Un ange. En prenant la forme d'un homme, (ch) tel qu'il était apparu à Josué, (Calmet. 5:13. Menochius.) l'ange gardien d'Israël. Les Juifs supposent généralement que c'était Phinées, le grand prêtre. Malachie 2:8. Drusius. Mais il pourrait être mort avec le reste des anciens quand cela se produisit, car les Israélites semblent avoir connu beaucoup de difficultés à la suite de leurs prévarications répétées, avant que ce messager ne leur soit envoyé. Il pourrait très probablement être un prophète, qui parle au nom de Dieu, (Aggée 1:13), comme il est dit de venir non pas du ciel, mais de Galgal au lieu de pleurnicher. Hébreu à Habbocim, « les mûriers ». Septante Klauthmon. Ce lieu, la vallée des larmes, (Psaumes 83:7) peut-être reçu son nom après, de ce qui est arrivé, verset 4. Certains supposent qu'il désigne Silo, où le peuple pourrait être assemblé sur une grande fête, et où le sacrifice a été offert, verset 5. Bonfrere recueille du Septante et Josèphe, (VII. 4,) qu'il se trouvait au-delà de la vallée du Raphaïm, sur le côté sud de Jérusalem, (Menochius) où ce messager pourrait convoquer le peuple ensemble, et les autoriser à offrir des sacrifices, comme il a été fréquemment fait (Calmet) par dispense (Haydock) à une distance du tabernacle. Calmet. 6:20 et 13:19. ⁇ Je me suis fait. S’il était un ange, son autorité ne pouvait être remise en question; et s’il était le souverain sacrificateur ou un prophète connu du peuple, ils l’entendraient avec attention et respect. Il apparut au moins sous forme humaine, et parla au nom de Dieu. Worthington. Josué 5.
Juges
Ligue. Aucun d'entre eux n'avait été fait par la nation entière pour sanctionner l'idolâtrie des Chanaanites. Mais tant de personnes avaient contracté mariage avec eux et imité leurs mœurs perverses, tant de tribus avaient épargné les villes, et ainsi de suite que les Israélites en général méritaient la réprimande. Que ces ligues, faites en contradiction avec le commandement de Dieu, où être observé ou brisé, dans une question de litige. Nous pouvons suivre une voie moyenne et affirmer que les accords tels que stipulés la protection du culte idolâtre et des autels, étaient nuls et ne devaient jamais être observés; tandis que ceux qui garantissaient aux habitants leur vie et leurs biens ne pouvaient pas être légalement brisés, bien que les entrepreneurs aient mal fait de faire de telles ligues. Voir 1 Esdras 9. Calmet.
Juges
Ruine. Septante « La ruine », l’occasion de la ruine. Ainsi, par une fausse compassion et la négligence, les Israélites ont apporté sur eux les plus graves difficultés, tandis que ceux qu'ils avaient épargnés, se sont retournés contre eux par un juste jugement de Dieu, et ont prouvé la ruine de leurs âmes et de leurs corps, en les attirant dans l'idolâtrie et ensuite les mettre à l'épée. Haydock.
Juges
Seigneur, holocauste pour reconnaître sa domination, et sacrifice d'expiation pour les transgressions du peuple. Seuls le tabernacle et le temple ont été désignés pour de tels sacrifices, bien qu'ils puissent être offerts ailleurs par dispense. Saint Août q. 36. Worthington.
Juges
Et Josué, et ainsi de suite Ceci est inséré ici hors de Josué (24), en guise de récapitulation de ce qui s'était passé auparavant et en guise d'introduction à ce qui suit. Challoner. ⁇ Le rédacteur sacré donne une brève description de la conduite générale des Israélites, montrant comment ils abandonnèrent leur ancienne fidélité, après que Josué et les anciens ne furent plus, et furent en conséquence sévèrement punis. Après leur repentance, Dieu leur montra la miséricorde encore et encore, comme nous l’expliquerons plus en détail (Haydock) dans les chapitres suivants. Salien et quelques autres ont donc déduit que Josué vivait quand l'ange a fait ce reproche. Calmet. ⁇ Mais cela est contredit par de nombreux passages du livre de Josué, où l’on loue la fidélité du peuple, ainsi que ici, verset 7; et Calmet. 1 nous lisons de la mort de Josué, de sorte que Saint Août (q. 14) dit, « il ne peut y avoir aucun doute que c’est une récapitulation. » Menochius. ⁇ Comme on avait peu dit auparavant, pour nous permettre de voir les motifs de l’accusation, ces quelques remarques sont subjointes pour justifier les paroles de l’ange, qui est apparu pendant que le peuple gémissait sous les afflictions que leurs péchés méritaient. Calmet.
Juges
Les pères. Ces expressions prouvent l'immortalité de l'âme. Job 34:4. Il ne savait pas, ou n’approuvait pas et ne servait pas cordialement le Seigneur. Son tabernacle était encore à Silo. Mais beaucoup ont rejoint l'adoration des idoles avec celle du vrai Dieu, (Calmet) et la lumière et les ténèbres ne peuvent jamais s'accorder. Haydock.
Juges
Ils suivaient des dieux étranges. Ce qui est dit ici des enfants d'Israël, quant à leur chute si souvent dans l'idolâtrie, doit être compris d'une grande partie d'entre eux; mais pas si universellement, comme si le vrai culte de Dieu a toujours été tout à fait aboli parmi eux, car la succession de la vraie église et la religion a été maintenue tout ce temps par le prêtre et les Lévites, au moins dans la maison de Dieu en Silo. A différentes époques, Dieu suscita des libérateurs, qui furent pris du milieu de son peuple, et sans doute il abhorra l'impiété de la multitude.
Juges
Baal, « Seigneur », titre donné à beaucoup d’idoles, (Haydock) tant masculines que féminines. Menochius. ⁇ On les distingue souvent par un nom supplémentaire, comme Béelzébul, « mouche », et berith, « alliance », dieux adorés à Accaron et à Sichem. Sous ce nom, les païens adoraient le ciel ou le soleil, (Calmet) comme Astarth désignait une divinité féminine, la lune, Vénus, et ainsi de suite Menochius.
Juges
Qui a pris. hébreu « qui les gâtait, et il les vendait » ou les abandonnait, et ainsi de suite Calmet.
Juges
Eux, pour longtemps. Leur inconstance était étonnante. Ces juges, élevés par Dieu ou choisis par le peuple sous sa direction, sauvaient souvent Israël de la servitude; et pendant le reste de leur vie, ils veillaient à voir les lois mises en application, assistés des conseils des sénateurs et des magistrats de la nation. Haydock. ⁇ Ils furent chargés de secourir les Israélites pénitents et souffrants. Worthington.
Juges
Vite. Ils avaient persévéré dans la vertu sous le gouvernement de Josué et des anciens, pendant quarante ans, selon Marsham et Houbigant. Le premier place le premier état d’anarchie et d’idolâtrie 34 ans après Josué, accordant 15 ans pour l’administration des anciens survivants, et le reste pour amener la nation à un tel degré de méchanceté que Dieu l’abandonne à la domination du Chusan, pendant huit ans. hébreu et Septante « Ils marchèrent, obéissant aux commandements du Seigneur; ils ne firent pas ainsi. »
Juges
Déplacé, et ainsi de suite hébreu et Septante « Et le Seigneur était avec le juge, et les délivra de la main de leurs ennemis tous les jours du juge, (car il s’est repenti le Seigneur [le Saint-Esprit] à cause de leurs gémissements, et ainsi de suite) Haydock. ⁇ La repentance de Dieu indique un changement de conduite à notre égard. Calmet. ⁇ Livré. Les juges ont donc le titre de Sauveur. Calmet. 3:9. 2 Esdras 9:27. Menochius.
Juges
Et oui. hébreu « Et se corrompent eux-mêmes. » « Étaient plus dépravés que » et ainsi de suite ⁇ Par quoi, et ainsi de suite est mis à la place de l’Héb. « leur manière têtue (ou dure) (Haydock) Challoner ‘corrompue’. » Ce chemin dur et rude indique les travaux que les méchants doivent rencontrer, dans la poursuite du plaisir, comme ils le confessent eux-mêmes. Nous nous sommes fatigués dans la voie de l’iniquité... et nous avons marché par des voies dures. Wisd. 5:7. Calmet. ⁇ Bien que la vie du libertin semble délicieuse, elle attire les maux les plus graves et provoque la colère de Dieu. Menochius.
Juges
Nations. hébreu « Tout. » Septante “ un homme de ces nations ”, ce qui doit être compris, à moins que les Israélites ne reviennent à un sens propre de leur devoir. Car alors il détruisit non seulement des individus, mais des armées entières par la main des juges. Cependant, nous ne voyons pas que les infidèles aient fait de tels ravages par la suite, comme cela avait été fait aux jours de Josué. Ils se levèrent souvent et harcelèrent les Israélites; et Dieu les laissa faire, afin que ces derniers apprenne à se connaître eux-mêmes, et qu’ils puissent comprendre combien il est terrible de ne pas se conformer d’abord à ses injonctions. Haydock.
Juges
Ou pas. Les secrets des cœurs ne peuvent être cachés à l’omniscience de Dieu. Mais il aurait une connaissance expérimentale de la fidélité de son peuple, en laissant ces nations au milieu d'eux. C’est en partie pour cette raison qu’il retira l’épée de Josué, qui aurait pu facilement poursuivre ses victoires, et exterminer tous les habitants. La lâcheté et les indispositions secrètes du peuple étaient un autre obstacle. Haydock. ⁇ Dieu se comportait comme une personne qui se méfiait de la fidélité de son serviteur, et qui lui laissait quelque chose sur le chemin pour voir si nous allions le voler. Calmet.