Explications du chapitre
Pauvre. hébreu Cela peut se référer à certains des captifs, qui étaient de retour, (verset 14. Calmet.) ou à Jésus-Christ, (Saint août) à qui Saint Paul applique le verset 26.28 et dont la rédemption a été préfigurée par l’événement précédent. David peut avoir les deux en vue. Pourtant, la plupart croient que le psaume a été écrit par Daniel, ou Jérémie, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il peut avoir deux sens littéral, comme beaucoup d’autres. Berthier
Pleure. Une pétition, mais seulement dans le cœur. Exode 14:15.
Tourne pas. Nous devons d’abord abandonner Dieu, mais humblement demander grâce. Worthington.
Feu. Le crémium désigne toute matière combustible. Colum. xii. 19. Saint Jérôme Calmet. ⁇ Dans le péché mortel, nos meilleures actions, aumônes, et ainsi de suite ne servent à rien. 1 Corinthiens 13. Worthington.
Du pain. Par une douleur excessive, je m'évanouis en captivité. Calmet. ⁇ Le genre humain est soulagé par le pain de vie, la sainte Eucharistie. Saint Août Berthier ⁇ Les pécheurs n’ont pas de goût pour la nourriture spirituelle. Worthington.
La chair, ou « peau ». Saint L’humidité nécessaire est consommée. Eusèbe. Worthington.
Pélican, et ainsi de suite Je suis devenu, par le chagrin, comme des oiseaux qui affectent la solitude et l’obscurité. Kaath vient d'une racine qui signifie vomir (Haydock) comme cet oiseau vit principalement sur des coquillages, qu'il avale, et quand la chaleur de son estomac a fait ouvrir les coquillages, il les jette à nouveau, et mange le poisson. Bochart. Parkhurst dans ka. Haydock. ⁇ Il semble que ce soit l’onocrate, qui ressemble au héron. Ce que beaucoup d’anciens ont rapporté au sujet de son retour à la vie pour ses jeunes, par son sang, et ainsi de suite doit être considéré comme fabuleux. Les Pères n'ont pas exprimé ces faits comme certains, (Calmet) bien qu'ils les aient magnifiquement adaptés à la tendresse et à la grâce que le Christ a montrées à l'homme perdu. Voir Euseb. et Saint Août Haydock. ⁇ Raven. Hibou, ou plutôt une autre espèce de pélican, ainsi appelé d'avoir un sac sous son chap, «à fermer» poisson, et ainsi de suite Parkhurst dans le cose. ⁇ Avec sa proie, il se retire dans des endroits solitaires. Ainsi, l'amour affligé solitude et silence. Haydock.
Moineau. hébreu Tsippor signifie tout oiseau « qui bouge rapidement », et ainsi de suite (Idem.) et comme le moineau n'est pas un oiseau solitaire, il peut ici signifier le hibou. Bochart. Mais ces raisons étymologiques ne sont pas très certaines, ni importantes. Haydock. ⁇ Nous pouvons adhérer au Septante comme le font beaucoup d’interprètes. Le moineau ayant perdu son compagnon, pleure dans ou près de son nid. Worthington.
Contre moi. Pour me tuer (Actes 23:12) ou pour prouver ma culpabilité. Calmet. ⁇ Ce sont mes ennemis jurés, (Worthington) qui autrefois me semblaient mes amis. Haydock.
Pour. Ou « donc. » ⁇ Pleurer. Ces expressions figuratives dénotent un chagrin excessif. Psaumes 79:6. La viande et la boisson ne me donnaient pas plus de satisfaction que les cendres. Worthington. ⁇ En roulant sur le sol, par chagrin, ma nourriture était gâtée. Menochius.
Mémorial. nous vous rappellerons avec gratitude pour toute l'éternité, ou voulez-vous punir pour toujours de telles créatures éphémères? Calmet—Saint Paul comprend cela de Jésus-Christ (Hébreux 1:11). Berthier) ou il se réfère plutôt au verset 26. L’espérance du Messie me réconforte. Worthington.
Allons. Il a fait remarquer (Jér. 29:10). David veut réparer les ravages causés par Absalom, ou prédit le retour de la captivité, et la grâce accordée à l'Église, et à toute âme fidèle. Worthington.
De quoi. Ils avaient une grande considération pour la terre même. 4 Rois 5:17. Calmet. ⁇ hébreu « La poussière », comme elle était alors inculte. Esdras, et ainsi de suite répara les ruines de Sion, comme le Christ et ses apôtres établirent l'Église. Menochius.
Gloire. La conversion des nations est souvent prédite comme devant avoir lieu après la captivité, mais pas si complètement, jusqu'au temps de Christ. Calmet. ⁇ Sa gloire est si manifeste que tous les rois la connaissent, bien qu’ils ne soient pas convertis. Worthington.
Vu. Habiter avec nous. Jean 1. Jérusalem avait atteint son ancienne splendeur avant la venue du Messie. Calmet.
Humble. Patriarches, prêtres et tous les vrais pénitents. Worthington.
Génération. littéralement « dans un autre », par les auteurs ultérieurs de l’Ancien et du Nouveau Testament. Haydock. ⁇ Que toute la postérité connaisse ce psaume, et sache sous quelles obligations nous avons été envers le Seigneur. ⁇ Créé. Les Juifs après la captivité, et, dans un sens plus élevé, les chrétiens (Calmet), la nouvelle créature. 2 Corinthiens 5:17. Calmet. Cette interprétation semble d'autant meilleure que les rois et les nations n'ont été convertis que par le Messie et ses apôtres. Berthier
⁇ a. Les fidèles dans l’Église s’efforcent de servir le Christ. Worthington.
Rois. Cela n'a pas eu lieu jusqu'à ce que l'évangile a été prêché, (Calmet) bien que certains rois ont offert des sacrifices avant, mais sans être convertis. Voir Zechariah 2:10. Haydock.
Il lui répondit par la voie de sa force. C'est-à-dire que le peuple mentionné dans le verset précédent, ou le pénitent, en la personne duquel ce psaume est délivré, a répondu au Seigneur dans le chemin de sa force: c'est-à-dire, selon le meilleur de sa puissance et de sa force; s'enquérir après la rareté de ses jours: savoir s'il devait vivre assez longtemps pour voir l'heureux rétablissement de Sion, et ainsi de suite Le sens du Vulgate est aussi bon que celui de l'hébreu « Il a été affaibli (affligé). Mont.) ma force, dans le chemin; Il a raccourci mes jours. Je dis, mon Dieu, ne me faites pas partir au milieu de lui. »Les captifs ou ceux qui ont été libérés s’adressent à Dieu, bien que le psalmiste lui-même puisse exprimer les prières qu’il avait déversées dans ses liens. Calmet. ⁇ La variation du Septuaire et de l’Héb. trouve son origine dans les points; et le texte a, à juste titre, sa force, quoique les Juifs veuillent bien remplacer « mon ». Saint Août Haydock.
Jours. Laissez-moi le temps de grandir en vertu. Worthington. Si je suis retranché dans ma jeunesse, je ne serai peut-être pas préparé. Menochius.
Péris. Ou être changé dans leurs qualités, (Worthington) ainsi que toutes les autres choses, comme un vêtement. Cela ne signifie pas l’idée d’annihilation, et les Pères sont divisés sur ce sujet. 2 Pierre 3:10. Apocalypse 21:23. Calmet.
Échec. Cela concerne Christ, (Héb. 1) qui a établi son Église, (Calmet) pour être perpétuel (Worthington) dans ce monde, (Haydock) et triomphant dans l'éternité, ver. 29. Calmet. ⁇ Le psaume doit donc être compris littéralement de Lui; à moins qu’il n’ait deux sens, que ceux qui le reçoivent doivent comprendre. Saint Paul a écrit qu’il devait savoir, sinon cela ne prouverait pas la divinité du Christ. Les sociniens sont très perplexes quant à la façon d'éluder cet argument. Berthier