Oint. Il n'y a que David. Le reste du titre n'apparaît que dans quelques exemplaires du Septante (Euseb. C) et n'est pas d'autorité divine. Mais si l’on y prête attention, il faut supposer que David a composé ce psaume avant sa seconde onction, alors qu’il parle de grands dangers. Mais tout cela est incertain. Car les dangers menaçaient David, même après qu'il eût été déclaré roi. Avant que Samuel ne l’oigne, il n’était pas revêtu de l’esprit de prophétie. Voir 1 Kennicott. 16:13. 2 Kennicott. 2:4 et verset 3. Calmet. ⁇ Certains supposent qu’il fait allusion aux divertissements qu’Abimélec lui a donnés (verset 5 et 12). Théod.) ou à cette nuit où, sans crainte du danger, il a enlevé la coupe de Sa ⁇ l; (Ferrand) tandis que Abenezra et De Muis croient plutôt, qu'il a composé ce psaume lorsque son peuple l'a dissuadé de sortir pour aller au combat. 2 Rois 21:17. Il exprime les sentiments des Lévites en captivité, et console très joliment les justes en détresse. David n’a pas écrit cela pour lui seul, mais pour toutes les générations futures. Il n’est donc pas nécessaire de découvrir les circonstances particulières de sa vie, auxquelles ce psaume et beaucoup d’autres font allusion; il n’est pas non plus difficile d’expliquer les diverses imprécations, car elles ne sont dirigées contre aucun individu, mais concernent tous les ennemis de l’âme, tandis qu’elles annoncent ce que les méchants souffriront. Berthier ⁇ Peur. « Trouve-en un plus puissant, puis crains. » Saint Dieu donne la lumière et la force, afin qu’aucun ennemi ne puisse blesser ses serviteurs. Luc 21:15. Worthington.
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Chair. Cette expression marque la fureur de ses ennemis. Voir Job 19:22 et 31:31. Calmet. ⁇ ⁇ a. hébreu et Septante « et mes ennemis. » Cela peut désigner des ennemis domestiques, et le mot public d’autrefois. Haydock. ⁇ Affaibli. L’hébreu aussi “ a trébuché ”. Ceux qui sont venus prendre Jésus Christ ont confirmé cette prédiction. Jean 18:6. Calmet.
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La protection de Dieu (Haydock) et la lumière (Menochius) ou dans la chaleur même de la bataille: pr ⁇ lium. Septante exprimer le pronom hébreu fem., comme ils le font avec le Vulgate verset 4, unam. Il n'y a pas de neutre dans l'Héb. qui utilise généralement le féminin, à la place. Calmet. ⁇ On peut juger trop scrupuleuse l’exactitude de cette version. Le mot pétition peut être compris. Berthier Menochius. ⁇ La seule requête de David comprenait toutes les bénédictions, comme il avait l’esprit tourné vers le ciel. Du Du Hamel
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Le tabernacle ou le temple, à moins qu’il ne fasse allusion à la présence et à l’union de Dieu, ou à sa jouissance dans le ciel. Berthier ⁇ Il avait déjà exprimé un vœu semblable. Psaumes 25:8. Calmet. ⁇ « Quand nous aimons ce que Dieu approuve, il va sûrement exaucer notre demande. Saint David considérait comme un bienfait spécial d’être dans l’Église catholique, qui est la seule vraie maison de Dieu. Worthington. ⁇ Délice; beauté et douceur, comme l’indique l’Héb. Beaucoup d'anciens lisaient, "la volonté", voluntatem, avec Sixte Bible de Bible de Vence et ainsi de suite L'édition de Clem. VIII. est d'accord avec les versions hébraïque et orientale. Calmet. ⁇ Se conformer à la volonté de Dieu est le seul moyen d’arriver à sa vision béatifique. Haydock. ⁇ David était plus attristé d’être tenu à distance du tabernacle que de sa propre famille. Il enviait le bonheur de ceux qui pouvaient assister au culte divin. Menochius.
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Tabernacle : dans l’Église catholique, afin que l’ennemi ne trouve pas ou du moins ne puisse pas blesser mon âme. J'espère un jour me reposer dans le temple. Calmet. ⁇ Les verbes sont dans le futur, en Héb., ici et dans le verset suivant. Mais ils peuvent être aussi bien expliqués dans le sens du Vulgate Ceux qui se trouvent en danger doivent encore recourir à la présence de Dieu, (Berthier) où, comme (Haydock) dans l'asile du tabernacle, (Menochius) ou du temple, ils seront protégés. Calmet. ⁇ Dieu récompense ceux qui ont souffert pour son nom. Worthington.
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Ronde. hébreu Mais les Septante comprennent cela de David, ou du prêtre, qui versa le sang des victimes sur différents côtés de l’autel. Haydock. ⁇ La joie : chant et musique, qui sont appelés les fruits, ou veaux des lèvres. Isaïe 57:19. Os. 14:3. David a diligemment raconté les bienfaits de Dieu, de tout son cœur et de toute sa voix. Worthington. ⁇ Il offrit des sacrifices par le ministère des prêtres, sur l’autel des holocaustes, qui n’était pas dans le tabernacle, mais devant lui. Menochius.
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Pour vous, est compris dans l'Héb. et le Rom. Septante Haydock.
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Face l'a fait. hébreu pointait, « les visages vous cherchent. » Mais Septante Saint Jérôme Et même protestants marg. a, « Mon cœur vous a dit, Que mon visage cherche votre visage » (Berthier) bien que dans le texte ils dérangent les mots, et ajoutent : « Quand vous avez dit, cherchez ma face, mon cœur a dit, » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Cherchez. Je n’ai pas cherché de récompense en dehors de toi. » Saint J’ai désiré ardemment te voir face à face. 1 Corinthiens 13:12. Worthington.
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Refuse pas. hébreu « Ne t’en va pas. » protestants Mais le Vulgate semble préférable. ⁇ Abandon. Septante (Compl. et Ald.) ⁇ ⁇, « ne m’envoyez pas aux corbeaux », une expression empruntée à des auteurs profanes, qui disaient « aux corbeaux », quand ils tenaient une personne dans un mépris souverain. Théod. Berthier ⁇ Grabe substitue ce mot, quoique le mot Alex et le mot Vat. MSS est d'accord avec nous. Haydock. ⁇ Il semble y avoir une gradation dans l’état du réprouvé observé ici. Dieu cache son visage, les retire, les abandonne et les méprise; et ils ne perçoivent leur misère que lorsqu’il est trop tard. David implore le secours dans cette vie, et déprécie la colère divine, se regardant comme un orphelin, que Dieu prend sous sa protection spéciale. Worthington.
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Pour. hébreu Les parents de David s’enfuirent vers lui. 1 Rois 22:1. Mais ils avaient fait peu de cas de lui, jusqu’à ce que Samuel l’appelât. Le beau-père et la belle-mère peuvent également être désignés. Quand un saint est privé de tout avantage humain, il peut encore dire avec Saint Août “Ils ont pris de moi ce que Dieu a donné, mais ils ne m’ont pas enlevé Dieu qui a donné ces choses.” Berthier ⁇ Bien que je sois comme un orphelin, j’espère que tout bien viendra de Dieu, mon père. Isaïe 63:16. Calmet.
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ennemis qui cherchent à me pervertir. Garde-moi sur le droit chemin, que tu m'as déjà fait connaître. Worthington.
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Will. littéralement Haydock. ⁇ Certaines copies anciennes ont, “ les mains ”. ⁇ Injuste. hébreu « Faux. » Haydock. ⁇ Il ne faut pas plus insister sur lui-même que de manger du sibi, vade tibi. Genèse 12:1. Song of Songs 1:7. Calmet. ⁇ C’est un idiome de l’hébreu. Haydock. ⁇ Beaucoup trouvent à redire au Septante et au Vulgate dans ce lieu, mais sans raison; et ils ne sont pas d’accord dans leurs versions. Symmaque et Saint Approchez-vous de nous. Puach signifie respirer, ou s’emmêler; et notre version insinue que « l’iniquité s’est enchevêtrée » : vipheach chamas, « et le mensonge ouvert ». Saint Jérôme Les accusateurs de Susanne et de notre Sauveur ne pouvaient s'accorder sur leur témoignage. Les Chaldéens calomniaient continuellement les captifs. Isaïe 52:4. Jér. 50:33. Calmet. ⁇ Les mondains font encore la même chose (Matthieu 5), se délectant de mensonges qui prouveront leur propre ruine. Worthington.
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I. hébreu Mais je crois que je vais voir. » Saint Jérôme ⁇ « J’avais perdu connaissance, à moins que » et ainsi de suite protestants Vivant, ou promis, comme ce pays est souvent désigné, (Muis. Tirinus. Du Pin. Calmet.) ou plutôt dans le ciel, (Berthier M) où la mort ne sera plus. Haydock. ⁇ Les Pères l’expliquent dans ce sens plus élevé. Calmet. ⁇ Les justes sont consolés par Dieu et par l’espérance des récompenses célestes. La terre des vivants peut être opposée à la tombe, où personne ne peut adorer Dieu. Haydock.
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Et laissez. hébreu « Et il fortifiera mon cœur, et il attendra » (au lieu de et, protestants, mettre, sans raison, « Attendez-moi, je dis) sur le Seigneur. » Nous devons faire tout notre possible : mais toute notre force doit venir de Dieu. Le prophète encourage son âme à faire preuve de patience, de force et de longanimité (Ps. Worthington.) jusqu'à la fin. Menochius.