كنيسة مار يوسف - الفريكةبنيت الكنيسة سنة ١٨٧٦ وكانت وقفًا خاصًا لآل الهاشم. في ٢٦ تشرين الثاني سنة ١٩٠٠ إشتراها الأهالي بمصادقة المطران نعمة الله سلوان فأصبحت كنيسةً رعائيّة. الكنيسة كناية عن عقدٍ مصالبٍ ينتهي بحنية. لوحة مار يوسف تعود لسنة ١٩٢٨.The church of St Joseph - El FraykehThe church was built in 1876 as a private chapel for the Al Hashem family. On the 26th of November 1900, the locals bought the church, and it was created a parish with the approbation of Mgr. Nemtallah Selwan Bishop of Cyprus. The church is a cross vaulted structure ending with a nave. The painting of St Joseph dates back to 1928.
Mar Elias El Ras Monastere (Church), Mazraat El Ras, Lebanon
دير مار الياس الراس
Jaaita
Keserwan
Mount Lebanon
دير مار الياس الراس – جعيتا
تأسّس الدّير في مزرعة الراس بعد جلاء المماليك عن كسروان. عام ١٧٠٤ كان الدّير بعهدة القسّ بطرس صفرونيوس الحاقلانيّ من زوق مصبح، الذي ترهّب فيه مع رهبانه العبّاد. قرّر المجمع اللبنانيّ المنعقد سنة ١٧٣٦ إلغاء الأديار المزدوجة، وفصل أديار الرهبان عن أديار الراهبات، وشدّد على أن يكون للراهبات قانون خاصّ. عند الإنتقال إلى مرحلة تطبيق مبدأ الفصل إتّفق القاصد الرسوليّ يوسف السمعانيّ مع المطران عبدالله قراعلي، على إنشاء دير قانونيّ يكون مثالًا وقدوة لسائر أديار الراهبات في دير ما الياس الراس. وهكذا آل الدير إلى الرّهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة. باشر الرهبان، بعد استلام الدّير، بناء كنيسةٍ ودير مخصّص لسكن راهبات محصّنات فبني الدّير الجديد مع كنيسته الكبيرة. فُتحت أبواب الدير في ٦ كانون الثاني ١٧٤٠. ولا يزال إلى اليوم واحة صلاةٍ وتأملٍ، ومزارًا يقصده المؤمنون من كلّ حدبٍ وصوب.
The convent of St Elias el Ras - Jeita
The convent was built in the farm of El Rass after the Mamluks left Keserwan. In 1704 the convent was under the custody of Boutros Safronius el Haklany, a monk from Zouk Mosbeh. In 1736 the Lebanese Council dictated that nunneries shall be separated from monks' monasteries, thereby abolishing mixed monasteries, and giving nuns their own convents and rules. When it was time to apply the new rules, Monsignor Youssef El Semaany, the papal nuncio, and Bishop Abdallah Qaraaly, decided to give St Elias’s convent to the nuns of the newly formed Lebanese Order. It was decided to build a new convent suitable for contemplative nuns with a big church. The new convent was consecrated on the 6th of January 1740, and is still a haven for prayer and meditation, and a shrine for all pilgrims.
في البدء كان البناءُ جزءًا من بيتٍ كبيرٍ لوقف زغرتا، استعمله الأهالي مستودعًا لأدوات البناء عندما حاول الزغرتاويّون بناء كاتدرائيّة سنة ١٨٩٩ في المكان القائمة فيه الآن كنيسة مار يوحنّا المعمدان. ولمّا لم تتيسر الأموال لإتمام البناء، طلبت السيّدة آسة أرملة سليم بك كرم من الخوري سعاده حنا ديب سعاده أن يُستعمل هذا البيت معبدًا على اسم سيّدة الحارة، بعد الحصول على إذنٍ من البطريركيّة المارونيّة. رُممّت هذه الكنيسة مرارًا ووُسّعت وأُضيفت لها قبّة جرس. أُهملت الكنيسة بعد بناء كنيسة مار يوحنّا المعمدان المحاذية لها. أُعيد تجديدها سنة ٢٠٠٠.
The church of our Lady of Hara - Zgharta
The building was originally a tool basement for a house owned by the parish of Zgharta. In 1899 after the failing to build a cathedral nearby due to the lack of funds, a local lady named Assa, who is the widow of Selim Bey Karam asked Fr. Saade Hanna Dib Saade to convert the structure into a church dedicated to the Virgin Mary after the approval of the Maronite Patriarch. The church was renewed many times and a bell tower was added. However, after the construction of St John’s church nearby it fell into disuse. It was finally renewed in the year 2000.
يُشَكِّل وادي حولات، جزءًا من وادي قاديشا. بنيت كنيسة مارت شموني داخل تجويفٍ صخري، أواخر القرن الثاني عشر. تتألف من ثلاثة أسواق، إثنان أساسيّان مبنيان من الحجر والثالث محفور في الصَخر. كانت حتى ثمانينيّات القرن الماضي مَكسّوة بجداريات سريانيّة تعود للقرن الثالث عشر وتتشابه مع نظيراتها في بحديدات. على أبوابها نقوش مسيحانيّة ومريميّة.
The Church of Mart Shemouny- the valley of Houlat Hadshyt
The valley of Houlat is a part of the Qadisha valley. The church of Mart Shemouny was built in a rocky cliff, at the end of the XIIth century. It consists of three aisles: the two main ones are built with stone masonry, and the third is carved into the stone. Up until the 80’s the church was entirely covered by frescoes similar to those in Behdeidat. On the door are still visible Christological and Marial insignia.
Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.