Explications du chapitre
Tout ce que nous offrons au Tout-Puissant avec une bonne intention lui est agréable, car il ne considère pas le don, mais le cœur du donateur. Ven. Dieu n’apprécie pas la petitesse du don, mais la grandeur de l’affection avec laquelle il est offert. Saint I. ad Hebr ⁇ os.
C'est par la divine Providence que cette ville et ce temple furent détruits; car si les anciens rites et sacrifices avaient continué, certains qui n'étaient que faibles dans leur foi auraient pu être remplis d'étonnement à la vue de ces différents modes de culte existant en même temps, et ainsi avoir été égarés du chemin de la vérité. Ven. Bède.
Maître, quand ces choses arriveront-elles ? et ainsi de suite Voir les annotations, Matthieu 24:3. Witham.
En mon nom. Ils ne diront pas qu'ils sont à moi, ni que je les ai envoyés; mais ils prendront mon nom, à savoir. Christ, ou Messie, dont le titre est incommunicable à tous sauf à moi-même. En effet, en moins de deux siècles, apparurent de nombreux faux Christs et imposteurs, qui prétendaient être celui qui devait venir, le désir des nations. Calmet. ⁇ Peut-être cette prophétie doit-elle encore s’accomplir plus expressément avant la dissolution du monde. Beaucoup de chrétiens pieux et instruits supposent que ce passage se réfère à l’époque de l’Antéchrist. Haydock.
Terreurs du ciel. Josèphe, dans son histoire de cette guerre, dans laquelle Jérusalem a été détruite par Titus, (lib. vii, chapitre 12) raconte, à la longue, beaucoup de prodiges qui ont été les précurseurs de la fin terrible de cette ville malheureuse. Pendant une année entière, un météore, comme une épée enflammée, a été vu imminent sur la ville. On voyait aussi dans l'air des apparences de chars et de nombreuses armées qui se pressaient les unes sur les autres. La nuit de la Pentecôte, les prêtres, après un bruit confus, entendirent distinctement ces paroles: «Allons-y», qui sont supposées avoir été dites par les anges, qui avaient jusqu'ici gardé et protégé la ville sainte, mais qui maintenant prenaient congé d'elle. Josèphe était dans le camp romain, devant la ville, pendant le siège, et témoin oculaire de ce qui s'était passé à cette occasion. Haydock.
Ce verset est parlé aux apôtres seuls, et a été vérifié, par la plupart d'entre eux ayant été martyrisé et mis à mort, avant la destruction de Jérusalem. Calmet
Je vais donner, et ainsi de suite Dans certaines parties, il est dit que le Christ lui-même parlera par la bouche de ses disciples, comme dans ce passage de l'Évangile. Saint Luc; dans d'autres endroits, comme Saint Matthieu 16 que le Père parlera; et Saint Matthieu 10 que l’Esprit du Père parlera. Dans ces différents textes, il n’y a pas de contradiction, mais une harmonie parfaite. Ce que dit l'une des Personnes divines, tous les trois le disent; car la voix de la Trinité n'est qu'une. Saint Ambrose.
Un cheveu de ta tête, et ainsi de suite Un cheveu ne périra pas de la tête des disciples du Christ, parce que non seulement leurs actions les plus héroïques et leurs confessions publiques de son nom, mais même leurs pensées passagères seront couronnées de récompenses adéquates. Ven. Bède.
Dans votre patience, et ainsi de suite Nous possédons donc vraiment notre âme, quand nous vivons en toutes choses parfaites, et que de la citadelle de la vertu commandent et contrôlent tous les mouvements de l'esprit et du cœur. Saint Grégoire Mag. Moral. chapitre 13.
Jours de vengeance, et ainsi de suite Ce sont vraiment les jours de vengeance, des jours qui se lèveront pour punir ce peuple d’avoir versé le sang du Seigneur. Ven. Bède.
Quiconque lit l’histoire de Josèphe des calamités qui ont frappé Jérusalem avant sa destruction ne trouvera aucune de ces terribles menaces inaccomplie. Soixante-dix mille furent emmenés captifs dans cette guerre. Après que les soldats se soient las de tuer, Titus ordonna que le plus beau des jeunes hommes soit gardé pour orner son triomphe. Le nombre de Juifs captifs était si grand à Rome, que le poète païen Rutilius Numantianus, qui vivait vers l'an 410, s'en plaignit comme d'un grand fardeau pour l'empire. Atque utinam nunquam judea subacta fuisset Pompeii bellis, imperioque Titi; Latius excis ⁇ pestis contagia serpunt Victoresque suos natio victa premit. ⁇ Tradé, et ainsi de suite Après que Jérusalem ait été prise et détruite par les Romains, une autre ville a été construite à partir de ses ruines, appelée ⁇ lia, du nom de l'empereur ⁇ lius Adrian. Il était habité par des païens et certains chrétiens pour les Juifs ont été interdits même de s'approcher, pendant plus de deux ou trois siècles. Tertullien nous apprend qu’ils ont même acheté, à un prix élevé, la permission de le voir à distance et de jeter une larme sur les cendres de leur ancienne et malheureuse patrie. Ainsi Jérusalem fut foulée aux pieds jusqu'à ce que le temps des nations fût accompli, c'est-à-dire jusqu'à ce que le christianisme, dans chaque nation, eût triomphé de la persécution du paganisme. Le Calmet ⁇ Jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis. Selon l'exposition commune de ceci, et de quelques autres endroits, les Juifs depuis le temps de la destruction de leur temple et de leur ville, sous Titus Vespasien; et surtout de leur destruction totale sous l'empereur Adrien, en punition de leur aveuglement obstiné, resteront dispersés dans le monde sous les misères et les oppressions, jusqu'à ce que l'évangile ait été prêché à toutes les nations; alors, peu de temps avant la fin du monde, les Juifs seront convertis et reconnaîtront Jésus. Voir Romains 11:25. Witham.
Les pouvoirs du ciel, et ainsi de suite Certains expliquent cela des anges, qui seront terrifiés et trembleront à la vue de tant de calamités. D'autres le comprennent des corps célestes, du soleil, de la lune, des étoiles, et ainsi de suite, qui seront également confondus dans la dissolution générale. Les prophètes emploient souvent de telles expressions quand ils parlent de la chute des monarchies ou de la ruine des nations. Le ciel sera ébranlé et ébranlé, 32:7. Joël 3:15. Calmet
Les Juifs ne le verront pas corporellement, mais au jugement dernier. Alors, dit le Livre, (Zacharie 12:10) Ils verront celui qu'ils ont percé de clous. Mais dans la ruine de Jérusalem, tous ceux qui compareront ses prédictions avec l’événement, peuvent évidemment voir que c’était le jour de sa venue, si clairement marqué dans ses paroles. Tout le monde pouvait voir que c’était évidemment la main de Dieu qui les punissait. Calmet
Dans la montagne qui s'appelle Olivet. En cette dernière semaine, le Christ, après avoir prêché dans la journée au temple, quand constamment le soir à prier dans le jardin de Gethsémani, comme Judas le savait très bien. Voir Calmet. 22 chapitre 39. Witham.