Alléluia est emprunté à la fin de l'ancien psaume en hébreu Notre Sauveur et les apôtres nous décident à expliquer cela uniquement du Messie, bien que nous devrions aussi voir un autre sens littéral, applicable aux victoires de David, ou des captifs, à leur retour, sur Dieu ou Cambyse. Berthier ⁇ Cette supposition semble très probable, 2 Esdras 6:16. Cependant les Juifs virent que certains passages appartenaient au Messie, et ils avaient l'habitude d'utiliser le verset 26 pour prier pour sa manifestation. Ce psaume est très pompeux, et dans le style dramatique, (Calmet) bien que ce ne soit pas certain. Berthier ⁇ Louange. Ou « avouer », et louer Dieu pour ses grandes miséricordes. Worthington.
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Qu'il est bon, n'est pas ici dans l'Héb. Le Septante insérer les mots dans les deux versets suivants. Le peuple, les prêtres et tous ceux qui craignent Dieu parmi les nations doivent le louer (Psaumes 113:11). Calmet.) en particulier maintenant sous la nouvelle loi, car ils ont reçu des prestations plus importantes. Notre Sauveur semble faire allusion à ce passage, observant que Dieu seul est bon, (Lu 18:28) pour laisser entendre que l'homme qui lui a donné ce titre, doit aussi reconnaître sa divinité. Saint Août Berthier
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Des ennuis. spirituel et temporel. Worthington. ⁇ Élargissez-moi, ou mettez-moi en liberté dans un endroit spacieux. Calmet.
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Mon aide. hébreu « Parmi les aides » (Mont.) ou les plus puissants, (Houbig.) et le moteur de tous, qui prêtent assistance. Jésus-Christ priait avec larmes, et il a été entendu pour sa révérence. 5:7. Nous devons nous attendre à des afflictions (Job 33) et avoir recours à Dieu.
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Princes. Car le salut de l'homme est vain. Psaumes 59:13. Jér. 17:5. Calmet. ⁇ De même, l’homme ne peut pas faire de mal à ceux que Dieu protège. Romains 8:31. Haydock.
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Vengeance. hébreu “Je les ai brisés” (Calmet) ou “je leur rendrai”. Houbig. ⁇ Cela peut se rapporter à David, Néhémie, Christ et ses martyrs. L’Église, ou tout homme juste au milieu des ennemis, espère avec confiance la victoire. Personne ne prévaudra contre Christ et son Église. Berthier
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Abeilles. Septante ajouter, « faire un nid d’abeille. » Mais ce n’est pas dans l’original. ⁇ Brûlé. hébreu Le Septante et Challoner semblent avoir lu mieux, comme il serait alors inutile d’ajouter, comme c’est le cas dans l’ancien ver. « Mais... je les détruirai »; et c’est pourquoi protestants et Duport mettent ici, « pour », et ainsi de suite (Berthier) bien que le ci soit toujours utilisé. Haydock. ⁇ La rage de l’ennemi est bien décrite par les similitudes des abeilles et du feu. Calmet. ⁇ Le Christ fut attaqué par les Juifs avec une haine mortelle. Saint La fureur de la multitude était féroce, mais de courte durée, comme en Dieu je les ai tous vaincus. Worthington.
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Tomber. J'étais très près de tomber. hébreu « Je suis en train de te pousser à me pousser comme ça » et ainsi de suite Menochius. ⁇ « Mon péché m’a fortement poussé. » Challoner Ceux qui s'en tiennent à l'Héb. supposent que le psalmiste s'adressa au chef de ses ennemis. Mais une lettre ou deux ont pu être ajoutées, comme Saint Jerom, Felix, et ainsi de suite n'admettent pas la deuxième personne. Houbigant préfère : « Ils m’ont poussé. » Berthier ⁇ Par la grâce de Dieu, j’ai été empêché de céder à la force de la tentation. Worthington.
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Juste. Tels étaient les Juifs par leur vocation, bien que beaucoup aient répondu très mal aux desseins de Dieu. Les chrétiens remercient Dieu pour leur rédemption, et les confesseurs sont pleins de joie dans leurs prisons et leurs tourments. Actes 16:25. Berthier
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Je ne suis pas dans l'hébreu. Tout salut vient de Dieu. La main droite, répéta-t-il trois fois, insinue la bienheureuse Trinité, comme le mot Seigneur est appliqué au Christ, qui effectua la rédemption de l’homme avec une efficacité singulière. Worthington.
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En vie. Les captifs mouraient chaque jour, de sorte que cela appartient plutôt à l’Église du Christ. Berthier Jean 8:51.
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Je me suis châtié, sévèrement. Septante peut aussi signifier « m’a instruit » (Calmet) au moyen de la tribulation. Dieu châtie comme un parent, afin que ses enfants ne périssent pas éternellement. Worthington.
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Justice. Du temple, où seuls les Israélites sans souillure peuvent entrer (Psaumes 14:1) ou le pays de Judée. Isaïe 26. Les Pères l'expliquent de l'Église et du ciel, à laquelle personne ne peut être admis, qui ne sont pas partis dans la communion des saints, (Saint Jean Chrysostome Saint Augustin) ayant marché dans le sentier étroit. Euseb. ⁇ Christ se donne le style du chemin, (Haydock) et de la porte. Berthier Apocalypse 22:14. ⁇ Autrefois, les pénitents n’étaient pas autorisés à être présents pendant toute la messe; et les hérétiques, et ainsi de suite, sont retranchés du sein de l’Église. Calmet. ⁇ Les justes ici demandent l’instruction, qu’ils promettent de suivre. Worthington.
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Coin. C'était une sorte de proverbe, et il est appliqué à David, Zorobabel, ou la nation juive; mais ils ne peuvent être considérés comme des figures du Christ, en qui cette prédiction a été accomplie, quand il a établi son Église, et fait un peuple de ceux qui étaient avant divisé. Isaïe 28:16. Matthieu 21:42. Actes 4:11. Il fut rejeté par la plupart des Juifs; mais il en choisit quelques-uns qui, avec les Gentils, formèrent son Église. Haydock. ⁇ Tous les chrétiens confessent maintenant cela. Les pharisiens prétendaient construire pour la gloire de Dieu, quand ils s'opposaient aux desseins du Christ, qui cependant réussirent. Ils ne pouvaient s’opposer à son application de ce texte, comme ils l’auraient fait, si elle avait déjà été vérifiée dans David, et ainsi de suite Berthier ⁇ Il a posé les fondements. Nous devons être des pierres vivantes, si nous voulons coopérer à ce bâtiment céleste. I Pierre 2:5.
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Jour. De grâce. Worthington. ⁇ L’Église répète souvent cela pendant la période pascale, bien que Dieu soit également l’auteur de tous les jours. Haydock. Voir Éph. Jean 8:56.
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Sauvez-moi. La personne n'est pas exprimée en sept. Ou, (Calmet) hébreu hoshiha na, « salvifiquea nunc. » Mont. ⁇ Na signifie de même, « Je prie. » Haydock. ⁇ Qu ⁇ so, Domine, salvum fac, obsecro : Qu ⁇ so, Domine, fac prospere agere, obsecro. Ceci forma les acclamations des enfants juifs, Hosanna, Matthieu 21:9. Les branches qui étaient portées à la fête des tabernacles étaient aussi appelées Hosannas. Calmet. ⁇ Quand le Christ entra à Jérusalem, les enfants chantaient ses louanges, tenant des paumes. Worthington.
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We. Les Lévites, ou Christ et ses ministres prononcent cette bénédiction, ou le psalmiste la donne, après avoir exprimé ses remerciements pour les grâces apportées par le Messie. Berthier
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Us. Christ, qui vient au nom du Seigneur, « est lui-même Dieu », notre instructeur. Saint Août Tite 2:11. Berthier ⁇ Jour. La fête des tabernacles, pour laquelle ce psaume a probablement été composé. Les Juifs habitaient sous des tentes. Calmet. Lév. 23:40 et 2 Esdras 7:15. ⁇ Autel. hébreu « Lier un festival avec des cordes aux cornes », et ainsi de suite Pour donner un sens, le Challoner insère, lier l'agneau pour la fête. Mais ce Houbigant se moque, et il croit que l'entrée solennelle de Jésus-Christ à Jérusalem est ici prédite. À peine une prédiction dans l'Ancien Testament est-elle plus clairement vérifiée dans le nouveau. Matthieu 21:8. hébreu Bahabothim signifie « in ramis opacis » (en français : « en opiacés »). Saint Jerom traduit par “souvent la solennité dans les branches ombragées”. ⁇ Berthier ⁇ Les victimes n’ont jamais été attachées à l’autel, mais tuées sous le porche de la porte nord. Ezéch. 40:39. Calmet.
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Je vais, et ainsi de suite Cela pourrait être dans les copies du Septante Il se produit verset 26. (Berthier) bien qu'il était ici retranché dans l'Hexapla. Calmet.
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Pour toujours. La louange est notre premier et dernier devoir. verset 1. Worthington.