Explications du chapitre
Psaume. Saint Ambroise ajoute, «de David." Il est écrit dans un style énigmatique, comme le livre de l'Ecclésiaste, et est très obscur. Mais la dérive est, pour impressionner les captifs avec un mépris de grandeur mondaine, qui se terminera par la mort. La rédemption de l'humanité et la résurrection du Christ sont prédites, verset 8. Calmet.
Née sur Terre. hébreu « Fils d’Adam », titre appartenant au plus vil. Progénitures terr ⁇. Persée vi. 56. Calmet. ⁇ Ainsi Callimaque appelle les géants, « nés de boue ». Haydock. ⁇ Pourtant Houbigant l’explique aux riches (Berthier) qui ont des terres et leur laissent leurs noms, verset 12. Haydock. ⁇ Des hommes. hébreu ish, nobles. Menochius. ⁇ Oui, juste et (Saint (Août) et poli. Saint Athanase
Proposition. hébreu Les anciens se délectaient de paraboles, qui exigeaient une attention particulière pour en discerner le sens, et ainsi les gens avaient les plaisirs de l’ingéniosité. La musique accompagne souvent leurs préceptes. Strabon i. 12. Calmet. ⁇ Dulci. Haydock. ⁇ Le psalmiste nous fait croire qu’il avait assisté aux meilleurs maîtres, (Calmet), même au Saint-Esprit. Saint Jean Chrysostome ⁇ Il donne les instructions qu’il avait reçues de Dieu, sur l’instrument des dix cordes, pour laisser entendre que nous devons garder les dix commandements. Worthington. ⁇ Il écoute si l’instrument est en accord. Calmet.
L'iniquité de mon talon. C ⁇ est-à-dire l ⁇ iniquité de mes pas ou de mes voies, L ⁇ iniquité de mon orgueil, Avec laquelle j ⁇ ai rejeté et frappé mes voisins, L ⁇ iniquité de mon talon, C ⁇ est-à-dire l ⁇ iniquité dans laquelle je me trouverai dans la mort. Le sens de ce verset est : pourquoi devrais-je maintenant me livrer à ces passions et à ces affections pécheresses, ou commettre maintenant ces péchés qui me causeront tant de peur et d’angoisse au mauvais jour; quand les douleurs de la mort m’entoureront et que les périls de l’enfer me trouveront ? Le vieux serpent tend constamment des pièges pour notre talon. Genèse 3:15. Haydock. ⁇ Original (Saint Jer.) et le péché réel, (Euseb.) impénitence finale en particulier, (Rabbins) et le châtiment de nos transgressions, (Abenezra) sont beaucoup à craindre, (Haydock) ainsi que la concupiscence. Saint Tout ce qui nous remplira d'inquiétude au jour de la vengeance sera celui qui aura été supplanté, comme des lutteurs, par notre iniquité dont nous ne nous sommes pas repentis. Il faut redouter une telle injustice, car elle amènera la damnation. Worthington. ⁇ Au lieu de talon, Symmaque a des “pas”, y compris toutes les actions injustes de la vie. Haydock.
Ils ont confiance, et ainsi de suite Qu’ils craignent, eux, cette confiance en leur force ou en leurs richesses; car ils ont de grandes raisons de craindre : ne voyant ni frère ni autre homme, combien un ami peut les sauver de la mort à n’importe quel prix ou par quelque travail. Je m’adresse particulièrement aux riches, qui sont dans le plus grand danger.
No. protestants « Aucun d’eux ne peut en aucun cas racheter son frère; ni, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Mais le Septante traduit aussi, et le sens est le même. Matthieu 16:26. Si Jésus-Christ, votre frère, ne vous rachète pas, quelqu'un d'autre le fera-t-il ? (Saint Si votre frère néglige, l’homme, Jésus-Christ, suffira. Saint Mais, en ce qui concerne la mort, aucune rédemption ne sera admise. Il est désigné pour mourir une fois pour toutes. L'homme sera plus précieux que l'or, dit Isaïe, des Babyloniens, que l'ennemi n'épargnera pas, pour aucune considération. Nous devons donc faire bon usage de notre temps. Eccle. 9:10. Proverbes 11:4. Calmet.
Et travaillera pour toujours, et ainsi de suite Cela semble être une continuation de la phrase précédente; autant que dire, aucun homme ne peut, par un prix ou une rançon, prolonger sa vie, afin qu'il puisse continuer à travailler ici et vivre jusqu'à la fin du monde. D'autres le comprennent des peines éternelles, et la vie mourante de l'enfer, dont sa conséquence terrible de mourir dans le péché. Les justes, au contraire, qui ont travaillé pour l'éternité, verront la mort des méchants ou des sages de ce monde. Eusèbe, et ainsi de suite ⁇ Cela peut aussi être une prédiction de la vie de souffrance et de gloire future du Christ, ou exprimer les sentiments des infidèles qui nient une Providence; parce que le bien et le mal périssent tous deux de la même façon. Eccle. 3:18. Saint Août ⁇ hébreu « Il demeure éternellement » (Saint Ceux qui ne croient pas en un état futur, et ceux qui vivent comme s'ils le faisaient, souffriront. Worthington. ⁇ Ce verset est inclus dans une parenthèse de protestants (Car la rédemption... est précieuse, et elle, et ainsi de suite) Haydock.
Il ne verra pas la destruction, et ainsi de suite, ou ne verra-t-il pas la destruction ? Autant dire que, quelque inconsidéré que soit sa mort, il ne doit pas s’attendre à s’échapper : quand même les sages et les bons ne sont pas exempts de mourir. Challoner. ⁇ Étrangers. C'est très pénible. Pindare. Olym. x. 2:18 Les efforts des méchants pour fonder leurs familles seront vains, tandis qu'eux-mêmes ne reviendront plus jamais des tombeaux qui sont ici. Worthington.
Sépulcres. hébreu Kobrom est meilleur que le Kirbam actuel, leur « intérieur », et il est adopté par les Chalabites. version syriaque et ainsi de suite Calmet. ⁇ « Leur pensée intérieure est que leurs maisons dureront éternellement. » Haydock. ⁇ Appelé. C'est-à-dire qu'ils ont laissé leurs noms sur leurs tombes, qui seules subsistent de leurs terres, ou, ils ont appelé les villes et les pays par leurs propres noms, comme Alexandre et Romulus l'ont fait, Alexandrie, et Rome. Menochius. et ainsi de suite ⁇ Ils ont répandu leur renommée dans le monde entier. Calmet. ⁇ Deux à peine traduisent les quatre derniers versets de la même façon. Berthier
Comparé. hébreu « Il est comme des bêtes muettes ou périssables. » ⁇ Tant l’homme est dégradé par son attachement aux richesses et aux plaisirs. Théod. Calmet. ⁇ Certains expliquent cela d’Adam, (Saint Chrys.) réduit à la nécessité de travailler, et mourir, comme des brutes. verset 21. Eccle. 3:18. Calmet. ⁇ C’est une réflexion très sérieuse que de penser que l’homme doit négliger jusqu’à présent les dons de la raison, au point de ne rechercher que des avantages temporels, comme des créatures irrationnelles. Worthington.
Ils se réjouiront dans leur bouche. Malgré la mauvaise façon dont ils marchent, ils se réjouiront de leur bouche et se glorifieront dans leurs actions, bien que ce soit à leur honte. Philippiens 3:10. ⁇ Hélas ! leur postérité applaudira leurs maximes, (Calmet) comme beaucoup de leurs disciples ont contribué à les maintenir dans l’illusion, (Haydock) que les damnés déploreront, quand il sera trop tard. Saint La soif des avantages matériels a prouvé leur ruine; mais ils persistent obstinément dans leurs mauvaises voies. Worthington.
Le matin. C'est-à-dire, dans la résurrection à une nouvelle vie, quand les justes jugeront et condamneront les méchants. C'est-à-dire, quand leur gloire éphémère dans ce monde sera passée, et ne sera plus. Challoner. ⁇ Sic transit gloria mundi. Haydock. ⁇ Alors le monde sera renversé. Les justes auront leur jour, (Menochius) quand les beaux palais des méchants seront échangés contre les ténèbres et les tourments horribles. Haydock. ⁇ « Leurs corps vieilliront en enfer, parce qu’ils auront étendu la main et détruit la demeure de la maison de Sa Majesté. » Targum. ⁇ Leur figure sera détruite en enfer, après sa demeure. Saint Ils ne peuvent se sauver eux-mêmes que des moutons. Ceux qu'ils opprimaient seront leurs juges. Tous les amis les abandonneront. Worthington. ⁇ Les foules seront confinées dans les demeures où le feu ne s’éteindra pas. Menochius.
Racheter. Challoner et certains rabbins semblent comprendre cela du purgatoire. « Il me tirera de l’enfer et me donnera une place dans son habitation. » ⁇ D’autres expliquent la résurrection du Christ ou la libération des patriarches des limbes. Cassiode. ⁇ Il semble que ce soit une solution complète de l’énigme verset 6. Je me repens, et je n'aurai rien à craindre. Berthier
Lui. « La gloire de l’homme augmente avec sa prospérité, mais elle ne descend pas avec lui quand il descend » (Saint (Amb.) dans la tombe. Il y trouve la même réception que le plus ignoble.
Pour lui. Les méchants sont très égoïstes. Ils seront reconnaissants envers ceux qui sont au pouvoir et ils se précipiteront pour obtenir des richesses. Oui, ils sembleront remercier Dieu pour leur prospérité, ou plutôt, ils prendront ces apparences avec les hommes. hébreu « Il bénira son âme pendant sa vie, (Berthier) de tous les plaisirs. » Luc 12:19. Deutéronome 29:19. Pour lui, ce n'est pas dans l'Hébreu qui insinue que les gens sont flattés pendant leur prospérité. Haydock. ⁇ Pourtant Houbigant rétablirait ce mot, « et il te louera quand tu lui auras fait une faveur »; c peut-être a-t-on été placé pour moi, comme Symmaque semble avoir lu ⁇. Haydock. ⁇ L’usage approprié des richesses, c’est de faire le bien. Luc 16:9.
Les pères. Comme eux, il mourra. Haydock. ⁇ hébreu lit à la deuxième personne, avec version syriaque Aquila, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Pourtant protestants Mont. et d'autres sont d'accord avec nous et le Septante hébreu « Ils. » Le ⁇ edit. cependant, a ⁇. Chaque individu, ainsi que toute la collection des damnés, sera privé de lumière et de réconfort. Haydock - Cal. « Le juste vivra comme ses pères, une vie longue et heureuse; mais les méchants ne jouiront d’aucune lumière dans la vie à venir. »
Compris. Yabin, bien que (verset 13) nous trouvons Yalin, « restera toute la nuit. » Calmet. ⁇ Mais c’est probablement une erreur, comme le prophète conclut en répétant cette importante instruction : (Berthier) Souviens-toi, ô homme, de ne pas dégrader ton âme rationnelle. Vous avez été honorés par tous, et créés à la ressemblance de Dieu. Menochius.