هي كنيسةٌ مُزدوجةٌ تعود لأواخر القرون الوسطى مبنيّة على ضفاف نهر الجوز. مذبحها الأوّل مُكرّس للسيّدة (والمُرجّح أنّه الأقدم) والثاني لمار أنطونيوس الكبير. هي كنيسة مزار ومحجّ لأبناء المنطقة.A double late medieval church built on the banks of Al Jawz river. Her first altar is consecrated to the Madonna (and is presumed to be the older part) and the second for St Anthony the great. The church is a local shrine and a pilgrimage site
بُنيت الكنيسة الأولى مع قدوم المسيحيّين إلى البلدة في القرن الثامن عشر، وكانت كنيسة صغيرة قليلة الإرتفاع تعرف بالقبو. تعرّضت هذه الكنيسة للتخريب في أحداث سنة ١٨٦٠. سنة ١٩١٤ ومع ازدياد عدد الأهالي، تقرّر بناء كنيسةٍ أكبر في الموضع عينه. فبدأ المشروع في عهد المطران بولس بصبوص والخوري بطرس كسّاب، نفّذه المعمار الياس قسطنطين من عبرا. وهي كنيسة بسوقٍ واحد ينتهي بحنية وسقف قرميد. في ستّينيات القرن العشرين أضيفت إلى قبّتها برج للجرس عند الواجهة الغربيّة. اللوحة التصويريّة من عمل راجي الحاج تعود لسنة ١٩٣٩. تعرّضت الكنيسة للعبث سنة ١٩٨٥ مع تهجير المسيحيّين من شرق صيدا، وأخذَت حلّةً جديدةً بالترميم في أواخر تسعينات القرن العشرين.
The church of St George - Qrayeh Sidon
The first church was built with the settlement of christians in the region in the XVIIIth century. It was known as the Qabou (the cellar) hence it was a small structure. It was sabotaged in the war of 1860. In 1914 with the growth of the congregation, the village needed a new church. The construction began during the pontificate of Bishop Boulos Basbous and Fr. Boutros Kassab, construction was executed by Elias Constantin from Abra. The church is of a single nave ending with an apse, and a brick roof. During the late sixties a bell tower was added to the original old one on the western side. The painting is the work of Raji el Hajj 1939. The church was sabotaged during the civil war in 1985, and restored in the last decade of the XXth century.
كاتدرائيّة مار مارون - بيت الدّين سنة ١٨٢٩ وهب الأمير قاسم شهاب المطران يوحنا الحلو (البطريرك لاحقًا) قطعة أرض لبناء كنيسة على اسم مار مارون لأبناء البلدة، هذه الكنيسة الأولى هي السكرستيّا اليوم. سعى لبناء الكنيسة الحاليّة الأمير بشير الثاني الشهابيّ الكبير، وكرّسها البطريرك يوسف حبيش في زيارته لمركز الإمارة في أيّار سنة ١٨٣٧، وجعلها كرسيًّا لرئيس أساقفة صور وصيدا المطران عبدالله البستاني، وبنى له دارًا للمطرانيّة بقربها، ليكون مركز المطران بجوار مركز الإمارة. تعرّضت الكنيسة للتخريب مرّتين: سنة ١٨٦٠ و١٩٨٣. أعيد ترميمها أخيرًا في تسعينيّات القرن العشرين.
The Cathedral of St Maroun - Beit El Din In 1829 Prince Qasem Chehab gave Bishop Youhanna El Helou (later Patriarch) a parcel of land to build a church dedicated to St Maroun on, this old church is used today as a sacristy. The current cathedral was built by Prince Bechir the second Chehab and consecrated by Patriarch Youssef Hobeich during his visit to the seat of power in Beit El Din in May 1838, and made it the seat of the archbishop of Tyr and Sidon, with its first prelate Archbishop Abdallah El Boustany. The archbishopric was constructed adjacent to the church, so that the seat of the Archbishop would be near the princely palace. The church was devastated during the wars of 1860 and 1983, and finally renovated during the nineties.
Monastery of the Annunciation, Unnamed Road, Lebanon
دير سيّدة البشارة الخازن لراهبات الزيارة
Zouk Mkayel
Keserwan
Mount Lebanon
دير سيّدة البشارة الخازن لراهبات الزيارة - زوق مكايل
سنة ١٨٢٥ بعد وفاة الشيخ بشارة جفال الخازن، كرَّس البطريرك يوسف حبيش حارته ديراً على اسم سيّدة البشارة. كان الدير أوّلاً خاصًا ببنات عائلة الخازن، اللواتي نظمن حياتهنّ بحسب قانون مار فرنسيس السالسيّ لراهبات الزيارة. مع مرور الزمن أصبح الدير يستقبل كافة البنات اللواتي يُردن اعتناق الحياة الديريّة التأمليّة المحصنة. وراهبات الزيارة ما زلن يحافظن على نمط حياةٍ تقليديّ بحسب قانونهنّ. كنيسة الدّير مسقوفة، تتميَز بخوروس الراهبات الموجود آخر الكنيسة وهو أعلى من مستواها، خلف مكان جلوس العوام، يعلوه متخّتين للراهبات العجائز.
The monastery of the Annunciation Khazen for the Visitandine nuns - Zouk Mikael
In 1825 after Sheikh Bchara Jaffal el Khazen passed away, Patriarch Youssef Hbeich converted his estate into a nunnery dedicated to our Lady of the Annunciation. The nuns where essentially from the Khazen family and adopted the rule of St Francis of Sales for the visitandine sisters while remaining maronites. With time the monastery began to accept girls from outside of the Khazen family who wanted a strict observance and a contemplative way of life that is still practiced today. The chapel of the monastery is roofed, it is distinguishable by it’s nuns choir at the end of the church, and three mezzanines used by older nuns to participate in the liturgy.
Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.