Femme. Cette seconde femme désigne l’Israël pénitent, mais pas tout à fait réconcilié. Les captifs sont séparés de ses idoles et de Dieu, bien que ce dernier conserve encore une affection pour eux. Osée n'épouse pas cette femme, mais il donne sa parole. Nous ne devons pas pousser la parabole trop loin. Il agit comme une figure du Seigneur, qui avait reçu un outrage. Calmet. ⁇ La grâce est encore offerte aux pécheurs, dont les personnes ne sont jamais haïes par Dieu. Worthington. ⁇ Husks. Septante & c. « Des gâteaux faits de raisins » pour les idoles. Théod. Saint Jérôme
Osée
Noyau. Septante « Gomorrhe d’orge, et pour un nebel de vin. » La femme devait donc être très médiocre. En Orient, les femmes sont encore achetées, même parmi les chrétiens, selon leur rang, souvent sans être vues ou consultées. Les parents donnent une partie du prix à la mariée. Les Juifs incrédules, qui s'abstiennent des idoles, reçoivent quelques avantages temporels, mais non trente pièces d'argent ou trois noyaux de blé, ce qui dénote la foi de la Sainte Trinité et l'observance du décalogue, par lequel ils pourraient obtenir la vie éternelle. Vers la fin du monde, ils seront convertis. Worthington.
Osée
Homme. Après que la personne a été épousée, toute infidélité a été punie comme si elle avait été mariée. Il ne semble pas qu'Osée ait pris cette femme pour femme. Mais il signifiait que le peuple devait attendre Dieu, en captivité. Théod. Sanct. lv.
Osée
Autel. hébreu « statute »; matseba au lieu de mozbe, comme (Haydock) d’autres sont d’accord avec Saint Jerom, et il semble qu’il n’y ait eu aucune variation dans son temps. – Théraphim. Les images ou représentations, (ch.) bonnes ou mauvaises. Comme les autres choses mentionnées étaient bonnes, il faut entendre par là les images légales qui étaient utilisées dans le temple. 3 Rois 7:36. Worthington—Saint Jerom explique cela des chérubins. Septante « Autel, sacerdoce et manifestations (Urim, et ainsi de suite) étant manquants. » Haydock. ⁇ Pourtant certains le prennent dans un mauvais sens. Les Juifs n’adhèrent ni à Dieu ni aux idoles. Quel malheur, cependant, serait ce dernier ? En exil, les Juifs furent privés de l'exercice de leur religion et de leurs princes. Mais ce n’était là qu’une figure de ce qu’ils enduraient depuis qu’ils avaient rejeté Christ. Orig. Philoc. Saint Ce misérable état durera probablement jusqu'à ce qu'ils embrassent enfin le joug du Christ, le vrai roi des siècles. Calmet.
Osée
David, leur roi. C’est-à-dire Christ, qui est de la maison de David. Après la captivité, les Juifs se soumirent à Zorobabel. Mais cela ne faisait que présager une conversion plus sincère à Jésus-Christ. En fait, la maison de David n'a jamais repris le trône, et il n'est pas clair que Zorobabel avait une autorité sur le peuple. Haydock. ⁇ Christ est l’objet littéral de cette prédiction. Calmet.