Explications du chapitre
Oratoire. De ceux-là parle notre Sauveur, Matthieu 6. et Baronius en général. Haydock.Du Du Hamel 293. Worthington—grec Judith tomba prosternée, et répandit de la cendre sur sa tête (version syriaque ajoute, et déchira sa tunique) et découvrit le sac qu’elle portait. Ce soir-là, l’encens venait d’être offert dans la maison de l’Éternel à Jérusalem. Et Judith pleura à haute voix, et ainsi de suite
Il lui donna une épée, et ainsi de suite La justice de Dieu est ici louée, en punissant par l'épée de Siméon le crime des Sichemites, et non le fait de Siméon, qui a été justement condamné par son père. Genèse 49:5. Même à cet égard, nous pouvons distinguer son zèle contre le crime commis par les ravisseurs de sa sœur, zèle qui peut être considéré comme juste, et la manière dont il punit ce crime, qui était irrégulière et excessive. Le premier est ici loué. Worthington. Menochius. ⁇ Pourtant, Siméon n’était pas irréprochable. Dieu mit l’épée dans sa main comme il se sert des tyrans; en ce sens Nabuchodonosor est appelé son serviteur. 25:9. Ezéch. 29:18. Genèse 24:2. 25.
Et. grec Car tu as dit : Il n’en sera pas ainsi; et ils l’ont fait parce que tu avais donné leurs princes à la boucherie, et leur lit, qui avait perçu leur tromperie, au sang; et tu as tué les esclaves avec les princes, et les princes sur leurs trônes; et tu as donné le sang. Haydock. ⁇ Ce style semble plutôt poétique. Grotius Calmet.
Vieux. grec “ Avant ceux-ci, et ceux-ci, et ce qui a suivi, et ce qui est maintenant, et les choses à venir, vous avez prévu. ” Tous les événements dépendent de vous. Car les choses que tu avais décrétées étaient proches, et tu as dit : Voici, nous sommes ici. Haydock.
Jugements. Tout est prévu : rien ne peut résister aux décrets de Dieu. Calmet.
As. grec ne parle pas des Égyptiens: «Car voici, les Assyriens sont multipliés dans leur puissance, et exaltés à cause de leur cavalerie; ils se sont vantés sur le bras fort de l'infanterie, ont mis leur confiance dans leur bouclier, et l'arc, et fronde; et ils n'ont pas connu que vous êtes le Seigneur, faisant une fin de guerres: votre nom est Seigneur; briser leur force, par votre puissance," verset 11. Haydock.
Ils n’ont pas pu venir à l’action pendant la nuit. Exode 14.
Des lèvres, ou avec mes discours attachants. Menochius. ⁇ Elle voulait innocemment s’engager dans les affections d’Holopherne, et prie pour qu’il puisse la recevoir de cette manière, comme il aurait pu le faire sans péché. Mais quand il a abusé de son libre arbitre, Dieu a tourné son péché vers le bien des autres. Voir Exode 7. Saint Août 288. Worthington—grec « Donne-moi ce pouvoir que j’ai conçu, une veuve. Frappe l'esclave par les lèvres de mon illusion, (ou par mes paroles piquantes) avec le prince; et le chef, avec son ministre, briser leur orgueil par la main d'une femme, verset 15. Cette prière paraît contraire à la saine morale, aussi bien qu’à la conduite indiscrète de Judith, en s’exposant au danger, quoique son intention fût bonne. Mais les stratagèmes ne sont-ils pas licites en guerre ? Voir 2 Kennicott. 15. Est-ce un péché pour une femme de s’efforcer de captiver son cœur ? La situation pouvait être dangereuse, mais elle n’était pas criminelle; et Judith était certainement déterminée à ne céder à aucune proposition malhonnête. Dieu a donc approuvé ses desseins et a amélioré sa beauté. Calmet. 10:4. Haydock.
Des chevaux. grec « Le puissant, mais tu es le Seigneur des humbles. »
Et. grec « Donnez ma parole et ma tromperie pour qu’elles soient une blessure et une cicatrice, vous qui avez conçu des choses cruelles contre votre alliance et votre maison sanctifiée, et contre le sommet de Sion, et qui faites pour toute votre nation selon votre puissance et votre force; car il n’y a pas d’autre protecteur pour Israël que vous. »