Noyau. Voir Psaumes 8. 41 et 80. Haydock. ⁇ Les Corites étaient musiciens, ainsi que porteurs dans le temple, 1 Chroniques 26. Ils représentent ici les fidèles sur terre, (Saint Août Worthington.) qui soupirent après la céleste Sion. David était animé de ces sentiments, plus que du désir de revisiter Jérusalem, pendant la révolte de son fils. Ce psaume aurait pu être écrit par lui sous la persécution de Sa ⁇ l, ou il peut se référer aux captifs. Théod. Pourtant, à cette époque, le tabernacle ne subsistait pas sur Sion, comme il semble l’avoir été lorsque cette belle pièce fut composée. On dit que les Juifs le récitent chaque nuit, dans l’espoir de voir Jérusalem reconstruite, et il pourrait très bien être utilisé par tous les Israélites, quand ils allaient célébrer les trois grandes fêtes. Calmet.
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Fainte. Le désir ardent du ciel prive parfois les gens de satisfaction extérieure, et le corps participe de la joie intérieure. Worthington. ⁇ Vivant. Les idoles de Babylone n’ont pas de vie. Eusèbe.
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Tortue. Les modernes préfèrent rendre les «hirondelles», sans raison. Bochart. ⁇ Vos autels. Ils peuvent se reposer dans les ruines du temple (Kimchi. Muis.) mais dans cette supposition, les autels ont été détruits. Il semble plutôt que ce soit une exclamation (Berthier) que le psalmiste ravi ne peut pas conclure, nous faisant comprendre qu’il désirait son asile et son lieu de repos pour être près des autels de Dieu, (Haydock) avec les anges en haut. Isaïe 6. Worthington. ⁇ L’âme fidèle cherche à demeurer au ciel, et elle se tient dans l’Église catholique, gardant en réserve les bonnes œuvres. Car, de là, tout ce que les bons païens et hérétiques peuvent sembler faire, en nourrissant les affamés, et ainsi de suite, comme ces choses ne sont pas mises dans le prochain, ils seront foulés aux pieds, conculcabuntur. Saint Août Worthington.
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Dans son cœur, il était disposé à monter par étapes, et ainsi de suite ascensiones in corde suo disposuit. Comme par degrés, les hommes montent vers le temple éternel par degrés de vertu disposés ou ordonnés dans le cœur. Et cela, tant qu’il vit encore dans le corps, dans cette vallée de larmes, le lieu que l’homme a mis : c’est-à-dire qu’il s’est amené lui-même à être chassé du paradis pour son péché. Challoner. ⁇ Il n’y a pas de station debout. « Comme le saint avance chaque jour, ainsi le pécheur diminue chaque jour. » Saint Jérôme Calmet. ⁇ hébreu de ces trois versets suivants est diversement traduit. Les sept. sont les plus anciens, et très exacts. Berthier ⁇ Coeur. « Plus vous aimez, plus vous monterez haut. » Saint Août ⁇ hébreu « Les chemins sont dans son cœur. Et quand ils sont dans la vallée des larmes, ils y mettent une source. L’enseignant sera revêtu de bénédiction. Ils iront de force en force; ils paraîtront devant Dieu en Sion. Saint Jérôme Haydock. ⁇ Trois mots font la différence : abri, « passer », signifie aussi « disposer ». Septante ne l’ont utilisé que comme singulier, pour être d’accord avec l’homme, Main, « une fontaine », peut-être lu maun, « pour le lieu ». ⁇ Al, signifie « le Dieu » et « à ». Mais nous avons souvent montré la futilité de cette objection, qui pourrait régler les versions des Massorets, mais ne pourrait avoir aucune influence sur ceux qui ont vécu bien des siècles avant leur invention. Ils sont négligés ici par les auteurs de Prin. disque. « Le Dieu tout-puissant apparaîtra dans Sion. » Haydock.
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Des larmes. protestants « Baca. » Marg. « Des mûriers », près de Jérusalem. Juges 2:5. 1 Kennicott. 5:2-3. Haydock. ⁇ On l’utilisait peut-être proverbialement pour n’importe quel endroit sec. Le Seigneur avait promis de soulager les captifs avec de l’eau. Isaïe 35:5. et ainsi de suite Calmet. ⁇ Lieu. Le temple ou tabernacle, (Haydock) que le Seigneur a établi. Calmet.
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Bénédiction. Abondance d’eau et autres choses nécessaires (2 Corinthiens 9:6), ainsi que (Haydock) grâces spirituelles, qui aident ceux qui continuent dans la véritable Église à arriver à la vision de Dieu. Worthington. ⁇ La vertu, ou « compagnie », de la manière dont les Israélites se rendirent au temple. Calmet. ⁇ Dieu. Et pas seulement le temple, et ainsi de suite comme ici sur terre. Menochius.
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Bon sang. Challoner « le Messie » (Berthier) à travers lequel nous adressons toutes nos pétitions. Worthington. ⁇ Protégez votre peuple, (Saint et levez le trône de David. Calmet.
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Des milliers d'autres, parmi les pécheurs. Il est tellement affecté, que de laisser la phrase imparfaite, verset 4. Mais le sens est clair. Le temps doit céder au bonheur éternel. L’éternité est un seul point : elle n’a pas de division du temps, qui a mille parties. Haydock. ⁇ Le ciel est représenté comme un palais (Berthier) dans lequel les bienheureux jouissent d’une félicité perpétuelle. Haydock. ⁇ En ce qui concerne les récompenses futures, un jour dans l’Église vaut mieux que des milliers de jours. Worthington. verset 4. ⁇ Abject. protestants « Garde-porte. » Marg. C’était l’office des Corites, et ils le préfèrent aux plus belles occupations parmi les pécheurs. hébreu Haydock. ⁇ La condition la plus pauvre de l’Église catholique est meilleure que les dignités les plus élevées que les méchants peuvent accorder. La pauvreté, et l’attention au service de Dieu, est la route la plus sûre vers le ciel, et donne même un contenu présent à ceux qui sont actionnés par l’esprit divin. Haydock.
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Vérité. Il est miséricordieux et accomplit toujours ce qu'il a promis, alors que les pécheurs sont connus pour leur cruauté et leur tromperie. hébreu « Le Seigneur Dieu est un soleil et un bouclier. » Haydock. ⁇ Ce sens est très bon. Mais Théodotion est d'accord avec les Sept qui ont lu différemment, à moins qu'ils aient substitué la chose signifiée pour la figure. Berthier ⁇ Gloire, dans l’autre monde, (Worthington) ou même dans celui-ci. Il nous rendra le bonheur, et fera que nos persécuteurs nous estimeront. Calmet. ⁇ Donator est indulgenti ⁇, coron ⁇ débiteur... promettant. Saint Août
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Innocence. Après la rémission du péché. Worthington.