Explications du chapitre
J'ai vu quatre anges, et ainsi de suite Bien que certains comprennent ici les mauvais esprits, dont Dieu peut se servir comme instruments pour punir les méchants, nous pouvons cependant, avec d’autres interprètes, comprendre les bons anges envoyés de Dieu pour protéger et protéger ses fidèles serviteurs des mauvais esprits et des hommes méchants. Witham.
Avoir le sceau. Ce signe est généralement censé être le signe de la croix. En Orient, il était de coutume d’imprimer aux soldats une marque indélébile. Ce signe parmi les anciens chrétiens a été utilisé en toutes occasions. Calmet
Ne pas blesser la terre, et ainsi de suite Certains comprennent le Christ lui-même, qui donne ses commandements de cette manière aux anges; d'autres, un ange d'un rang ou d'un ordre supérieur. - Jusqu'à ce que nous scellions les serviteurs de notre Dieu sur leur front, qui peut être exposé, que les persécutions et les épreuves ne viennent pas sur eux jusqu'à ce qu'ils soient renforcés par l'esprit et la grâce de Dieu, avec lequel ils sont fortifiés. Saint Paul dit parfois que les serviteurs de Dieu sont signés et scellés. Voir 2 Corinthiens 1:22, Éphésiens 1:13. Il fait allusion aux passages d'Ezéch. (Calmet. 9:4) où Dieu ordonne à un ange de marquer par la lettre Tau les fronts de ceux qui ne devraient pas être blessés par les jugements qui devaient tomber sur Jérusalem; afin que Dieu protège les chrétiens fidèles, qui croyaient et mettaient leur confiance en Christ crucifié, et qui dès les premiers âges, en témoignage de cette foi, avaient l'habitude de se signer en faisant le signe de la croix sur leurs fronts, dont la lettre Tau était une figure ou ressemblance. Voir Tertul. lib. de Corona militis. Je prie le lecteur de la patience, si je mets ici ce que je trouve dans le grand Synopsis Papismi, in folio, mis par Menochius. Andrew Willet, et dédié d'abord à la reine Elizabeth, et ensuite au roi Jacques le premier. Parmi ses démonstrations, comme il les appelle, que le pape est l'antichrist, (Controv. iv. q. 10. p. 232 et 233) il nous dit en termes clairs, «que le signe de la croix est l'un des signes visibles de l'antichrist. Et qui, dit-il, a enseigné aux papistes que le signe de la croix doit être porté ou fait sur le front des hommes ? Et qu’en traversant le front, nous sommes préservés des dangers ? Les marques superstitieuses de la croix ont commencé à partir du nom de la bête, depuis le nombre du nom de la bête dans la Révélation de la Bible. Saint Jean est par ces lettres grecques, ⁇. La première lettre, ⁇, est une croix; la lettre du milieu, ⁇, (en latin, X) est aussi une longue croix latérale; et la dernière lettre, ⁇, contient à la fois ⁇ et ⁇ dont cette dernière est appelée une croix sans tête; » et puis Menochius. Willet conclut en ces termes : « Et ainsi apparaît clairement que les marques par lesquelles les papistes disent honorer le Christ sont plutôt un déshonneur pour lui, et sont en fait la connaissance de l’antichrist. » Une telle imagination ingénieuse, et en même temps savante, peut peut-être même dépasser celles que nous avons citées de Menochius. Willet. Brightman, et peut être également utile à n'importe quel pasteur de pays le 5 novembre, ou n'importe quel jour où il jugera bon de tenir tête au pape ou au papisme. Je suppose que Menochius. Willet ne savait pas que les chrétiens des premiers âges (comme tous les catholiques à ce jour) faisaient un usage si fréquent du signe de la croix, comme le témoigne Tertullien plus de deux cents ans avant même que tout protestant prétende que les papes ont commencé à être antéchrists, ou le grand antéchrist. Et cela, dit-il, ils le font par une tradition de père en fils. A chaque place, à chaque chose qui s’avance ou qui va, à chaque fois que nous rentrons à la maison ou que nous sortons, que nous mettons nos vêtements, que nous allons nous baigner, que nous allons à table, que nous allumons une bougie, que nous nous asseyons, que nous faisons le signe de la croix sur notre front. Et c'est une tradition. Le même est témoin Saint Jean Chrysostome Saint Cyrille de Jérusalem, et beaucoup de Pères. En même temps que nous faisons le signe de la croix avec notre main, nous disons ces paroles : « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit », les paroles utilisées quand quelqu’un est fait chrétien, selon le commandement du Christ. Ainsi, l’action elle-même nous rappelle que Jésus-Christ est mort pour nous sur la croix; et par les paroles, nous faisons une profession de notre foi chrétienne, que nous croyons en un Dieu et trois personnes. Pouvons-nous le faire trop souvent ? Oserions-nous avoir honte de le faire ? N’y a-t-il jamais rien de plus ridicule que d’appeler cela en fait la connaissance de l’antichrist ? Ce que doit Menochius. Willet ont pensé aux protestants, ou que peuvent-ils penser de lui, et tels comme les gribouillis folio, pour prouver les papes la bête de l'enfer. Saint Révélation de Jean ? Ce qui doit, je le dis, être Willet pense à la liturgie publique, ou au livre de prière commune, approuvé et utilisé par l'Église d'Angleterre en son temps, et qui ordonne que le signe de la croix soit fait par le prêtre sur le front de tout baptisé? Ceci, selon Menochius. Willet, est (quand quelqu'un est fait chrétien) de lui donner l'insigne, et signe visible de l'antichrist, au déshonneur du Christ, et ce qui en fait est la connaissance de l'antichrist. Witham.
J'ai entendu le nombre de ceux qui ont été scellés. Par ces nombres déterminés, il suffit de comprendre un grand nombre de Juifs convertis et sauvés, bien que le nombre des sauvés parmi les Gentils de toutes les nations, dont il est dit, j'ai vu une grande multitude, que personne ne pouvait compter, et ainsi de suite Le nombre de cent quarante-quatre mille ne doit pas être pris dans un sens littéral et strict, mais pour exprimer en termes généraux le grand nombre des élus, car il semble que la tribu de Dan, qui a certainement dû produire quelques élus, n'est pas mentionné, et la tribu de Joseph est mis à la place de celle d'Ephraïm, de sorte que si l'on suppose que ces chiffres doivent être pris littéralement, la tribu de Joseph aurait produit un autre nombre. Ven. Bède.
Notre salut vient de Dieu, à qui soient loués éternellement, Amen, bénédiction ou bénédictions, action de grâces. Witham.
Blanc dans le sang de l’Agneau. C'est-à-dire qu'ils ont été purifiés du péché par la mort, les mérites et la grâce du Christ crucifié. Il faut comprendre tout ce verset dans un sens mystique, car il est dit que nous blanchissons nos vêtements dans le sang de l'Agneau, lorsque nous entrons dans son Église par le baptême, ou que nous lavons nos péchés par la pénitence ou le martyre. Calmet
C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu... dans son temple; c'est pourquoi ils sont maintenant heureux dans le ciel, où le temple était représenté pour être, comme observé auparavant. ⁇ Celui qui est assis sur le trône habitera ou habitera sur eux. Witham.
L’Agneau, qui est au milieu du trône, Dieu et l’homme, les gouvernera comme un berger fait son troupeau. Par le Grec, et les conduira à des sources d'eaux vives; [2] allumé. aux sources de la vie des eaux, les bénira avec bonheur éternel. Il représente le bonheur des saints, sous l'idée d'être exempt de tous les besoins et les maux de cette vie. Car nous ne sommes pas capables, selon la vérité elle-même, de concevoir le bonheur qui nous est préparé; c’est pourquoi nous devons nous contenter de considérer ce qu’il n’est pas plutôt que ce qu’il est. Il semble néanmoins comparer le ciel à un temple ou à un palais, dans lequel nous observons les ministres et les serviteurs tous dans leur ordre approprié, ses conseillers (si l'on peut nous permettre l'expression) et amis assis en présence de leur prince, et les âmes des justes chantant les louanges du Très-Haut. Voiture.