Explications du chapitre
Quand Christ guérit le paralytique, il le congédia avec cette injonction : « Voici que tu es guéri; maintenant ne pèche plus. » Les disciples en ont conclu que son infirmité lui avait été envoyée pour punir ses péchés antérieurs. Quand donc ils virent cet homme atteint d’aveuglement, ils s’informèrent auprès de leur divin Maître, si c’était à cause de son péché ou du péché de ses parents. Saint Jean Chrys. hom. lv in Joan.
Quand le Christ dit que ni lui ni ses parents n’ont péché, nous ne devons pas comprendre qu’il est né sans péché originel, ni même qu’il n’a pas commis d’autres péchés. Car lui et ses parents avaient péché; mais le sens est que cet aveuglement n’était pas un aveuglement pénal infligé en punition d’un péché commis par lui-même ou par ses parents; mais, comme il est subjoint par la suite, il lui fut envoyé pour la manifestation de la gloire de Dieu. Saint Austin, tract. xliv dans Joan.
Tant qu'il est jour. C'est-à-dire pendant tout le temps de cette vie mortelle; la nuit vient, c'est-à-dire la mort. Il parle de cette nuit dont il est fait mention Saint Matthieu chapitre 22. Jette-le dans les ténèbres extérieures. C’est une nuit où personne ne peut travailler, mais seulement recevoir la récompense de son travail. Si tu veux travailler, travaille maintenant pendant que tu vis; car au-delà du tombeau il n’y a ni foi, ni travail, ni repentir. Saint Jean Chrysostome comme ci-dessus.
Ainsi le jour dont je dois me servir est le temps de ma vie mortelle; et la nuit qui doit suivre celle-ci est celle de ma mort. Bible de Bible de Vence
Il cracha sur le sol. Il guérit l'aveugle avec de l'argile et des crachats, pour rendre le miracle plus visible. De l'exemple de Jésus-Christ, les cérémonies religieuses sont introduites dans l'administration des sacrements; et peut-on blâmer l'Église pour avoir copié son divin Fondateur? Haydock.
La fontaine de Siloé était au pied des murailles de Jérusalem, à l’est, où ses eaux étaient recueillies dans un réservoir pour le bénéfice de la ville. C’est là que notre Sauveur a envoyé l’aveugle. Le mot Siloé signifie envoyé, et était une figure du Christ, qui a été envoyé par son Père éternel dans le monde pour éclairer tous les hommes, dont cet aveugle était l'emblème. Le bassin de Siloé représente le sacrement du baptême, par lequel nous sommes sanctifiés et faits chrétiens. Il est encore à ce jour tenu en grande vénération par les Turcs, qui pensent que ses eaux très bénéfiques dans les maladies des yeux. Ses eaux signifient celles de la grâce et de la lumière divines, communiquées à l'âme fidèle par Jésus-Christ, qui a été envoyé de Dieu. Bible de Bible de Vence ⁇ Ainsi Sedulius : ⁇ Cognoscite cunci, Mystica quid doceant animos miracula nostros. Cœca sumus proles miser ⁇ de fœtibus Hev ⁇, Portantes longo natas errore tenebras. Sed dignate Deo mortalem sumere formam Tegminis humani, facta est de Virgine nobis Terra salutaris, qu ⁇ fontibus oblita sacris Clara renascentis referat spiracula lucis.
Les Hébreux ont donné le nom de prophète à tous ceux qui étaient honorés par le Tout-Puissant d’une manière particulière. Et c’était une maxime parmi eux, qu’un prophète pouvait se passer de la loi du sabbat. Veux-tu savoir ce qu'il croyait que Jésus était ? demande-t-il. Saint Austin. Et il tomba, il l'adora. Avant, il le considérait comme un saint homme, comme un prophète; mais il ne l’adorait pas jusqu’à ce qu’il le comprît comme étant le Fils de Dieu; alors qu’à peine le savait-il, qu’en tombant, il lui paya ce culte souverain qui est dû à Dieu seul. Calmet
Les Juifs avaient déjà convenu, ou combiné, que si quelqu'un le possédait pour le Messie, il devrait être expulsé de leurs synagogues, comme une personne excommuniée. Witham.
Rendez gloire à Dieu, devant qui vous parlez, et dites-nous la vérité. Ce n'est pas cet homme qui t'a guéri, car nous savons qu'il est un pécheur, qui séduit le peuple. Bible de Bible de Vence ⁇ Ainsi disent nos frères séparés, quand ils dérogent aux miracles faits par les saints, prétendant pharisaïquement la gloire de Dieu, comme si elle n’était pas la gloire de Dieu quand ses serviteurs agissent par sa puissance et sa vertu. Témoin l’ombre de Pierre (Actes 5) et les mouchoirs de Paul qui guérissaient les maladies et expulsaient les esprits méchants. Actes 19:11, 12.
Je vous l'ai déjà dit, et vous avez entendu. Dans presque tous les manuscrits grecs, nous lisons maintenant, et vous n'avez pas entendu. Bèze, à juste titre, préfère ici la Vulgate latine, plus correcte que la grecque. Witham.
Ils l'injuriaient avec mépris et langage dédaigneux. Witham.
Allah n’entend pas les pécheurs. C’est, d’une manière si particulière, faire des miracles en leur faveur et en leur doctrine. Witham.
Depuis le début du monde, il n’a pas été entendu. Bien que nous lisions beaucoup de miracles accomplis par Moïse et les prophètes, ceci, dit-il, est le premier exemple de tout homme qui reçoit la vue et qui est né aveugle. Witham.
Pour le jugement, je suis venu dans ce monde. Le Christ a dit (chapitre 3:17) que Dieu n'a pas envoyé son Fils pour juger le monde: il répète la même chose; (Jean 12:47) et cela n'est pas contradictoire à ces mots: le sens ici n'est pas qu'il est venu exercer la fonction de juge, mais il leur dit quelles seront les conséquences de sa venue, et leur refus de croire en lui, qu'ils seront justement punis avec la plus grande sévérité pour leur aveugle volontaire. Jésus-Christ est venu dans le monde pour que les païens, qui étaient encore dans les ténèbres, puissent recevoir la lumière, et que les Juifs, qui jouissaient de la lumière, puissent tomber dans les ténèbres. Les Juifs furent ainsi condamnés, à cause de leur présomption et de leur dureté de cœur, et la grâce fut accordée aux Gentils d’entrer dans la véritable Église. Tels sont les desseins du Tout-Puissant sur l'humanité, dont certains demeurent infidèles, tandis que d'autres reçoivent la lumière de la foi; mais tout est accompli par les décrets secrets et impénétrables de la justice et de la sagesse de Dieu. Le Saint-Esprit, par ces paroles, nous dit seulement ce qui devait être l’événement, et non pas ce qui était la cause de ces choses. Nous devons chercher leur cause dans la malice du cœur de l’homme et dans la profondeur des jugements de Dieu. Je suis venu, et ainsi de suite Non pas que le Christ soit venu pour cela, que quelqu'un soit rendu aveugle, mais que les Juifs, par l'abus de sa venue et par leur refus de le recevoir, aient porté sur eux ce jugement de cécité. Challoner.
Les pharisiens répondirent : Et nous aussi, sommes-nous aveugles ? Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, par ignorance de n'avoir pas entendu parler de moi et de ma doctrine, vous seriez peut-être excusés de ne pas croire; mais maintenant, en disant : nous voyons; et ayant été vous-mêmes dans les occasions et les occasions de voir, votre péché demeure, et vous dans vos péchés. Si vous étiez aveugle, et ainsi de suite Si vous étiez invinciblement ignorants, et que vous n'aviez ni lu les Écritures, ni vu mes miracles, vous ne seriez pas coupables du péché d'infidélité; mais maintenant, alors que vous vous vantez de votre connaissance des Écritures, vous êtes inexcusables. Si vous aviez assez d'humilité pour reconnaître votre aveuglement et votre ignorance, et pour chercher sérieusement un remède, vous seriez bientôt délivré du péché et libéré du mal de l'aveuglement. Mais remplis de présomption, vous demeurez encore aveugles, ce qui, volontaire, est en même temps criminel et inexcusable. C'est votre mal, c'est votre péché. Calmet. ⁇ Nous voyons ici qu’il vaut mieux ne pas lire les Écritures par la vérité elle-même que de les lire avec des dispositions mauvaises, de ne pas voir les miracles de Jésus-Christ que de refuser notre assentiment à leur auteur. Aujourd’hui, tous lisent les Écritures, mais voyons- nous une amélioration notable dans le monde moral ? Le texte, sans aucun commentaire, est donné aux hommes d'Église et aux dissidents: ces derniers acceptent volontiers l'offrande, parce que, comme le Rev. Frederick Noland observe, (dans ses objections d’un ecclésiastique à s’unir à la société biblique, p. 34) que « la version autorisée est en de nombreux endroits adaptée à leurs opinions particulières, par l’esprit conciliateur de l’Église, qui a révisé le texte dans le but de dissiper leurs objections. » Et dans sa note sur cette partie, il ajoute : « La dernière révision de la traduction de la Bible a été entreprise, comme il est notoire, dans le but de supprimer certaines objections. Que l'exécution a été responsable de l'intention, est évident du fait que les dissidents ont retiré leurs exceptions, et a adopté la version. Comp. Nichols. Défens. Eccles. Anglic. p. 33. Pierre. Vindic. Fratr. Ainsi (Actes 14:23) “ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇. Quand ils les avaient ordonnés anciens par élection, dans chaque église. La Bible de BP. Quand ils les avaient ordonnés anciens dans chaque église. Auteurs. vers. Ces mots, appliqués à Saint Paul et Saint Barnabas, qui n’avait reçu que les premiers ordres (Actes 13:2), formait dans la première version un argument contre le droit des prêtres d’ordonner, et dans la seconde un argument en faveur de cette pratique. ” Il dit que le mot anciens était substitué aux prêtres, et ainsi de suite “L’indépendance par nature est un schisme, car chaque congrégation est une église différente.” Def. de Stillingfl.