سِفْرُ الأخبار الأوّل
ليفي ويرد في علم الانساب من levites مع اكثر دقة من اي من السابق. شكل كاث فرعين ، 1. الكهنة ، ينحدر من هارون ؛ 2. جميع أبنائه الآخرين ، الذين كانوا ببساطة اللاويين. ج: ومن هنا توضع بعد الكهنة. مينوشيوس.
الشروح
سِفْرُ الأخبار الأوّل 6
شروح الفصل
سِفْرُ الأخبار الأوّل
إشعياء، أو أمينداب، الآية 22.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(أبيو) هؤلاء ماتوا بدون أطفال يتم إعطاء علم الأنساب من العازار، كما تمتعت عائلته البابوية لفترة طويلة، في حين أن من اثامار مهملة، (كالميه) كما تم رفع فقط هيلي وعدد قليل من الآخرين لتلك الكرامة. هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(إليزار) قد تكون الأجيال التسعة التالية لصدوق فورية. دو هاميل.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(أبيسو) لم يذكر في أي مكان آخر. جوزيفوس (v. ult.) يدعو له أبيزر. ج: كان العديد من هؤلاء الكهنة الكبار غامضين للغاية. م. أوزي ، وبعد الذي من المفترض أن يكون قد حكم طائرات الهليكوبتر ، بحيث تم استبعاد زاراياس وثلاثة التالية ، (ج) في حين تم الاعتراف طائرات الهليكوبتر ، وأربعة من نفس عائلة ايثامار ، والكهنة العليا. ثم اضطر أبياثار لإعطاء مكان لصدوق ، (3 كينيكوت. 2:26). ح) الذي كان في السلطة في الاسر ، والخامس عشر. تيرينوس. Nicephorus (الثاني. 4) وجوزيفوس (العاشر. 11). وورثينغتون.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(أزارياس) ربما نفس الذي يسمى Amarias ، (2 الفقرة 19:11) كما يوحانان هو على الارجح Joiada اللامع ، 4 كينيكوت. 11:4.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
وقد يشير هذا أيضاً إلى كالميه - الروح القدس يعطي encomium الى Joiada ، لإعادة تأسيس العبادة الإلهية ، (Junius) أو إلى Azarias ، لتحمل محاولة اثيم من الملك Osias. إستيوس. تيرينوس. &الفصل 2 بارال. 26: 17. مينوشيوس.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(سيلوم) أو (موسولام) كالميه. 9:11. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
فخرج الى السبي واما ابيه فقتل. أكثر من 22 كاهناً سيكون مطلوباً لملء ما يقرب من 900 سنة. انظر سالين.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(غيرسون) العبرية هنا يقرأ غيرسوم ، على الرغم من أنه كان جيرسون قبل ، الآية 1.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
الـ، كالميه. ويتكرر هذا الآية من الخامس. 2 كما المؤلف هو الآن الذهاب الى مواصلة علم الانساب من levites ، في ترتيبها الطبيعي ، (ح) لصموئيل. دو هاميل.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
جاهث انظر الآية 42, 43. Zamma الينابيع من Semei، جيث، غيرسون، ولها ابن اسمه إيثان، الذي لديه أدايا؛ كما ولدت زارا أثناي، الآية 41. تقريبا جميع الأسماء مختلفة إلى حد ما
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(عسير) بينما توفي كور ، تم الحفاظ على أطفاله. العدد 16: 30 و 26: 11 هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(عسير) هذا الاسم يبدو زائدة (الآية 36 ، خروج 6:24. ج) ربما مأخوذة من الآية السابقة. هـ- كان الاثنان السابقان ابنين لكور، في 25، 37. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
سفاي ، ناهث ، وإلياب ، وتسمى صوفي ، (ح) توهو ، (الآية 34). ج) و(إيل). هايدوك. Sophai قد يكون لقب من Elcana. (بول) دو هاميل.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
إلكانا، ابنه. ويبدو من الضروري توفير "صموئيل ، ابنه" (ح) كما انه ينحدر من 3D Elcana. دو هاميل.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(فاسيني) بعض النسخ اللاتينية subjoin "Joel" ، الذي كان البكر ، (الآية 33). لا هاي. - Vasseni يعني ، "والثانية ؛" التي لا يمكن اعتبارها اسم الابن البكر ، صعبة بعض قد أعتبر على هذا النحو ، بنفس الطريقة كما أوضحوا ستة. كالميه. 3:22. ولكن بعد ذلك يجب على الأقل حذف v ، (كالميه) كما هو الحال في ضريبة القيمة المضافة. أيلول/سبتمبر «ساني وابيا». هايدوك. طبعات اخرى تدرج «جويل»، مع السير. والعربية. كالميه. كان لهذا الشخص اسمان او ان يوئيل قد حذف، وينبغي ان نترجم «يوئيل والثاني ابيا». م. تصرف هؤلاء الاخوة بسوء كقضاة، فأخذ الشعب مناسبة للمطالبة بملك. ١ ك ٨: ٣.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
الغناء. (هيب) "أيادي أو أماكن النشيد الوطني" ، وهما tribunes على كل جانب من المذبح. هيمان ترأس الفرقة في الوسط ، في حين أن آساف وجهت تلك على اليمين ، وإيثان تلك على اليسار ، الآية 33 ، 39 ، و 44. ج ـ مكان. (هيب) "استريح" ، كما كان قبل وقت داود كان يتم حول. وقال انه اقام خيمة لذلك على سيون ، ووجه اللاويين لحضور في النظام ، (C 25) بحيث ينبغي أن يكون بعض حاضرا كل يوم (مينوشيوس) لتكريم الله ، سواء عن طريق الآلات والموسيقى الصوتية ، في حين أن الكهنة أداء وظائفهم المقدسة مع أقصى درجات اللياقة.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
هيمان بعض العائلات بين اللاويين كانت أكثر تميزا من بقية ، وجود سلطة لتنظيم المطربين ، وإعطاء لحن. ومن ثم العديد من المزامير موجهة الى هذه الماجستير الثلاثة للموسيقى. ولكن من تلك العناوين ونحن لا يمكن بالتأكيد نستنتج أن تلك المزامير كانت تتألف من قبل آساف ، كالميه. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(إيل) العديد من سلاسل النسب لا يبدو أن نتفق في هذه الفصول 10 الأولى ، كما تم تمرير بعض أسماء أكثر غموضا ، (م) أو كان الناس أسماء مختلفة ، أو ، من خلال خطأ من النسخ ، وقد حدث بعض التغيير ، والتي لا يمكن تجنبها ، دون معجزة مستمرة. هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
الأخ أو العلاقة، على الرغم من عائلة غيرسون. كما أنه اتبع نفس المهنة التي اتبعها إيثان ، الآية 44.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
إيثان هو أيضا دعا idithun (كالميه. 25:1. 8) في المزامير. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
أيها الإخوة. جميع اللاويين الآخرين الذين لم يكونوا كانواتور. مينوشيوس.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
العروض ، وهو هنا معنى المحرقة ؛ كما "البخور" لم يحرق على هذا المذبح ، ولكن الضحايا فقط. الخروج 29:13.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(سادوك) واما الهدى فقد كان من عند الله لكن الكرامة لا تزال قائمة في عائلة هارون. أشيماس الذي كان بابا في أيام سليمان. وقد تم جلب هذا الأنساب وصولا الى الاسر ، (الخامس 3 ، و ج) الذي يحكي أن المؤلف يعطي مقتطفات من سجلات مختلفة.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
الضواحي، أو 2000 ذراع حول المدينة. انظر جوس 20 و21. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
من ، غير مصرح به من قبل الفولغاتا civitates ، ولكن يضاف ، للدلالة على أن جميع هذه المدن 13 لم تكن مميزة بذلك. هـ - لم يكن هناك سوى ستة أماكن للجوء، منها الخليل. انظر يوشو 20: 7. كالميه - بروت. «ولبني هرون اعطوا مدن يهوذا، الخليل، مدينة الملجأ». لكن «لا يمكن ان يسمح بهذا الترخيص لادخال كلمات في المتعة». عب. "أعطوا مدن الملجأ العبري، الخليل"، وما إلى ذلك و"الحس يمنع تماما كلمة يهوذا"، التي تم حذفها، (يش 21: 13) وكذلك في بعض عب. MSS. في بامبرغ ، وComplut. الطبعات ، وتلك التي Jablonski وميخائيل. - هاري ، "المدن" ، يجب أن يكون هير ، "مدينة" ، كما هو المقصود واحد فقط. يجب أن نضيف أيضا مع العربية والسريانية، والممر الموازي في جوسو، "وضواحيها"، بعد الخليل. لم يتم العثور على "جودا" في سبتمبر و ج: و تصرف بوكستورف مع القليل من الحكمة، عندما اعتقد أنه أجاب بما فيه الكفاية كابيلوس، من خلال ملاحظة أن ماسورا أعلن الكلمة لتكون أصيلة. أنتيكيرت ومن سوء حظ كبير ان معظم الطبعات المطبوعة heb. وقد أعطيت تحت هذا التأثير ، وان masorits قد شوهت الكثير من MSS. هايدوك - ومن هنا ربما أحرقوا كل الطبعة الأولى من نابولي ، 1487 ، باستثناء جزء من نسخة واحدة ، تتألف من Cethubim نظرا لايتون كلية من قبل الدكتور. بيليه، الذي يحذف كلمة يهوذا. (كينيكوت) ص 520 2.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
آسان، ربما جيثنان، أو عين. يو 15: 23 و 21: 15. السريانية تضيف إيثرا. ج - بيثسامز. أيلول/سبتمبر اليكس. subjoins ، "بيتر وضواحيها". هايدوك - كانت جميع هذه المدن في سبط يهوذا وسمعون. مينوشيوس.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
الماث. (جوس) المون. - ثلاثة عشر ؛ ولكن غيتا وغابون ليست هنا أعرب. يو 21: 16، 17. كالميه. - سبتمبر. اليكس. إدراج, “Lebee,” قبل, و “أنشوة, مع ضواحيها,” بعد Anathoth, مما يجعل 14; ولكن هذه المدن الإضافية ليست sacerdotal. هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
خارج. قد نزود ، "قبيلة دان ، افرايم ، ج" كما مدينتين فقط تنتمي إلى منس. (جوس) 21: 25 ج: ضعف هذا العدد مأخوذ من القبيلتين الأخريين. مينوشيوس.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
هم. الكهنة، ص 54. د. - أسماء. بعض يجري على غرار من الكهنة ، (ج) وغيرها من levites ، (م) التي كما أكد السيادة. كالميه.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
المدن، أو بالأحرى "بعض المدن"، كما لم تكن كلها في قبيلة أفرايم. هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
من الـ مضاءة. "المدن إلى الفرار ، (أو ملجأ) سيكيم" ، (ح) التي قد تحفز البعض على افتراض أن كل هذه المدن كانت من هذا الوصف ، ولكن ، في الواقع ، كان فقط سيكيم هذا الامتياز. ج: إنّه عرضة لنفس الغموض. انظر الفقرة 57. (ح) يو 20: 7 و 21: 21.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
Jecmaan ، او Cibsaim ، (يشوع) كما هو وضع هيلون لايالون ادناه. و من سبط دان، (إلثيكو) و (غاباثون) تم حذفهم انظر يوشع ٢١: ٢٣.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
Aner وبعلم ، وربما نفس ثاناخ وgethremmon ، التي أعطيت لأبناء Caath من الدرجة الدنيا ، (يشوع ج) أو ، الذين تم استبعادهم من رتبة الكهنة ، (م) أو قبل غير المقدمة ل، كما تم تقسيم في أوقات مختلفة. (هيب) "بلعام". "إبلام" هو "الجيبلام". (جوس) 17: 11
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(أسثاروث) أو (بوسرا) كالميه. هيب. هاشتاروث (جوس) 21: 27 هايدوك.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
سيديس راموث واينم هما سيسيون وياراموث وانجانيم. يشوع 21:28، 29.
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(هامون) و(كارياتايم) هما (هيلكات) و(هاموث دور) و(كارثان)
سِفْرُ الأخبار الأوّل
(ريمونو) و(ثابور) أو (جيشام) و(كارثا) هايدوك - Damna و Naalol هنا حذفت. (جوس) 21: 35 كانت هناك في السابق مدينة في ثابور، ربما تسمى سيسيليت ثابور. يشوع 19:12 ، القاضي 4:6. كالميه.