Fontaine. La même chose aussi appelée Areth, comme les copies du Septante et de Saint Jerom varie. Harad, ou « d’ennui », soit parce que les Madianites étaient remplis de terreur à l’approche de Gédéon, soit parce que beaucoup de ses soldats rentraient chez eux par peur. Menochius. ⁇ Peut-être est-ce la même que l’on appelle la fontaine de Jizraël, près de laquelle Sa ⁇ l campait, 1 Rois 29:1. Calmet. ⁇ Adrichomius la place au sud de Gelboe, qui est appelée la haute colline. Menochius. ⁇ hébreu « Sur le côté nord, près de la colline de More, dans la vallée. » Haydock-Jezrael était entre Gelboe au sud et Hermon au nord. Calmet.
Juges
De peur qu’Israël, et ainsi de suite, ne se rende compte que Dieu ne choisira pas pour ses instruments de grandes réalisations qui dépendent uniquement de sa grâce, comme celle-ci, par orgueil et vanité, prendra la gloire pour elle-même. Pourtant, Gedeon n'avait que 32 000 hommes à rencontrer 135 000 combattants; de sorte que si tous étaient restés avec lui, ils devaient chacun s'engager au-dessus de quatre hommes, verset 3. Calmet. 8:10. Menochius.
Juges
Retournez, d’accord, à la loi de Moïse. Deutéronome 20:8. Si Dieu n’avait pas appliqué cet ordre, il aurait peut-être été négligé dans la précipitation, d’autant plus que tous semblaient avoir rejoint l’armée avec une telle alacrité. Scipion, qui allait détruire Carthage, fut informé que quelques chevaliers siciliens partaient à cette expédition avec une extrême réticence et crainte; après quoi il donna 300 permissions pour partir. Tite-Live xxix. ⁇ Galaad a peut-être été substitué à Gelboe, puisqu’il semble n’y en avoir eu aucun de la Galaade, de l’autre côté du Jourdain, dans l’armée de Gédéon. Calmet. ⁇ Abulensis pense qu’une petite montagne de ce nom se trouve peut-être aux environs de Jizraël. ⁇ Home. Ils furent terrifiés à la vue du camp ennemi. Menochius.
Juges
Des langues. Certaines copies latines ajoutent, « et la main », comme il est exprimé dans Héb. et ainsi de suite dans le verset suivant. Ils ressemblaient plus à des chiens pressés qu’à des chiens qui prenaient de l’eau. Un vieux proverbe dit : « Le chien boit et s’enfuit » (Calmet), faisant allusion aux chiens d’Égypte qui, par crainte des crocodiles qui infestent les rives du Nil, lapent l’eau avec toute expédition, « comme un chien du Nil ». Haydock. Macrobe. ii. 2. ⁇ D’où nous pourrions conclure que ces 300 hommes étaient les plus lâches de l’armée, comme Joseph. (verset 8) Théod. (q. 15) ont fait; (Calmet) et ainsi la gloire de la victoire appartiendrait plus incontestablement à Dieu. Haydock. ⁇ Mais comme ces 300, sur cette supposition, auraient dû être dissous, ainsi que les autres, nous pouvons plutôt conclure qu’ils ont fait preuve de plus de courage et de tempérance par leur posture, et ont donc été retenus (Calmet) pour accompagner leur chef héroïque dans sa périlleuse expédition. Nous devons néanmoins remarquer que seuls ceux qui préféraient reconnaître leur peur furent dissous selon la loi; et comme parmi ceux qui n’étaient pas si lâches, il y en aurait moins courageux que d’autres, ceux-là pourraient être choisis par Dieu, afin qu’aucune chair ne se glorifie à ses yeux, I Corinthiens 1:29. Haydock.
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⁇ a a lapé l'eau. Ceux-ci étaient préférés à ceux qui prenaient l'eau dans leurs mains, et ainsi la lapaient, devant ceux qui se préoccupaient des eaux pour boire; ce qui exprimait une disposition plus avide et sensuelle. On pense que le premier serait plus capable de supporter les fatigues de la guerre. Les Juifs supposaient que ceux qui s'agenouillaient avaient l'habitude de le faire en l'honneur de Baal. Lyranus conclut qu'ils étaient extrêmement fatigués et assoiffés, tandis que les 300 ont subi les travaux de guerre avec moins de désagrément. Josèphe observe que cette expérience a été faite dans la chaleur de la journée; pourtant, si la Providence n'avait pas interféré, il semble très improbable que 10 000 hommes devraient tous être si avides d'eau. Haydock.
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Victuales. Il semble qu'ils n'ont pas pris assez, (Calmet) ne s'attendant pas à ce qu'ils devraient poursuivre l'ennemi jusqu'à présent. Calmet. 8:5. 8.
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Serviteur. Il avoua ainsi qu'il n'était pas entièrement libéré de la peur lui-même, verset 5. Les plus courageux se sentent moins inquiets, quand ils ont un compagnon, comme Diomède l’a observé, quand il a voulu qu’un ou deux l’accompagnent dans la tentative d’explorer le camp ennemi. Iliade x. ⁇ Les armes. La plus grande partie de cette immense foule de gens, qui venaient piller, négligeait les lois de la guerre; car les Israélites n’avaient pas osé s’y opposer depuis longtemps. Un nombre restreint de 135 000 hommes d'armes était destiné à les maintenir en ordre et à les protéger. Parmi ces Gédéon s’insinua, pour savoir comment ils campaient, et quels sentiments ils nourrissaient. Calmet.
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Un rêve. L'observation des rêves est généralement superstitieuse et, en tant que telle, condamnée par la parole de Dieu; mais dans certains cas extraordinaires, comme nous le voyons ici, Dieu se plaît à ce que les rêves annoncent ce qu'il va faire. Challoner. ⁇ Voir Genèse 40. Lév. 19:26. Deutéronome 18:10. La petite compagnie de Gédéon avait besoin de toutes sortes d’encouragements. Haydock.
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L’épée et le pain sont tous deux dérivés du même mot Héb., qui signifie “faire la guerre”. Voir Nombre 14:9. Mais s’il n’y avait eu ni rapport ni raison dans le discours du soldat, ce qui n’était pas le cas, comme la Providence l’avait mis dans sa bouche, la fin serait également obtenue, ce qui encouragerait Gédéon et l’informerait que l’ennemi n’était pas sans quelque appréhension. Calmet. ⁇ Gédéon n’était pas de la famille la plus riche, mais il était venu avec une grande expédition, comme le roulement du pain d’orge pourrait le désigner. Menochius. ⁇ Il était aussi campé sur une éminence, et il jeta bientôt dans la confusion les affaires de Madian. Il comprend la langue des Madianites, car elle n’était pas très différente de l’hébreu.
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Interprétation. hébreu « la rupture », en allusion à un pain ou une noix qui doit être rompue. Calmet. ⁇ Dieu est Adoré, en action de grâces. Menochius.
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Lampes, ou flambeaux, (Calmet) en bois, plein de térébenthine. Les soldats tenaient un bout à la main, et quand ils eurent jeté leurs cruches, la lumière soudaine, le son des trompettes et des hommes des trois côtés du camp, jeta les diverses nations dans la plus grande consternation, comme ils supposaient très naturellement qu'elles étaient entourées d'une grande armée. Allah a envoyé parmi eux un esprit de confusion, afin qu'ils ne se connaissent pas. Un auteur ancien, sous le nom de Tertullien, affirme que les 300 hommes étaient à cheval et conquis en vertu de la croix, comme la lettre T, en grec, signifie 300; (Calmet) et Saint Août (Q. 37,) suit cette idée, en disant que, comme les Grecs sont mis par l'apôtre pour tous les Gentils, cette lettre était d'insinuer, que les Gentils principalement croirait en Christ. Certains Pères ont donné une explication semblable et mystérieuse des 318 serviteurs d’Abraham, comme les deux premières lettres du nom de Jésus le montrent. Eucher. Genèse 14:14. Saint L’Amb. de Abr. i. 3. ⁇ Nous ne pouvons vaincre nos ennemis spirituels sans une foi vive en notre Sauveur crucifié. Si Amama et d'autres ennemis de la croix du Christ se moquent de ces pieuses méditations des Pères, nous n'avons pas besoin de nous étonner. Voir Apocalypse 13:18. Haydock.
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Camp. Les trois divisions s’arrêtèrent à l’entrée, verset 21. Calmet.
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Campez, et criez ensemble au Seigneur et à Gédéon : ou plutôt « l’épée de, et ainsi de suite verset 20. La guerre est à l’Éternel, la victoire à ou par la main de Gédéon. » Il est le ministre de la justice de Dieu pour punir Madian. Menochius. ⁇ Ce n’est pas une dérogation à Dieu que l’honneur soit donné à ses serviteurs. Worthington. ⁇ protestants fournir le mot qui semble manquer. L'épée du Seigneur, et ainsi de suite Haydock.
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Regardez. C’était la seconde des trois montres connues des anciens Hébreux : dans le Nouveau Testament, ils suivaient la discipline romaine et en admettaient quatre. Matthieu 14:25. Calmet. ⁇ Menochius pense qu’ils ont fait la même chose à cette époque. Haydock. ⁇ Alarmé. Ils n'étaient pas endormis. Menochius. ⁇ Nous avons lu des stratagèmes semblables dans l’histoire romaine. Les Falisci ont jeté les Romains dans la consternation, en apparaissant parmi eux en pleurant les mauvaises herbes; (Calmet) d'autres lisent en tenue sacerdotale, (Haydock) avec des flambeaux et des serpents; comme ceux de Veii a fait au moyen de torches brûlantes. Grotius Frontin. Strat. ii. 4, et ainsi de suite Calmet – Les trompettes. Dans un sens mystique, les prédicateurs de l'Évangile, pour des conquêtes spirituelles, doivent non seulement sonner avec la trompette de la parole de Dieu, mais aussi briser les cruches de terre, par la mortification de la chair et de ses passions, et porter des lampes dans leurs mains à la lumière de leurs vertus. Ces lampes dénotent les vertus et les miracles des martyrs. Bible de Bible de Vence Bède, chapitre 5. Les choses qui semblent ridicules remplissent l’ennemi de terreur et de consternation. Worthington.
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Camp. Les Madianites ne doutèrent donc pas qu'il y avait une grande armée au milieu du camp, et ils commencèrent à mettre en pièces tous ceux qu'ils rencontraient. Calmet.
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Bethsetta. Ces villes semblent avoir été près de Bethsan. ⁇ Et la frontière. hébreu « à Zérerath », (Haydock) que Junius prend pour Sarthan. ⁇ Abelmehula donna naissance à Elisée, et se trouvait à 12 milles de Scythopolis. Saint Tebbath ne se produit nulle part ailleurs. Mais nous lisons de Thèbes, à trois miles de la dernière cité mentionnée, célèbre pour la mort d'Abimélec. Calmet. 9:50. ⁇ Hommes. Probablement ceux qui avaient été renvoyés chez eux la nuit précédente. En apprenant le succès qui régnait à Gédéon, toutes les tribus commencèrent à se mettre en mouvement.
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Sérarius. ⁇ Plusieurs le prennent pour Bethabera, la maison de passage, ou le gué du Jourdain. La rivière était à tout moment guéable sur des chameaux. Mais en été, les gens pourraient traverser le Jourdain à plusieurs endroits à pied. Calmet.
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Deux hommes. C'est-à-dire deux de leurs chefs. Challoner. ⁇ Presse. hébreu yekeb, désigne une citerne apte à contenir du vin. Isaïe 5:2. Proverbes 3:10. ⁇ Zeb s’y était caché. ⁇ Jordan. Ils en profitèrent ensuite pour vanter leur valeur et se disputer avec Gédéon. Calmet.