Nombres
- Bouge. hébreu et Septante « Après la peste », qui a détruit tant de monde. Challoner Après que tous ceux qui avaient murmuré furent coupés, la nouvelle progéniture est numérotée. Saint Jérôme Worthington.
EXPLICATIONS
Nombres 26
Explications du chapitre
Nombres
Nombre. On fit cela pour que le général sache quelles forces il pouvait rassembler pour attaquer les nations de Chanaan, du côté ouest du Jourdain, et aussi pour que les terres soient correctement distribuées. La guerre dura sept ans et la distribution des terres ne fut achevée que quelque temps après. Il n’est pas clair que ceux qui n’étaient pas inscrits à cette époque, comme étant âgés de 20 ans, auraient une part, sauf celle de leurs pères, qui leur serait attribuée; mais il semble cependant rationnel que ceux qui étaient arrivés à cet âge lorsque la distribution a été faite, aient leur part comme les autres. Il y avait 1820 personnes de moins que dans le registre qui a été pris avant, (Calmet. 1,) treize mois après le départ d'Egypte. Les Lévites ne semblent pas avoir été comptés avec la plus grande exactitude, car seulement cinq familles sont mentionnées, (verset 58, Jan.), bien qu'il y en ait eu beaucoup plus, 1 Chroniques 23:6, et ainsi de suite Leur nombre ne s’élève qu’à 23 000. Calmet. ⁇ Ils avaient plutôt augmenté dans le désert pendant 38 ans (voir Calmet. 3:39), comme l’avaient fait aussi les tribus de Juda, Issacar et Zabulon, qui se trouvaient à l’est; de Manassé (qui, peut-être à cause de cela, précède Éphraïm) et Benjamin à l’ouest; Dan et Aser au nord. Nephthali se révéla déficiente, de même que les tribus de Ruben, Siméon et Gad, qui étaient stationnées au sud du tabernacle. Quand ils ont été numérotés la première et la deuxième fois (Exode 38:25, et Nombres 1:46), ils se sont élevés à 603 550, exclusivement des Lévites. Ils ne pouvaient compter que 601 730 hommes aptes à la guerre. Considérant leurs fréquents désastres, il est même surprenant que leurs rangs n'aient pas été encore plus amincis, d'autant plus que nous sommes assurés que tous ceux qui avaient été dénombrés avant, sauf Josué et Caleb, les Lévites, et ceux qui s'étaient gardés de murmurer, avaient péri, verset 64. Haydock. ⁇ Dans les récits particuliers des tribus et dans les noms des personnes, le Septante diffère fréquemment de l’hébreu. Le montant total est d'accord.
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Eux. hébreu Moïse et les enfants d’Israël, qui étaient sortis du pays d’Égypte, en reçurent l’ordre.
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Trente. Ils avaient donc perdu 2870 hommes. Calmet. 1:21.
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Princes. hébreu « Des hommes de nom dans la congrégation », sénateurs. Vatab. Calmet. 16:2.
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Miracle. hébreu « Ils devinrent un signe » d’opprobre, et un mémorial des justes jugements de Dieu, qui firent engloutir la terre vivante par une mort des plus honteuses, à laquelle furent condamnés à Rome les vierges vestales infidèles, enterrées vivantes; tandis que ceux qui avaient offert de l’encens étaient consumés par le feu. Beaucoup d'anciens affirment que Core a également été brûlé, ce qui signifie peut-être par le feu de l'enfer, auquel il est descendu. 3. ⁇ D’autres ont cru que les enfants de Core avaient été engloutis avec leur père. Mais ce n'est pas vrai, en ce qui concerne certains d'entre eux au moins, (Haydock) qui par un miracle de la grâce et de la bonté divines, ont été préservés de se joindre à sa sédition; (Calmet) tandis que Core, sa femme et ses serviteurs, tous ont convenu de leur montrer un exemple si pernicieux. Lyran. et les rabbins nous disent que les enfants ont cessé de supplier leur père de se repentir; et tandis que la terre s'ouvrait sous eux, Dieu les a soutenus dans les airs, et leur a donné l'esprit de prophétie; de sorte qu'ils chantaient, (Psaumes 45) Dieu est notre refuge, et ainsi de suite, ou, selon d'autres, le Psaumes 41 qui a leur nom dans le titre. Mais ces comptes doivent être reçus avec prudence. Le texte samaritain, fuerunt in fugam, (Calmet) peut être traduit par « de ce monde ils se sont enfuis (11) et les fils du Noyau n’ont pas péri ».
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Namuel. N a été substitué à i, au nom de Iamuel, comme il est lu ailleurs, et dans le syriaque, à la fois ici et 1 Chroniques 4:24, où Ahod est par erreur écrit avec r, au lieu de d. Voir aussi l'arabe. Ken. Haydock.
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Familles. Ahod n'est pas mentionné, car il est probablement mort sans enfants. Voir Genèse 46:10. Menochius. ⁇ Cent. Leur nombre était le plus réduit. Voir Calmet. 25:9. Haydock.
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Cent. Septante ajouter, «4000." Cette tribu avait autrefois 45.650. Il a perdu 5100.
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Cent. Juda avait augmenté 1900.
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Issachar en avait aussi 9900 de plus.
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Zabulon était plus nombreux en 3100, de sorte que cette division avait une force supplémentaire de 13 100 hommes, tandis que la première était diminuée de 45 070 hommes. Haydock.
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Machir: 1 Chroniques 7:20, nous trouvons Ezriel également mentionné. Voir Calmet. 31:39.
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Jezer, qui s'appelle Abichezer. 17:2 et Paral.
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Cent. Manasses avait augmenté son nombre de 20 500, tandis que
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Ephraïm avait perdu 8000. Haydock.
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Bela était le père de deux familles, verset 40. Les cinq autres enfants de Benjamin n’ont probablement laissé aucun problème. Genèse 46:21. Du Du Hamel
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Benjamin a ajouté 10 200 à son ancien numéro. Ainsi, cette division de l'armée, bien que blessée par Éphraïm (verset 37), a eu une augmentation de 22 700.
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Suhamites. Leur père est appelé Huthim dans la Genèse, et aussi par le Septante Cette branche de Dan était plus nombreuse qu'autrefois par 1700 soldats.
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Aser a eu un ajout de 11 900; et, tous deux ensemble, 13 600. Mais ils ont été abandonnés par
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Nephtali, qui avait perdu 8000; de sorte que cette division n'en avait que 5600 de plus. Haydock.
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Moins. Dieu a introduit parmi son peuple cette égalité, qui était tant désirée par Lycurgue, Solon, et ainsi de suite La fertilité de la terre assignée à Benjamin compensait la petitesse de sa quantité.
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Lot. Josué nomma des commissaires qui mesurèrent le pays et le divisèrent selon sa fertilité; et les parts attribuées à chacune des tribus par le sort correspondaient aux prédications de Jacob et de Moïse; Dieu régla les sorts par sa providence, afin que le peuple fût plus convaincu de la vérité des prophéties, et qu’aucune faveur indue ne fût montrée à l’un par Josué, Éléazar ou par les autres hommes dans l’autorité. Il prit tout sur lui, afin que personne ne se plaignît de leurs chefs. Calmet. ⁇ Massius suppose que les différentes divisions du pays furent écrites et placées dans une urne, et que les chefs des tribus tirèrent selon leur naissance. Josué 15:1. ⁇ Les chefs de famille, comme Hénoch, et ainsi de suite, (verset 5) tirèrent probablement aussi au sort pour savoir quelle part du territoire alloué à la tribu devait leur revenir; (Haydock) et ils distribuèrent leurs terres entre leurs enfants. Menochius.
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Noyau. Trois autres familles sont mentionnées. Exode 6:17, et ainsi de suite Ils ne partaient pas à la guerre. Du Du Hamel
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Levi. Septante « qui porta ces [Lobni, et ainsi de suite] à Lévi, en Égypte; et elle enfanta à Amram, Aaron, » et ainsi de suite comme si Jochabed avait été la femme de Lévi et d’Amram, ce qui est très improbable. Il est plus probable que les épouses de ces deux hommes portent le même nom. L'hébreu peut être très bien d'accord avec le Vulgate Voir Exode 2:1. Il fut ensuite interdit à une personne d'épouser sa tante. 18. Worthington.
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Si nous ne sommes pas des lévites, Menochius. Voir Calmet. 14:23. ⁇ Origène (hom. 21) fait une très bonne remarque à ce sujet. Ce peuple circoncis, mais rebelle, conduit par Moïse dans le désert, indique clairement les Hébreux, qui arrivent aux frontières de la terre promise, mais ne sont pas autorisés à traverser le Jourdain. Les incirconcis sont introduits dans le pays ruisselant de lait et de miel, non par Moïse, mais par Josué, la figure de notre Sauveur, qui ouvre le ciel aux vrais croyants. « Le premier peuple est rejeté, qui avait reçu la circoncision, et le second est introduit, qui est recueilli des Gentils; et c’est le peuple qui obtient l’héritage de son père... Si Moïse donne un héritage, ce n’est pas dans le Jourdain... c’est une terre digne du bétail... il ne le distribue pas par le sort... ni ne peut connaître les mérites de chacun. C’est Jésus seul qui le fait, à qui son Père a donné tout jugement. » Haydock.