Commande. Il est probable que cet ordre a été donné alors que Beséléel travaillait au tabernacle. Calmet. ⁇ Le peuple devait fournir les sacrifices nécessaires, et ainsi de suite par la moitié de la sicle, Exode 30:3, et par des contributions volontaires sur les trois grandes fêtes, sur lesquelles personne ne devait apparaître les mains vides, Exode 23:15. Certains ont choisi de mettre leurs contributions pour le temple dans le trésor, Luc 21:1. ⁇ Huile: hébreu « huile pure de l’olive battue, pour la lumière à » et ainsi de suite
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Cuire. La famille de Caath devait remplir cette fonction, 1 Par 9:32. 23:29. Menochius. ⁇ Encens. Septante ajouter, « sel ». Villalpend place également du vin sur la table. Bristow. IV. 57. ⁇ Mémoire pour le Seigneur de bénir son peuple, et pour qu’il lui fasse ses oblations comme au Dieu vivant, duquel toutes les bénédictions sont tirées. L’encens était brûlé à la place du pain, quand des pains frais y étaient placés. Calmet.
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De la, et ainsi de suite Les Israélites donnèrent un entretien suffisant aux ministres de la religion, dont ils fournissaient les pains. Saint Jerom témoigne, Malachie 1.
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Égyptien. Beaucoup d’entre eux sont sortis avec les Hébreux. Exode 12:38.
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Le nom. Quelques copies latines ajoutent, « de Dieu; » mais le meilleur omet, avec l'Héb. C'est pourtant le sens. Calmet. ⁇ Le fils de Salumith étant en colère, maudit ce nom sacré; (verset 15) et, comme il avait peut-être tenté d’exprimer sa fureur sur tout ce qui se trouvait sur son chemin, Dieu réitère ici les lois contre le meurtre, et ainsi de suite verset 17. Les Juifs ont tellement peur de prendre le nom de Dieu (Yehovah) en vain, qu'ils se sont longtemps abstenus de le prononcer du tout; (Haydock) et ici ils l'ont probablement omis à dessein. Houbigant. Mais cela semble frôler la superstition, est contraire au dessein de Dieu, qui a révélé ce nom auguste, et l’a inséré très fréquemment dans la sainte Bible, et dans la prière même, que les sénateurs doivent réciter; (Deutéronome 21:8) et, peut-on supposer, qu’il ne voudrait pas qu’ils le prononcent, même dans leurs dévotions solennelles? Beaucoup de rabbins supposent que le blasphème ne doit pas être puni de mort, si un autre nom de Dieu est utilisé; mais d'autres sont plus raisonnables. Notre Sauveur n'a pas été accusé par les Juifs de transgression, à cet égard, quand ils l'ont condamné comme coupable de blasphème. Matthieu 26:64. Le nom de Dieu est souvent utilisé dans le même sens que nous utilisons les mots majesté, seigneurie, et ainsi de suite comme étant plus emphatique et digne. Calmet.
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Tête. Pour témoigner que s'ils sont témoins du mensonge, ils sont disposés à subir le même châtiment; et pour supplier que Dieu accepte cette victime, et ne pas affliger tout son peuple. Tirinus.
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Son Dieu. hébreu Elohaiv. Philon explique cela des idoles, comme s'il était illégal de dire du mal d'elles, de peur que nous ne procédions ainsi à l'égard du vrai Dieu. Mais les prophètes et les personnages très saints n’avaient aucun scrupule à parler avec mépris des divinités païennes. ⁇ Son péché et son châtiment. Calmet.
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- Maladresse. Heb.mum, désigne toute chose par laquelle le corps est défiguré ou blessé. Menochius.
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Brèche ou fracture : s’il se casse un os, il en subira le même préjudice.
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Frappe, de façon à tuer ou rendre inutile, percusserit, (Haydock) verset 18. ⁇ Puni. Septante Ils omettent la première partie de ce verset.
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Étranger. Les Juifs restreignent cette loi à tort aux nations qui ont embrassé leur religion. Dieu exige que les juges ne fassent pas preuve de plus de faveur envers leurs compatriotes qu’envers d’autres qui pourraient habiter parmi eux. Calmet.