أن ما يبدو للعالم أحمق في طرق الله، هو بالفعل أكثر حكمة: وما يظهر الضعف، هو في الواقع قبل كل شيء قوة الإنسان وفهمه. شالونر.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
المهنة ، ويستخدم هنا للدعوة ، كما رومية. 3: 30 الختان للختان ، (المرجع نفسه 11:7) انتخاب المنتخبين. v- تأملوا كيف دُعيتم، ليس كثيرون حتى الآن من الذين آمنوا أو من الذين بشروا بالإنجيل حكماء حسب الجسد أو بحسب الحكمة الدنيوية، وفي تقدير الناس ليسوا أقوياء ولا نبلاء. لقد اختار الله من ينظر إليهم على أنهم أميون ، بلا قوة ، بلا غنى ، بدون حكمة بشرية ، لإرباك الرجال العظماء والحكماء: لقد اختار الأشياء التي ليست ، أي ، القديس الرجال افتدى كما سمعته الطيبة لا شيء ، من أي اعتبار ، إلى الخلط ، لتدمير ، لجعل تخضع له ، والانجيل ، والرجال الذين لديهم أعظم المزايا الدنيوية ، أنه لا يوجد لحم ، لا الرجال كيف كبيرة ، والحكمة ، والغنية ، أو قوية من أي وقت مضى ، قد المجد في نظره ، أو إسناد دعوتهم ، وخلاصهم لمزاياها الخاصة. ليس لدينا شيء من أنفسنا لنفتخر به، ولا يمكننا إلا أن نفتخر بالرب. و- الأشياء التافهة. في بداية المسيحية ، كان كثيرا ما اعترض على المسيحيين ، أن لديهم أي شيء ولكن الرجال من استخراج basest. الإمبراطور جوليان جعل الكاثوليك نفس اللوم. ولكن هذا الاعتراض لم يكن قائما ، لأننا نجد العديد من الأشخاص الاعتبار المذكورة في الكتاب المقدس ، الذين اعتنقوا المسيحية. الشاهد، الآية 1 من هذا الفصل. سوسثينس، رئيس الكنيس في كورنثوس، وبعض في قصر سيزار جدا.
رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس
المجد في بصره أراد الله أن يعرف أن إنشاء كنيسته لم يكن من عمل الحكمة البشرية أو السلطة ، ولكن من القدرة الكلية لاهوته. (كالميت) قد نعجب هنا ، (الآية 1) سعادة أولئك الذين ، مثل القديس بولس مدعوّ إلى الخدمة المقدّسة، ليس من خلال احترام الإنسان، ولا من خلال أيّ تأثير للوالدين، بل من خلال دعوة السماء. لدينا هنا نموذج وأصل جميع الرسائل الرعوية المستقبلية. نسخة فانْس. 3. & c. انه يقدم الشكر لله على الخدمات الماضية ، ويصلي من أجل استمرار النعم والبركات. نسخة فانْس. 10. انه يتوسل الى ان يكون هناك أي خلافات وجدت فيما بينها ، ولكن هذا الإجماع من المشاعر والتصرف قد تسود فيما بينها ، علامات معينة لا لبس فيها من الحقيقة. نسخة فانْس. 12. وما إلى ذلك إنه يُظهر أن على الرعاة والقطعان أن ينظروا إلى الله، باعتباره المصدر الوحيد للحق والنعمة؛ وأنه من الظلم الصارخ أن نسحب أي حصة من قلوبنا وثقتنا من الله، وأن نصلحها على أي شيء ليس هو الله؛ كما هو أن نلتصق بوزراء الحق، وليس بالحقيقة نفسها. لذلك، يخلص القديس بولس، على الرغم من أن اليهود يدعون إلى المعجزات، والأمم يتكئون على الحكمة الدنيوية، يجب على المسيحيين أن يسعوا إلى قوتهم ونجاحهم في ضعف الصليب، ومجدهم في خزي المسيح المصلوب، الذي يكون وحده كل الشرف والمجد إلى الأبد. آمين