Genèse
Adam : nom commun à l’humanité, créée à l’image de Dieu. Haydock.
EXPLICATIONS
Genèse 5
Explications du chapitre
Genèse
Il est mort. 14:12 dit très justement, l'alliance de ce monde est, il va sûrement mourir. Dieu a prolongé la vie des patriarches jusqu’à un âge plus avancé, afin que le monde soit plus tôt rempli. Leur constitution était alors plus excellente, les fruits de la terre plus nourrissants, et ainsi de suite Mais la seule raison satisfaisante pour laquelle ils vivent près de mille ans, alors que nous pouvons difficilement arriver à 70 ans, c’est parce que cela a plu à Dieu, dans les mains duquel tous nos sorts sont entre nos mains. Il y a une grande différence dans le nombre d'années assignées par l'hébreu et la Vulgate, de ce que la copie samaritaine mentionne; et le Septante diffère des deux. Que la différence soit réelle ou seulement apparente, nous ne prétendrons pas déterminer. L’Église n’a pas encore décidé quel système de chronologie est le plus précis. Dans le Martyrologe, elle adopte celle du Septante et a placé la naissance du Christ en 5199, après Eusèbe et Bède, bien que Riccioli calcule le Septante à 5634 ans. Haydock. ⁇ Adam est mort pénitent, comme nous en sommes assurés par le Saint-Esprit. La tradition affirme la même chose d' Ève, de sorte que l'hérésie des Encratites, qui condamnèrent nos premiers parents à l'enfer, fut explosée d'horreur. Epip. Saint Août à h ⁇ res. Tirinus.
Genèse
Marcher avec Dieu. Septante « Il était agréable à Dieu », par un recueillement et une vigilance continus sur lui-même. Il n’était plus vu, ou, comme Saint Paul lit, après le sept. il n'a pas été trouvé. 11:5. ⁇ Dieu l’emmena vivant dans un lieu inconnu, qui est communément censé être le Paradis, conformément à Eccluse. 44:16, bien qu’en grec nous ne lisions pas le Paradis. Hénoc plut à Dieu, et fut transmué [au Paradis], afin qu’il fasse pénitence aux nations. Pour lui, celui de la Sagesse 4:10 peut être appliqué: il était... aimé, et vivant parmi les pécheurs, il a été traduit. Il reviendra, quand la charité de beaucoup de ses enfants (car nous avons tous des sources de lui) aura refroidi et souffrira enfin la mort pour s'être opposé à l'Antéchrist. Apocalypse 11. « Quoique ce ne soit pas un article de foi, que Hénoc soit maintenant dans ce paradis d’où Adam et Ève furent chassés, ou dans quelque autre lieu délicieux; cependant les saintes Écritures affirment que Dieu l’a traduit vivant, afin qu’il ne fût pas frappé de mort. » Saint 21. avec qui les autres pères sont d'accord, cité dans la Bible de Douay; de sorte que c'est une question de surprise, comment un protestant peut-il mettre en question. Il est l'autre témoin, qui viendra avec Élie, avant le grand jour du Seigneur, pour accomplir la même fonction envers les nations, comme ce dernier le veut envers les Juifs. Malac. 4. Dieu les garde vivants, peut-être pour nous donner une preuve frappante de la façon dont il aurait pu traiter Adam et sa postérité, s’ils n’avaient pas péché; et aussi pour confirmer nos espoirs d’immortalité, lorsque nous aurons payé la dette de la nature. Worthington.
Genèse
Noe signifie consolation, ou repos. Après avoir vu la plus terrible catastrophe ou perturbation qui se soit jamais produite dans le monde, il a de nouveau établi l'humanité dans l'amitié de Dieu et a mérité une bénédiction pour lui-même et pour la terre entière. Il donnait aussi du réconfort à tous par des inventions utiles dans l’agriculture et dans l’art de faire du vin. Il vit la fin des distractions causées par les fils méchants de Caïn, et devint le restaurateur d’un monde nouveau : en un mot, il était l’ancêtre du Messie, qui est le Roi de la Paix, et notre seul réconfort solide. Menochius. Haydock.
Genèse
Vieux. Il est merveilleux que Noé n'ait pas eu d'enfants avant ce temps-là; mais il aurait pu en avoir beaucoup, dont le Livre ne parle pas, soit parce qu'ils étaient morts avant le déluge, soit parce qu'ils avaient suivi des cours mauvais avec les filles des hommes, méritaient de périr avec eux. Noé gardait sous ses yeux les trois hommes, qui étaient nés après que Dieu eut prédit le déluge, avec le plus grand soin. Saint Augustine (Calmet. Du Du Hamel xv. 20.) pense, cependant, que beaucoup de patriarches n'ont pas eu d'enfants jusqu'à ce qu'ils étaient assez avancés en années. Comme Sem est né quand Noé avait 502 ans, et Cham était le plus jeune, Japhet devait être le premier-né. Comp. Calmet. 10:21., avec Calmet. 9:24. Il n’y a aucune raison de penser qu’ils sont tous nés la même année. Calmet.