Sirach. Cette prière peut être à l'imitation du livre de la Sagesse. Haydock. ⁇ Grotius l’assigne au petit-fils, sans raison; comme l’auteur continue à parler de ses voyages, et ainsi de suite Il semble avoir vécu sous Onias III et sous Séleucus et Antiochus Epiphane, de Syrie, à qui il a probablement été accusé, et donc a pris l'occasion de se retirer en Egypte, où Ptolémée Epiphane était roi. D’autres pensent qu’il fut accusé devant Ptolémée Lagus, quand il prit Jérusalem. Menochius. ⁇ Nous savons trop peu de chose de sa vie pour décider quoi que ce soit. Calmet. Voir chapitre 50:1. Haydock. ⁇ Saviour. Quand nous ne sommes pas capables de faire un retour, nous devons montrer de plus grandes marques de gratitude, et particulièrement envers Dieu, pour les faveurs que nous n’avons pas méritées. Worthington.
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By. Pour m'accuser. Zechariah 3:1. Calmet.
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Gates. grec Il exagère le danger auquel il était exposé, car il n’a pas été miraculeusement délivré des flammes, et ainsi de suite Calmet.) bien que ce soit le cas. Il remercie Allah de l'avoir préservé des divers tourments qui étaient alors en usage.
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In. grec « Du milieu d’un feu que je n’ai pas allumé » ou mérité par quelque crime que ce soit.
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Merde. La tombe. J'ai été sauvé comme Jonas. Calmet. ⁇ Injuste. grec « L’accusation fut faite au roi par une langue injuste. Mon âme s’est approchée de la mort, et ma vie. » Haydock.
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Monde. Il est né à Noe, Joseph, et ainsi de suite Calmet - Nations. grec « ennemis » verset 12.
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Toi. grec « J’ai élevé ma voix suppliante de la terre, et moi » Haydock.
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Le Père. Grotius affirme hardiment que cela devrait être « mon Père », et qu’un chrétien a changé cela. Mais son autorité peut être rejetée, quand il n'apporte aucune preuve, et Bossuet l'a fermement réfuté. Le passage prouve clairement la croyance de la deuxième personne, et semble faire allusion à Psaumes 109:1. Drus. Vat. et ainsi de suite Calmet.
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Quand. Il donne maintenant un compte rendu de lui-même, et exhorte tous à rechercher la sagesse. Haydock. ⁇ Il était avancé en âge, quand il tomba dans le danger précité, après ses voyages. Calmet. 34:9. Calmet. ⁇ La sagesse s’acquiert plus facilement, tandis qu’une personne est innocente. 12. Worthington.
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Après elle. Être convaincu que la prière est nécessaire pour la préservation et l’amélioration d’un tel trésor. Voir 3 Kennicott. 3:8. Calmet. ⁇ Et. grec « de la fleur comme d’un raisin mûrissant. Mon cœur, et ainsi de suite »
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Sagesse. grec « instruction pour moi-même ». Haydock.
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C'est un combat. Contre le plaisir, l'oisiveté, et ainsi de suite Cela montre combien il est difficile d’atteindre la sagesse. Calmet. ⁇ Confirmé. grecs, « sérieux ».
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Connaissance. grec Alex. Grabe remplace, « en purification » (Haydock) ou la pratique de la vertu. Wisd. 1:4.
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Coeur. Ou l'intelligence, comme l'Héb. placez ceci dans le cœur. 3 Rois 3:9.
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Elle. Je l'ai fait, avec toute la sollicitude. Song of Songs 5:4. Jér. 4:19. Calmet.
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Langue. L'éloquence, (Menochius) que j'exercerai en le louant.
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Rassemblez-vous. grec « Dans la maison » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Il s’adresse à ceux qui marchent sur la grande route.
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Argent. Seule la bonne volonté est nécessaire, ce que tous peuvent avoir. Isaïe 55:1. Romains 10:6. Wisd. 6:13.
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De l'or. Le sage a plus de possibilités de s’enrichir que les autres, mais il méprise la richesse inutile. Calmet. ⁇ Il faut travailler pour la sagesse plus que pour la richesse, et nous serons récompensés dans l’au-delà. Worthington.
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Le temps. Il n’est jamais trop tôt pour être sage. En faisant le bien, ne manquons pas (Galates 6:9) pour obtenir cette nourriture qui demeure à jamais. Isaïe 6:7. Craignez Dieu, et gardez ses commandements, car c'est tout homme. Eccle. 12:13. Calmet. ⁇ Voici la somme des œuvres sapientielles et de toutes les Écritures : s’éloigner du mal, c’est l’intelligence. Job 28:28. Haydock. Nous arrivons maintenant à une autre division de la Bible, spécifiée par notre Sauveur : Il faut que toutes choses soient accomplies qui sont écrites dans la loi de Moïse, et dans les prophètes, et dans les Psaumes, qui me concernent. Luc 24:44. Il comprend plus fréquemment toutes les Écritures sous les titres de Moïse, ou la Loi et les Prophètes; (ib. verset 27) comme en effet, tous les écrits sacrés se réfèrent finalement à lui, qui est la fin de la loi; (Romains 10:4) et les Juifs comprennent sous le nom des premiers prophètes, les histoires de Josué, et ainsi de suite Dieu a entretenu une succession de prophètes dès le commencement, qui, soit par la parole ou par écrit, ont établi la vraie religion. Leurs prédictions sont la preuve la plus convaincante de son origine divine. Isaïe 41:23. Ils contiennent beaucoup de choses claires, et d'autres obscures : ayant, pour la plupart, un sens littéral et mystique. Calmet. ⁇ Pourtant, certains ne concernent que Christ, tandis que d’autres ne doivent pas lui être appliqués. Les Pères, à l’imitation des anciens Juifs et des apôtres, découvrent fréquemment un sens spirituel caché sous la lettre, car le Christ lui-même a déclaré que Jonas, dans le ventre de la baleine, préfigurait son ensevelissement et sa résurrection le troisième jour. Voir Matthieu 12:39. Mars 9:11. Galates 4:24. Quand le sens figuré est ainsi autorisé, il peut servir à prouver des articles de foi; et de tels arguments doivent être plus convaincants dans les disputes avec les Juifs que ce qui peut être tiré de leurs auteurs. Ils doivent avouer que le Nouveau Testament contient une histoire vraie, ou ils ne peuvent pas exiger que nous devrions payer plus de déférence à l'Ancien. Tertullien (Pr ⁇ s.) observe bien que les hérétiques n'ont pas droit aux Écritures: Mais s'ils veulent les citer, ils doivent les recevoir tous, et adopter le sens qui leur a été donné par l'Église. La providence de Dieu, en donnant aux prophètes et à d'autres guides pour diriger son peuple, a toujours été un objet d'admiration et de gratitude. Les prophètes furent capables, par une lumière surnaturelle, supérieure à celle de la foi, quoique inférieure à celle de la gloire, d’annoncer les secrets de l’avenir, comme témoins oculaires; d’où leurs prédictions sont appelées visions, car ces témoins méritent le plus grand crédit. Nous avons les écrits des quatre grands prophètes et des douze prophètes de moins. Dans ces domaines, beaucoup de choses sont difficiles à comprendre, ce qui ne doit pas être interprété par l'esprit privé. 2 Pierre 1. Un grand commentaire serait nécessaire pour expliquer ces derniers au fond, et nous devons référer les curieux aux œuvres des Pères, et ainsi de suite que les notes suivantes seront plutôt plus brèves que d'habitude. Worthington. ⁇ Le sept. diffère beaucoup de l’original d’Isaias. Mais nous ne pouvons pas spécifier chaque particulier. Calmet—Saint Jerom a souvent donné une version double dans ses commentaires savants sur les prophètes, car il ne serait pas péremptoire décider qui a montré le sens de la parole de Dieu plus précisément. Haydock. ISAIAS LA PROPHÉCIE D'ISAIAS