Des années. On ne sait pas d’où vient cette sixième et plus longue servitude. Si elle se terminait à la mort de Samson, lorsque les Philistins perdirent leur noblesse principale, et ainsi de suite, nous devons admettre que les Israélites commencèrent à être obligés de payer le tribut la 6ème année d’Abesan. Haydock.Calmet. 1193. Salien Calmet. 12:8. Haydock. ⁇ Marsham date du troisième mois après la mort de Jaïr, à la troisième année de Samuel, période pendant laquelle Héli gouverna dans une partie, et Jephte, Abesan, Ahilon et Abdon dans d’autres provinces de Palestine. Peu importe le type de système adopté, car il n'est pas en contradiction avec le texte. Tout Israël ne fut pas réduit par le pouvoir des Philistins; mais les tribus voisines furent infestées de leurs incursions et furent obligées de payer le tribut. Juda se plaint de leur invasion de son territoire, et ils allèguent que c'était parce que Samson avait été l'agresseur, ce qui montre que les Israélites ont conservé une certaine liberté. Calmet. 15:9. Calmet. ⁇ La servitude avait à peine commencé que Dieu donna à Samson un libérateur pour son peuple. Salien, Haydock. 2860. Haydock.
Juges
Saraa, dans les confins de Juda et de Dan, à dix milles au nord d'Eleuthéropolis. Euseb. ⁇ Manue semble avoir résidé à la campagne, près de cette ville, verset 25. Menochius.
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Ange, sous forme humaine. Certains protestants prétendent qu’il était « le Fils de Dieu », et pourtant (verset 16) ils disent, « il ne cherchait pas son propre honneur, mais celui de Dieu, dont il était le messager » (Bible, 1603) dans lequel ils se contredisent clairement, ou bien enseignent l’arianisme, comme si le Fils n’était pas vrai Dieu, et égal à son Père. Worthington. ⁇ Le titre de Dieu (Jéhova) qui est donné à cet ange (verset 15, 21) n’est pas une preuve qu’il était l’ Être Suprême. Calmet. 6:11.
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Chose. Les exhortations à observer la loi ne sont pas inutiles. Saint Août q. 50. Outre les choses que les gens ordinaires pourraient prendre, comme le vin, les raisins, et ainsi de suite étaient impurs pour les Nazaréens. La mère de Samson devait s’abstenir de toute espèce d’impureté autant que possible, au moins pendant qu’elle portait et allaitait son enfant. Calmet. ⁇ Abulensis dit qu’elle était incontestablement soumise à des restrictions particulières jusqu’à son accouchement. Menochius. ⁇ C’était une préparation pour l’enfant qui devait s’abstenir de toutes choses impures, non seulement pour un temps (Nombres 6), mais pendant toute sa vie, afin qu’il fût une figure plus parfaite du Christ. Worthington. ⁇ Sa dignité n’était pas un choix, et il ne pouvait la perdre en touchant quoi que ce soit d’impur, ni par la violence qui lui coupait les cheveux. En tant que libérateur du peuple, il a dû souvent être obligé de toucher des cadavres. Calmet. ⁇ Commence. La puissance des Philistins fut grandement brisée par Samson. Calmet. 16:13. Menochius. ⁇ Mais Samuel, Sa ⁇ l et David avaient encore à se battre contre eux. Haydock.
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Et quand, et ainsi de suite hébreu Challoner version syriaque Le Septante arabe et le Vatican lisent une négation : « Et je ne lui ai pas demandé d’où il venait; il ne m’a pas non plus dit son nom. » Saint Août (q. 51.) et ainsi de suite sont d'accord avec le Vulgate Saint Augustin soupçonnait que la négation était manquante. Calmet.
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Né. Josèphe (verset 10) insinue que Manue fut touché d’une sorte de jalousie, comme sa femme avait mentionné la beauté de l’étranger. Haydock. ⁇ Mais Saint Ambroise (ép. 70) a entrepris sa défense, et certainement Dieu n'aurait pas accompli un miracle pour satisfaire sa demande, si elle n'avait pas été tirée d'un motif vertueux, désireux de jouir du même bonheur que sa femme, et de savoir précisément comment ils devaient éduquer leur fils. Procope pense que la femme de Manue était d'une vertu plus éminente que son mari, et a donc été honoré de la première vision. Elle avait été plus affligée par sa stérilité et avait prié plus ardemment pour la sécurité du peuple. Menochius.
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Lui-même. hébreu et Septante « Quel sera le jugement (éducation. Calmet.) du garçon, et quelles sont ses œuvres ? Que ferons-nous de lui ? » Haydock.
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Qu'elle s'en abstienne, et ainsi de suite Par le texte latin, il n'est pas clair si cette abstinence a été prescrite à la mère ou à l'enfant; mais l'Héb. (dont les verbes y sont du genre féminin) le détermine à la mère. Mais alors l'enfant devait aussi s'abstenir de choses semblables, parce qu'il devait être dès son enfance un Nazaréen de Dieu, c'est-à-dire mis à part d'une manière particulière et consacré à Dieu; maintenant les Nazaréens, par la loi, devaient s'abstenir de toutes ces choses.
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Robe. hébreu et Septante Le Vulgate facamus, est utilisé soit pour une fête commune, soit pour un sacrifice. Exode 29:36. Virg. (éclog. iii.) Cras faciam vitula. Manue ne savait pas encore qui était l’ange. Il ne voulait que lui donner à manger. Un enfant était alors estimé comme la nourriture la plus délicieuse, et les médecins l'estiment très saine. Le goût des gens a changé depuis. Bochart, Anim. p. i. b. ii. 52. Calmet.
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Le pain est fait pour toutes sortes de nourriture. Les anges ne mangent rien. Toby 12:19. Menochius.
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Honorez- vous avec une récompense convenable. 1 Timothée 5:17.
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Merveilleux. hébreu Peli. Certains ont conclu que c'était le nom propre de l'ange, car c'est l'un des titres du Messie. Isaïe 9:6. Mais il est plus probable que l’ange n’ait pas révélé son nom. Challoner D’autres divisent cette phrase ainsi : « Et il [l’ange, ou plutôt Dieu] était merveilleux. » Il était l’auteur de tous les miracles, à qui le sacrifice a été immédiatement offert. Il est douteux que les anges aient des noms distinctifs. Mais nous lisons de Michael, et ainsi de suite et il n'y a aucune raison pour qu'ils ne devraient pas avoir des noms indiquant leur dignité particulière et les fonctions. Calmet. ⁇ Michel, le gardien de l’église, est peut-être apparu à cette occasion. Menochius.
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On. Manue était convaincu que celui qui l’avait autorisé à offrir des sacrifices avait le pouvoir de s’en passer. Worthington. ⁇ L’ange “ fit des choses merveilleuses ”, comme on peut l’expliquer à l’Hébreu, faisant sortir une flamme du rocher et consumant la victime, comme Josèphe nous l’assure (Calmet) et comme l’ange qui était apparu à Gédéon l’avait fait. Calmet. 6:21. Menochius.
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Il ne voit pas Dieu en sa propre personne, mais en la personne de son messager. Les Israélites, en ces jours-là, pensaient qu’ils mourraient s’ils voyaient un ange, prenant peut-être l’occasion de ces paroles prononcées par le Seigneur à Moïse (Exode 33:20). Mais l’événement a démontré qu’il ne s’agissait que d’une imagination sans fondement. Élohim est appliqué aux anges et aux hommes, ainsi qu'à Dieu. Calmet.
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Allons. La femme de Manue apaise ses craintes avec une grande prudence, car elle observe que Dieu vient de leur promettre un fils. Haydock.
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Samson signifie : « Son soleil ou sa joie » ou version syriaque Calmet. ⁇ Son, ou un peu de soleil. Menochius. ⁇ Le bénit avec grâces et force, convenable à son office. Calmet.
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To be. Septante “ pour marcher. ” Jonathan, “ pour sanctifier. ” Samson commença à manifester le désir ardent de délivrer ses frères. Calmet. ⁇ Dan, comme on l’appelait parmi les 600 hommes qui campaient ici, quand ils allaient prendre Lais. Calmet. 18:12. Haydock. ⁇ Dieu l’inspira pour commencer la libération de son pays, quand il avait environ 17 ans, (Usher) ou 20 selon Salien Puis il entra dans son autorité judiciaire et punit les torts que les Philistins lui firent en personne, ainsi que ses compatriotes. Les sept années d’errance d’ ⁇ nées s’étaient terminées par sa mort, juste avant, sur la rivière Numicus. Halicar. 1. Salien, Haydock.Calmet. 1176. Haydock.