Psaume. protestants intime que ce n'était pas dans l'Héb.; mais nous trouvons mizmor, «cantique», qui est équivalent. Haydock. ⁇ David parle de sa propre restauration à la santé comme d’une figure de Jésus-Christ, qui est principalement destiné, Héb. 10:7. La fin du psaume est presque la même chose que le 69. Calmet. ⁇ Certains expliquent arbitrairement (Berthier) les mots en relation avec la révolte d’Absalom. Bossuet. ⁇ D’autres pensent qu’il peut se référer aux captifs (Ven. Bède) à Daniel, ou Jérémie, sauvé de prison. Voir Théodoret, qui explique les hommes attendant la résurrection générale. Elle peut exprimer les sentiments de l’Église, lorsque les persécutions ont cessé. Le Christ parle quelquefois en son nom propre, et quelquefois en celui de ses membres. Saint Ambroise Saint Août Calmet. ⁇ Il est certain que David avait le Christ en vue; et s’il fait allusion à lui-même, c’est seulement comme la figure de lui. Berthier
Psaumes
Attente ou patience. Dieu a enfin exaucé ma demande.
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Misère. hébreu « Confusion » (Berthier) ou « Bruit » (Saint Jérôme Haydock.) du plus grand danger. Théodoret ⁇ Dregs. Boue. 38:6. Saint Augustin et ainsi de suite expliquer cela du chrétien sauvé par la foi du puits de ses péchés. Calmet.
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Nouveau. Parfait. Haydock. ⁇ J’étais avant de me plaindre, maintenant je rends grâce avec joie pour ma santé et ma conversion. Calmet. ⁇ Chanson. hébreu « Louange. » Le pénitent change son langage, qui n’est plus compris par les mondains. Berthier ⁇ Beaucoup. Saint Augustin lit, le juste, qui participent au bien-être de leurs frères, (Ps 31:11), tandis que les méchants sont remplis d'alarme, à la voie de Dieu; qui humilie ou exalte les gens comme il lui plaît. Calmet.
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Vanité. hébreu « Les orgueilleux, ni ceux qui se détournent du mensonge. » Haydock. ⁇ Le monde entier est vanité (Psaumes 38:6). Calmet.) bien que l'idolâtrie puisse être ici signifiée. Saint Cyr.
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Les pensées, ou les desseins, « sur nous », comme l’ajoute hébreu Personne ne peut comprendre les conseils du Seigneur. C'est donc folie d'attaquer ses mystères. Haydock. ⁇ Comme. protestants « Et vos pensées qui sont pour nous, elles ne peuvent pas être comptées pour vous. » Mont. Haydock. ⁇ Mais haroc signifie aussi ⁇ quiparare, ce qui correspond au Vulgate Berthier « Personne n’est comparable à vous. » Calmet. ⁇ Nombre. Christ et ses apôtres ont prêché, de sorte que beaucoup ont suivi leur doctrine. David avait aussi beaucoup de témoins de sa gratitude. Ils se sont rassemblés autour de lui. Certains feraient mal couler multiplicati, d'accord avec mirabia, ⁇, qui est dans le masculin. « Je ne trouve aucun ordre devant vous; si je veux déclarer et compter, ils sont plus (merveilles) que ce qui peut être compté. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ Je ne sais plus comment m’exprimer, et je dois me contenter des sentiments intérieurs de gratitude. Voir Psaumes 70:15. Calmet.
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Sacrifice et oblation. Ni les sacrifices sanglants ni non-sanglants de la loi ne feront l’affaire. Menochius. ⁇ Oreilles percées. Septante et Saint Paul a lu, un corps que tu m'as adapté. Hébreux 10:5. Haydock. ⁇ Nobilius mentionne qu’il a trouvé la lecture du Vulgate dans un grec Menochius.Saint en Eus. et ainsi de suite ⁇ L’Arabe a les deux. « Vous m’avez préparé un corps et ouvert mes oreilles. » ⁇ Les deux sont en effet d’autorité divine. La version adoptée par Saint Paul, ne peut être rejeté, pas plus que l'Hébreu confirmé par le Vulgate James Pierce affirme que l’Héb. est incorrect, oznaim étant mis pour zip az, « puis un corps », car les lettres ne sont pas différentes. La thèse est ingénieuse : l’auteur est pourtant soupçonné de socinianisme. Nous ne savons pas pourquoi le Vulgate ici abandonne le Septante Le sens est à peu près le même; le prophète remarquant l'obéissance entière du Messie (Berthier) et l'apôtre comprenant toute sa personne. Son corps était miraculeux, et l’incarnation était l’œuvre de Dieu. Calmet. ⁇ Rien ne pouvait venir à sa soumission. « Tu as creusé des oreilles pour moi » (Saint Jérôme Haydock.) faisant allusion à la coutume de faire des esclaves pour toujours, (Exode 21:5) ou «vous avez équipé, (Calmet) ouvert, (protestants) mes oreilles», me permettant d'entendre et d'obéir. Le sacrifice du Christ n'a jamais été interrompu, dès le premier moment de son incarnation. Calmet. ⁇ Il faisait toujours la volonté de son Père. Haydock. ⁇ Ce sacrifice est le plus essentiel. Dieu a rejeté tous ceux qui étaient privés de cette condition, ou qui n’étaient pas offerts par des gens déterminés à observer toute la loi. 1 Rois 15:22. Isaïe 1:11. Jérémie 7:22. Porphyre. Abs. ii. Aucun sacrifice de l’Ancien Testament n’était suffisant pour satisfaire la justice de Dieu pour le péché. Christ, par l'oreille de l'obéissance, a accompli la rédemption de l'homme par sa mort, comme cela a été déterminé de toute éternité. Voir Héb. 10. Worthington. ⁇ Et est omis dans la version latine de Saint Paul, holocatomata pro peccato, par inadvertance, ou plutôt pour intimider, qu'il parlait de l'holocauste de l'expiation. 10:6. 8 et 13:11 et Lév. 16:27. Berthier Augustin admet également une seule espèce de sacrifice, « holocaustes aussi pour le péché. » Mais d'autres les distinguent des victimes destinées à expier les péchés des individus, (Lév. Calmet.
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Tête, ou commencement (Genèse 1). Jean 1 et 8:25. Saint Jérôme et ainsi de suite) ou au début de ce livre des Psaumes, (Saint Ou plutôt dans toute la Bible. Calmet. ⁇ Kephalis désigne un volume, (Suidas) ou bâton, sur lequel on roulait autrefois des livres, étant écrit sur parchemin. Les Juifs observent toujours la même coutume dans leurs synagogues. Calmet. Luc 4:17. 20. ⁇ Héb. « Dans le volume du livre » signifie, dans le livre, (Amama) ou la Bible, qui est le livre par excellence, où l’incarnation et la mort du Christ, pour la rédemption de l’homme, sont clairement spécifiées. Haydock. ⁇ C’est la somme des Écritures. Worthington. ⁇ Ils rendent témoignage au Christ. Jean 5:39. Luc 24:27. Haydock. ⁇ L’apôtre utilise le mot capitulum pour la somme. Hébreux 8. Quel que soit le sens choisi, nous devrions méditer sur cette tête ou ce volume. Mais Christ a signé, pour ainsi dire, cet engagement solennel, de toute éternité. Si nous adoptons le passage de David, nous pouvons traduire : “ Je viens, ayant sur moi le volume de tes Écritures. ” Voir 4 Rois 11:12. Calmet.
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Coeur. Donc le Vat. Septante lit; tandis que d'autres éditions ont ⁇, "ventre". Saint Jérôme ad Sum. ⁇ Héb. « Bowels. » Haydock. ⁇ Le sens est le même. J'aime tellement la loi que je la cacherais dans mes entrailles, ou dans le lieu le plus secret. Théod.
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Votre, n'est pas exprimé dans l'Héb. ou grec mais compris. Berthier ⁇ Église, dans le tabernacle, (Théode) ou plutôt dans l’Église catholique; dont la propagation, (Haydock) et la prédication de l’Évangile dans le monde entier sont prédites. La justice, ou la miséricorde de notre Sauveur, sont partout proclamées. Saint Jérôme Calmet.
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votre. Quelques exemplaires du Septante ont, ma justice, ainsi que la version éthiopienne. Eus. Saint Août & c. Calmet. ⁇ Mais le Vulgate est plus correct. Berthier ⁇ Conseil. Christ ne cache pas sa miséricorde et sa vérité aux plus grandes et aux plus sages congrégations. Il parla hardiment devant Annas et Caïphe, comme Saint Paul à Athènes, et ainsi de suite David témoigne de sa gratitude et invite tous à louer Dieu avec lui. Mais il faut surtout apprendre de notre Sauveur, l’horreur du péché, la connaissance de ses mystères, la confiance en sa miséricorde, et la conviction que nous ne pouvons être sauvés que par sa grâce. Il a annoncé ces choses, et ensuite il termine sa carrière, en souffrant pour nous, et répand ses supplications à Dieu. Berthier
Psaumes
Ne retenez pas. Le prophète parle maintenant au nom du corps mystique du Christ, l’Église, priant pour être rendu participant de la miséricorde et pour être délivré des maux (Worthington) ou le Christ parle comme victime de nos péchés. Haydock. ⁇ Tenez-moi. Cela pourrait aussi être rendu comme une prière, «Que votre», et ainsi de suite avec l'Hébreu et quelques copies du Septante Berthier
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Mes iniquités. C'est le péché de tous les hommes que j'ai pris sur moi. Challoner. Les péchés, même de ceux qui croient, sont si nombreux qu'on ne peut les voir en particulier. Nous pouvons nous lasser à la vue de tant de péchés commis par les chrétiens. Worthington. ⁇ Laisse-moi dans l’agonie. Calmet. ⁇ Christ a fait reposer sur lui tous les péchés de l’humanité. Il ne souffrit pas de relâcher ceux qui étaient déjà damnés, quoiqu’ils eussent reçu assez de grâces, par suite des mérites de sa mort future. Christ connaissait le nombre et l’énormité du péché. Menochius. ⁇ Mais il ne voulait pas révéler sa connaissance. Haydock. Mars 6:5. Menochius.
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Sois content. Le reste est presque transcrit. Psaumes 69. L’Église prie pour ses membres faibles. Worthington.
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En arrière, comme ceux qui sont venus pour s’emparer de Christ l’ont été deux fois. 18:6. ⁇ Il prie pour leur conversion. La honte aurait pu leur être très salutaire. Théod. ⁇ Les réprouvés seront confondus. Worthington.
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C’est bien. L'hébreu ici est une interjection d'insulte et de dérision, comme le Vah. Matthieu 27:40. Challoner—As Saint Jerom l'exprime ici, Vah, Vah. Voir Marc 15:29. Menochius. ⁇ Les Juifs sont devenus des objets de mépris, (Calmet) une juste punition (Haydock) de moqueurs, qui veulent du mal au bien.
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Grossifié. Ainsi parlent ceux qui aiment sincèrement Dieu. Worthington.
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Mendiant. Le roi David pourrait prendre ce titre, ainsi que toute l'humanité. Saint On peut appliquer la même chose au Christ, selon sa nature humaine, comme la fin de ce psaume et ce qui suit lui appartiennent plus qu’à David. Calmet. ⁇ Il parle au nom des pénitents, dont il s’était chargé de laver les péchés. Worthington. ⁇ Attention. hébreu « Je penserai à toi. » – Slack. Les fidèles priaient pour la venue de notre Sauveur, tandis qu’ils le suppliaient encore de hâter la récompense du bien. Worthington.