Asaph. Voir Psaumes 49. Nous n'entreprendrons pas de décider s'il a composé ou seulement chanté ce psaume, ou s'il a vécu sous David ou Josaphat, ou plutôt pendant la captivité. Ceux qui attribuent tous les psaumes à David, se débarrasser de beaucoup de ces enquêtes, mais ils sont impliqués dans d'autres difficultés, (Calmet) qui ne sont pas insurmontables. Haydock. ⁇ Comment. hébreu « Sûrement », comme si l’auteur avait répondu à ce qui l’avait longtemps troublé. Dieu est plus excellent et plus bienfaisant que n'importe quelle langue ne peut l'exprimer. Worthington.
Psaumes
Glisse. J'avais presque cédé à la tentation (Menochius) en niant la Providence, (Haydock) et en suivant le large chemin. Worthington. ⁇ En réfléchissant plus mûrement, je suis parfaitement convaincu que Dieu n’est pas indifférent à ceux qui le servent, bien qu’il ait traité Israël avec sévérité. Calmet.
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Zeal. J’étais affligé, ou même enclin à imiter les méchants (voir Matthieu 3:14). Psaumes 36. 12 et 21:7), bien que tout le livre ait pour but de clarifier cette difficulté concernant le traitement des bons et des mauvais dans cette vie.
Psaumes
Regarde. Ils ne sont pas retenus par les pensées de la mort, (Haydock) qu'ils bannissent (Worthington) autant que possible. protestants « Il n’y a pas de bandes (« de douleur. » Munst.) dans, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Rayures. Ils enlèvent rapidement leurs afflictions légères. Worthington. ⁇ Et leurs salles sont fortes. Saint Jérôme ⁇ « Leur force est ferme » (protestants) « gras ». Haydock. ⁇ Septante suivre une autre dérivation, qui est également exacte. Les méchants meurent avec contentement et facilité, dans un âge avancé, tombant comme des pommes mûres, sans être violemment arrachés ou liés. Ils ne regardent pas de tous les côtés pour voir s'il n'y a pas d'échappatoire. Menochius. ⁇ Ayant joui de tous les luxes de la vie jusqu’à la satiété, ils se résignent à mourir, peu soupçonneux de ce qui va suivre. Haydock. ⁇ Ils sont comme des victimes engraissées pour l’abattage. Proverbes 7:22. Saint Un déiste anglais connu eut l’assurance de dire sur son lit de mort, et d’avoir place sur sa pierre tombale, Dubius, sed non improbus vixi : securus morior, haud perturbatus ! Haydock.
Psaumes
Les autres hommes, qui suivent une voie plus vertueuse qu'eux-mêmes. Leur prospérité encourage leur orgueil, et ils se livrent à tous les excès. Worthington.
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Fatness. Abondance et prospérité temporelle, qui les ont encouragés dans leur iniquité, et les ont fait se livrer à leurs affections irrégulières. Ce sens est meilleur que celui que l’hébreu moderne peut offrir. Berthier ⁇ Leurs yeux se détachent avec la graisse. Haydock. ⁇ Dans. hébreu « les pensées du cœur », ou leurs attentes les plus élevées; ou « ils ont exécuté les desseins de leur cœur »; ce qui revient au même. Berthier ⁇ Ils ont fait tout le mal qu’ils pouvaient. Worthington.
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Élevé. Avec impudence; (Menochius) méprisant hardiment les autres, (Worthington) de leur position exaltée. Berthier ⁇ Ils osent même lutter contre le Tout-Puissant. Haydock.
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Terre. Attaquer les hommes aussi bien que Dieu. Berthier
Psaumes
Retournez ici ou ici. Les faibles parmi les serviteurs de Dieu seront enclins à revenir souvent à cette pensée, et seront choqués quand ils considéreront les jours pleins, c'est-à-dire la longue et prospère vie des méchants; et seront tentés de faire les réflexions contre la Providence qui sont énoncées dans les versets suivants. Challoner. ⁇ protestants « Son peuple revient ici, et les eaux d’une coupe pleine leur sont arrachées. » Saint Jerom ne vit rien des eaux. « Et qui d’entre eux sera rassasié ? » Il lit aussi mieux mon peuple. Il est difficile de comprendre l'Héb. présent: alors que le Septante est clair, comme ils ont trouvé imi, jours, au lieu de ume, «et qui», ou «les eaux. »-Nous pouvons expliquer cela des sentiments que les captifs devraient entretenir (Calmet) à leur retour. Asaph, voyant l'impiété des Babyloniens, conclut qu'ils seraient certainement punis, et qu'Israël, étant converti, serait remis en possession de leur pays délicieux. Calmet. ⁇ La prospérité des premiers fera tomber certains, et leurs jours seront pleins de misère, (Worthington) ou ils méditeront des jours entiers sur ces choses. Berthier
Psaumes
Eux. Les faibles, Worthington. Berthier) sous cette perplexité, ou les méchants, dit. Calmet.
Psaumes
Et j'ai dit, est ajouté par le Septante pour relier la phrase. Berthier ⁇ hébreu « En vérité, en vain. » ⁇ Innocent. Et de se tenir compagnie avec eux, et d’éviter le mal. Psaumes 25:6.
Psaumes
Bonjour. Chaque jour, (Menochius) ou il vient rapidement sur moi. Haydock.
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Si je dis, et ainsi de suite C'est-à-dire, si je devais me livrer à de telles pensées. Challoner. ⁇ Je devrais. hébreu « La génération de vos enfants dira que j’ai prévariqué. » Pagn. ⁇ Ou, « Je devrais offenser le », et ainsi de suite protestants Je ne devrais pas être à l’unisson avec Abraham. Saint Je les déclare réprouvés, et votre providence injuste. Calmet. ⁇ Ce n’est pas ainsi qu’ils pensaient et agissait, quand ils étaient dans l’épreuve; (Haydock) ou Dieu châtie chaque fils qu’il reçoit. Le psalmiste commence ainsi à entrer en lui-même, et à corriger son erreur. Berthier
Psaumes
Sanctuaire. L'Église, qui enseigne toute la vérité, ou le ciel, ou les saintes Écritures, ou plutôt les conseils de Dieu, qui lui ont été révélés, (verset 24) quand il était sensible que la question ne devait pas être répondu de manière satisfaisante par la raison humaine. Le jugement dernier expliquera tout. Haydock. ⁇ Dans cette vie, nous ne pouvons pas connaître les causes particulières de l’affliction des justes. Personne d'autre que le grand prêtre ne pouvait entrer dans le sanctuaire mosaïque. Calmet. ⁇ La religion seule, ou le monde futur, peut dévoiler ces mystères. Là, nous apprendrons que le juste a besoin d’être purifié, et la conversion du pécheur est attendue comme le fruit de son sursis, et de sa félicité temporelle, (Berthier) à laquelle il peut avoir eu un certain titre, pour les quelques bonnes œuvres qu’il peut avoir fait. Haydock.
Psaumes
vous l'avez mis à leur disposition. Tu leur as fait subir, en punition de leurs tromperies ou pour les avoir trompés, des maux qu'ils n'ont jamais appréhendés dans leur prospérité. Et d’ajouter : « Vous avez placé des maux. » Saint L’Amb. dit : « Biens. » ⁇ Dolos semble faire partie des deux phrases, « pour tromperies tu as mis des tromperies. » (Berthier ⁇ Avec les pervers, tu seras perverti. Psaumes 17:27. protestants « Tu les as mis dans des endroits glissants, tu les appelles à la destruction » (Haydock) ou « quand ils ont été élevés. » Les riches pensent-ils que leur prospérité peut être un effet de l’indignation de Dieu ? Calmet. ⁇ Nous sommes ici informés, en général, que les maux sont prêts à punir les péchés. Worthington. ⁇ Les méchants se sont élevés par leurs crimes à une situation si glissante. Menochius.
Psaumes
Ville. Au paradis. Calmet. ⁇ Héb. aussi, « quand vous vous réveillerez » (Chald. Houbig. Berthier) et venir juger, après avoir attendu longtemps. Calmet. ⁇ Image. La splendeur des mondains n’est qu’un fantôme. La mort montrera sa vanité. Leur félicité n'est qu'imaginaire. Worthington. Job 20:8. Isaïe 29. Psaumes 75:6. Calmet. ⁇ vous, les méchants, vous vivrez jusqu’à un grand âge (verset 4). Haydock.) mais tout le temps est court. Menochius.
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Changé. Saint Jérôme « Comme un feu qui fume. » Je fus indigné (verset 3). Haydock.) et presque consumé par les afflictions, et chargé lourd. Je dépends de mon protecteur. Worthington.
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Rien. au point de savoir. hébreu Bahar signifie : « un homme insensé ». ⁇ Berthier ⁇ Ne le savais pas, la solution de cette difficulté que vous avez expliquée. Calmet.
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Avec toi. Je m'efforçais de sonder ces choses par ma faible raison; mais vous n'étiez pas aimablement contents de me supporter, (Eusèbe) comme j'étais toujours convaincu, en effet, que votre conduite ne pouvait être injuste. Je suis prêt à être conduit comme une bête. Calmet. ⁇ Je te craignais encore au milieu de toutes mes perplexités, et c’est pourquoi tu m’as délivré de cette tentation. Berthier ⁇ Je suis maintenant rempli de sentiments de mon ignorance passée, et je vous prends pour guide. Haydock.
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Par ta volonté. hébreu et Septante « Dans ton conseil » tu m’as empêché de céder à mes doutes, et tu m’as révélé tes vérités. Calmet. ⁇ Et. hébreu « Après. » ⁇ Gloire. version syriaque et Houbig. fournissent votre gloire. Berthier
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Terre ? Je n'envie plus la prospérité des méchants, (Calmet) voyant que tout est un rêve, et un piège, verset 18, 20. Rien ne peut me satisfaire maintenant, sinon toi-même. Calmet. ⁇ C’est tout ce que nous désirons, tant pour l’âme que pour le corps, comme notre véritable héritage. Les méchants, au contraire, utilisent leur libre arbitre pour offenser Dieu, qui les détruit, ou les condamne au feu éternel. Worthington.
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Loin. Je suis prêt à mourir pour l'amour et la gratitude. Haydock. ⁇ Je ne m’estime pas moi-même, si je suis privé de vous. Nous devons aimer Dieu d'une affection très chaste et désintéressée, si nous voulons l'apprécier, (Berthier) DIEU SEUL. Boudon.
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Déloyal. L’adhésion à toute créature est ressentie par Dieu comme une fornication. Berthier
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Bravo. littéralement « nouvelles. » Prédications. Haydock. ⁇ Les anciens psautiers lisaient des louanges, des louanges. ⁇ Aux portes, et ainsi de suite, on ne tirait pas de Psaumes 9:15 le texte le plus exact. Calmet.