Bhorsaf – The monastery of St Joseph

Carmelite Sister's Monastery, Harissa, Lebanon

Name in arabic:  دير كرمل والدة الإله والوحدة

City:  Harissa

District:  Keserwan

Governorate:  Mount Lebanon

History: 

دير كرمل والدة الإله والوحدة - حريصا

سنة ١٩٦١ أَذَن رئيس المجمع الشرقيّ الكاردينال تيسيران أن تنتقل ثلاث راهبات إسبانيّات كرمليّات من طقسهنّ اللاتينيّ الى الطقس البيزنطيّ بغية تأسيس دير كرمليّ مشرقيّ هدفه الصلاة لأجل وحدة الكنيسة. وقد شاءت العناية الإلهيّة أن تكون الراهبات من الأديار التي أسّستها تريزيا الأفيليّة بداية الإصلاح. إفتُتح الدّير في ٢٤ آب سنة ١٩٦٢. زاره البابوان يوحنّا بولس الثاني وبندكتوس السادس عشر إبّان زيارتيهما الرسوليّة الى لبنان. كنيسة الدّير بيزنطيّة الطابع مع فبّة، تتميّز كونها مغطاة بالجداريّات، وإيقونوستاز خشبيّ، وشعريّة الحصن للراهبات.

The Monastery of the Theotokos and the unity - Harissa

In 1961 his eminence Cardinal Tisserant agreed that three nuns join the Byzantine rite to create an oriental Carmelite nunnery with the aim of prayer to the unity of the church. The divine wisdom made the three nuns come from the original monasteries founded by St Theresa of Avila. The monastery was inaugurated on the 24 of august 1962. Popes John Paul II and Benedict XVI visited the monastery upon their visit to Lebanon. The monastery’s church is of Byzantine style with a dome and a wooden iconostatis, it is fully covered with frescoes and has a distinctive seperator to demark the cloister of the nuns.

Convent St Georges Bherdok, Unnamed Road, Lebanon

Name in arabic:  دير مار جرجس

City:  Chaouiyeh

District:  Metn

Governorate:  Mount Lebanon

History: 

دير مار جرجس - بحردق
بُني الدّير سنة ١٦٥٤ بسعي الأب يوسف الرامي، وانتقلت الراهبات إلى الموضع الحالي سنة ١٧٤٤. شُيّدت الكنيسة سنة ١٧٥٠. أواسط القرن التاسع عشر وسّع المطران يوسف جعجع الدّير وجعله كرسيًّا لأبرشيّة قبرص، وجعله بعد سنة ١٨٧٠ مقرًّا لكهنة الأبرشيّة بإذن الكرسيّ الرسوليّ. تحوّل الى مدرسة أقفلت بعد الحرب العالميّة الأولى، بعدها أقفل وترك مهملاً. دشّنه بعد الترميم البطريرك نصرالله بطرس صفير في ٢٥ حزيران سنة ٢٠٠٠.
The Monastery of St George - Bherdok

The first monastery was built with the efforts of Fr Youssef El Ramy in 1654. Nuns relocated to the current building in 1744. The church was accomplished in 1750. In the middle of the XIXth century, Archbishop Youssef Geagea enlarged the building and made it the seat of the eparchy of Cyprus. After year 1870 he made it a residence to the diocesan priests by a decree from the Holy See. After that it was converted to a school that was shut down after World War I, and then was left to abandon. The monastery was renovated and rededicated on the 25th of June 2000 by later Patriarch Nasrallah Boutros Sfeir.

Saint Mary Church,, Baskinta, Lebanon

Name in arabic:  كنيسة سيّدة الإنتقال

City:  Baskinta

District:  Metn

Governorate:  Mount Lebanon

History: 

كنيسة سيّدة الإنتقال - بسكنتا

تعودُ هذه الكنيسة إلى القرن السابع بحسب التقليد، خُرّبت الكنيسة الأولى مع حملة المماليك في القرن الثالث عشر. أْعيد البناء سنة ١٦٥٠، وجُدّد سنة ١٧١٢. سنة ١٩١١ ذُهِّب المذبح الرئيسيّ.
رُمّمت الكنيسة على عدّة مراحل وحقبات: ١٩٠٧ و ١٩٧٤ و ٢٠٠١. بُنيَ الرواق أمام الكنيسة سنة ١٩١٢. في الكنيسة ثلاث أروقة: السيّدة ولوحتها من عمل القسّ بطرس القبرصيّ الراهب اللبنانيّ، وهو أوّل رسّام في جبل لبنان القديم، مار جرجس، ومار يوحنّا المعمدان. هذه الكنيسة هي الأقدم في بسكنتا، وكانت أروقتها مقسومةً قديمًا بين الموارنة والروم الكاثوليك والروم الأرثوذكس، رعيّة واحدة لكنائس مختلفة!

Our Lady of the Assumption - Baskinta

The first church dates back to the VIIth century, yet it was destroyed with the Mamluk’s invasion in the XIIIth century. The church was rebuilt in 1650, and renewed in 1712. In 1911 the high altar was gilded. The church was renewed several times during its long history: 1907, 1974, and 2001. In 1912 a narthex was added with an Antipendium. The church is in a basilical plan and divided by three naves: Our Lady’s with a Madonna painting drawn by Boutros el Qobrsy the Lebanese Cypriot monk and the first known painter in Mount Lebanon, St John the baptist, and St George. This church is the oldest in Baskinta, in earlier times the naves where divided between the village's Christian communities: the Maronites, the Melkite, and the Greek Orthodox. One parish for three christian communities.