Kreim Ghosta – The Holy Savior Monastery

جبل الرحمة الالهية, Ghosta, Lebanon

Other Details

دير المخلص الكريم

Ghosta

Keserwan

Mount Lebanon

دير المخلص الكريم - غوسطا سنة ١٧٠٨ وصل ثلاثة رهبان أرمن إلى لبنان لتأسيس رهبانيّة أرمنيّة، فأوقف لهم الشّيخ صخر الخازن، أراضًا في وادي غوسطا سنة ١٧١٦. فأنشىء الرهبان إكليريكيّة وامتدّ بناء الدير والكنيسة إلى سنة ١٧٣٣. سنة ١٨٦٥ اشترى الخوري يوحنّا حبيب (المطران لاحقًا)، الدّير من الرّهبان الأرمن حيث انتقل هؤلاء إلى بزمّار، وأسّس جمعيّة المرسلين اللّبنانيّين في الدّير مع العديد من الكهنة وفي مقدَّمهم الخوري إسطفان قزاح، الرّئيس العام الأوّل. إهتمّ الكريميوّن ووسّعوه.. وقد كان هذا الدّير ملجأً للعديد من المهجّرين والمشرّدين والجياع والهاربين من ظلم السّلطات العثمانيّة. خضع البناء لعدّة عمليّات ترميم كان آخرها سنة ٢٠١٣. كان الدّير مركزًا للرّئاسة العامّة للجمعية حتّى العام ١٩٢١، وهو حاليًّا ديراً للابتداء، توجد فيه كنيسة المُخلّص وتحوي لوحةً زيتيّةً قديمة،، تدعى "الثّالوث المتألّم"، ولوحة أخرى أرمنيّة للميلاد. وفي الكنيسة أيضًا مدافن عائدة إلى كلّ من المطران يوحنّا الحبيب مؤسّس الجمعيّة، والخوري اسطفان قزاح رئيسها العام الأوّل، والمطران شكرالله خوري، . The Holy Savior Monastery - Kreim Ghosta The monastery was established in 1708 by three Armenian monks who arrived in Lebanon with the intention of creating an Armenian monastic order. Located in Wadi Ghosta, Lebanon, the monastery's history is intertwined with various events and figures over the centuries. In 1716, Sheikh Sakhr al-Khazen granted the Armenian monks lands in Wadi Ghosta, enabling them to establish their monastic order. The construction of the monastery and church complex took several decades, finally extending until 1733. It served as a seminary, providing education and spiritual guidance to the community. Fast forward to 1865, and the ownership of the monastery changed hands. Father John Habib, who later became a Bishop, purchased the monastery from the Armenian monks. With this transaction, the Armenian monks relocated to Bzommar, and Father John Habib initiated the Lebanese Missionaries Congregation within the monastery. Many priests were part of this association, and Father Stephen Qazah became its first superior general. Throughout its history, the Holy Savior Monastery played a crucial role in the local community. It served as a refuge for the displaced, homeless, hungry, and those seeking refuge from the oppression of the Ottoman authorities. The monastery experienced several periods of restoration to preserve its historical significance and structural integrity. The last restoration took place in 2013, ensuring that the monastery continued to stand as a testament to its enduring history and cultural importance. The Holy Savior Monastery, historically serving as the center of the general presidency of the association until 1921, has evolved into a monastery dedicated to novices in the present day. Nestled within its walls is the sacred Church of the Savior, housing cherished relics from the past. One of the notable treasures preserved within the church is an ancient oil painting named "The Suffering Trinity." This artwork carries profound emotional depth and holds a place of reverence within the community, reminding all who behold it of the timeless spiritual journey. Adding to the artistic splendor, another precious possession within the church is an Armenian painting depicting the Nativity. This painting enriches the spiritual ambiance of the sanctuary, reflecting the shared heritage and faith of those who seek solace and inspiration within its halls. Moreover, the church stands as a memorial to the esteemed figures who have shaped the legacy of the monastery and the association it represents. The burials of Bishop Youhanna Al-Habib, the visionary founder of the Lebanese Missionaries Association, Father Estephan Qazzah, the dedicated first general president, and Bishop Shukrallah Khoury, a revered spiritual leader, grace the church grounds. As the monastery continues to embrace novices and nurture their spiritual growth, it remains an enduring symbol of devotion, compassion, and hope. The presence of these sacred artifacts and burials serves as a constant reminder of the monastery's illustrious past and the profound impact it has had on the lives of those who seek solace and enlightenment within its sanctuary.

Visited 3690 times, 6 Visits today

Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.

Related Listings

Ehmej – The church of Our Lady of the cliff

Église Notre Dame de la Falaise, Ehmej, Lebanon

كنيسة سيّدة الشير

Ehmej

Jbeil

Mount Lebanon

كنيسة سيّدة الشير - إهمج

كنيسة سيدة الشير الرعائيّة العجائبيّة، دُعيت بهذا الإسم نسبةً إلى المكان الذي أقيمت عليه وهو شير صخريّ يبلغ ارتفاعه حوالي خمسين مترًا. تعود الكنيسة الأولى إلى العصور الوسطى، وخُرّبت وأعيد بناؤها سنة ١٦٧٦، بعد عودة الأهالي إلى القرية. بدأ العمل في بناء الكنيسة بشكلها الحاليّ سنة ١٩٠٠ وتمّ إنجازها في العام ١٩٢٠. وهي تشتهر بعجائبها الكثيرة.

The church of Our Lady of the cliff - Ehmej

The parish church of our Lady was named after a 50 meter limestone cliff above which it stands. The first medieval church was sabotaged and rebuilt in 1676 after the Maronites' return to the village. In 1900 the church took its current form and was completed in 1920. The church is a pilgrimage site famous for the miracles that happened there.

Kobayat – The church of Our Lady of Ghassala

Saydet el Ghassalet, Qoubaiyat, Lebanon

كنيسة سيّدة الغسّالة

Qbaiyat Aakkar

Akkar

Akkar

كنيسة سيّدة الغسّالة - القبيات
بُنيت الكنيسة الأولى بالقرب من قناة جرًّ للمياه، كانت نساء القرية يغسلن ثيابهنّ بقربها أيّام السبوت، لذلك سمّي الموضع الغسّالة وحملت الكنيسة إسم سيّدة الغسّالة. بُنيت الكنيسة الحاليّة سنة ١٩٢٧ بمسعى من أبناء البلدة المغتربين. تتميّز الكنيسة أنّها مكسوّة الداخل بالكامل بالنقوش، تحوي عدّة جداريّات فريدة كجداريّة الذبيحة الإلهيّة حيث يظهر الكأس يعلوه النجم، وجداريّة الصدقة.

The church of Our Lady of Ghassala - Kobayat
The first church was built on a site near an aqueduct where the village’s ladies used to wash their laundry hence the name in Arabic Ghessele invoking laundry washing. The first church held the name of the site. In 1927 the new church was built with donations made by Kobayaty expats. The church is covered on the inside with painted stucco. The church holds distinctive unique frescoes such as the fresco of the Holy Sacrifice with the distinctive oriental liturgical altar paraments, and the fresco of the alm.

Tyre – Our Lady of the seas cathedral

Maronite - Church, Tyre, Lebanon

كاتدرائيّة سيّدة البحار

Sour

Sour

South

كاتدرائيّة سيّدة البحار - صور
في القرن الثامن عشر بنيت الكنيسة المارونيّة الأولى في مدينة صور. سنة ١٧٨٢ أذن النائب البطريركيّ ميخائيل الخازن بإنشاء أنطوش للرهبانيّة البلديّة. سنة ١٨١٠ جدّد المطران يوحنّا الحلو (البطريرك لاحقًا) تكريس الأنطوش وأسّس رعيّة مارونيّة في المدينة. سنة ١٨١٥ نزح قسم من موارنة عيتا الشعب إلى صور حاملين معهم صورة العذراء العجائبيّة. سنة ١٨٧٠ وُسّعت الكنيسة وأخذت شكلها الحاليّ. سنة ١٩٠٦ أقام قداسة البابا بيوس العاشر أبرشيّة صور وجُعلت كنيسة سيّدة البحار كاتدرائيّةً للأبرشيّة. رمّمت الكاتدرائيّة أواخر القرن العشرين. تضمّ الكاتدرائيّة مجموعةً من الأيقونات التي تمثل الأحداث الكتابيّة في مدينة صور، أمّا الكابيلا السفليّة فتضمّ أيقونات وذخائر شهداء المدينة القدّيسين.

Our Lady of the seas cathedral - Tyre
During the XVIth century the first Maronite church was built in Tyr. In 1782 Mgr Michael El Khazen commissioned the construction of a presbytery for the Lebanese Maronite order. In 1810 Mgr Youhanna el Helou (later Patriarch) canonically established a maronite parish. In 1815 many maronites moved from Aita El Shaab to the city bringing with them the miraculous icon of the Madonna. In 1906 the archbishopric of Tyr was established by Pope Pius X making this church the cathedral. The cathedral was restored in the later half of the XXth century. The church holds many icons depicting the biblical episodes that happened in the city. The crypt under the church holds the icons and the relics of the city’s martyrs.