Explications du chapitre
Enfin. hébreu C’était une coutume ancienne et louable que les parents rassemblent leurs enfants dans leurs derniers moments, pour leur donner des instructions salutaires. Ils leur ont souvent prédit ce qui devait arriver. Voir Deutéronome 31. 1 Kennicott. 12. Tobie 4:3. 1 Maccabées 2. Cyrus et Socrate croyaient tous deux avoir alors un aperçu de l'avenir. Calmet.
Ma force, et ainsi de suite Il l’appelle sa force, comme étant né alors que son père était dans toute sa force et sa vigueur; il l’appelle le début de sa douleur, parce que les soucis et les peines viennent habituellement avec la naissance des enfants. – L’excellence dans les dons, et ainsi de suite parce que le premier-né avait un titre à une double portion, et d’avoir le commandement sur ses frères, qui Ruben confisqué par son péché; être versé comme de l’eau; c’est perdu. Challoner. ⁇ Aux commandes. Il aurait dû succéder à son père en autorité. Mais Joseph entra dans son rejet, 1 Chroniques 5:1. Le sacerdoce fut donné aux descendants de Lévi, et le pouvoir royal, en partie à ceux de Joseph, qui régnèrent longtemps sur les dix tribus, et en partie à la postérité de Juda, qui exerçait la domination sur tout le peuple d’Israël. Chaldéen. Worthington.
Ne pas vous cultiver. Ce n'était pas une malédiction ou une imprécation, mais une prophétie, annonçant que la tribu de Ruben n'hériterait pas des prééminences habituellement annexées au premier droit de naissance, à savoir la double portion, le prince ou le seigneur sur les autres frères et la prêtrise. Challoner. ⁇ tu t’es abandonné à ta passion brutale; ne fais plus cela, ne te mêle pas de tes passions. Saint Jérôme q. hébreu Que Ruben vive et ne meure pas, qu’il soit petit en nombre. Deutéronome 33:6. Sa tribu n'est jamais devenue très considérable. Calmet. ⁇ Couch. Voir Calmet. 35:22. L'infamie éternelle se rend au nom de Ruben. Haydock.
Frères. Nés des mêmes parents; de dispositions semblables. ⁇ Vaisseaux; instruments. Septante et Challoner « Ils ont accompli la méchanceté », comme ils lisent calu, au lieu de l’actuel Héb. cele, qui est adopté par Aquila. Calmet.
Tuez un homme, c'est ça. Sichem, fils d'Hémor, et tout son peuple, Genèse 34. Mystiquement et prophétiquement, il fait allusion au Christ, que leur postérité, à savoir les prêtres et les scribes, mis à mort. Challoner-Un mur, Sichem, qu'ils ont détruit: ou, selon le Septante « ils ham-cordé » un taureau, comme le même mot hébreu signifie; les deux qui peuvent se référer au prince de la ville, ou à Joseph, (Calmet) dans la persécution de laquelle ces deux étaient principalement concernés. Jacob déclare qu'il n'avait pas participé à leur attaque contre le peuple de Sichem : son âme, ou sa gloire, n'était pas altérée par leur mauvaise conduite. Haydock.
Dispersez-les. Lévi ne lui avait pas été attribué de partage, mais seulement quelques villes parmi les autres tribus; et Siméon n’avait qu’une partie du sort de Juda, qui était si petite, que ses descendants ont été forcés de chercher un nouvel établissement; certains à Gader, d’autres à la montagne de Séir, 1 Chroniques 4:39. Josué 19:2. Siméon seul n’a pas été béni par Moïse. Deutéronome 33. Les Lévites obtinrent une bénédiction à cause de leur zèle distingué (Nombres 25) tandis que Zambri rive, pour ainsi dire, la malédiction sur la famille de Siméon. Menochius.
Louange. Il fait allusion à son nom, à ses prouesses martiales et à sa domination sur tous ses frères, qui seraient tous appelés Juifs et se soumettraient à son emprise. Certains expliquent tout cela de Jésus-Christ; d'autres réfèrent la première partie de la prophétie à Juda. Haydock.
Un lion, et ainsi de suite Cette bénédiction de Juda prédit la force de sa tribu, la fertilité de son héritage, et principalement que le sceptre et le pouvoir législatif ne devraient pas être complètement enlevés à sa race jusqu'au moment de la venue du Christ; comme en fait il n'en fut jamais ainsi: ce qui est une démonstration contre les Juifs modernes, que le Messie est venu depuis longtemps; car le sceptre a été depuis longtemps complètement enlevé à Juda. Challoner. ⁇ Personne ne peut le nier. Juda est comparé à un lion, qui était l'emblème de sa dignité royale, et a été porté dans les normes de cette tribu. hébreu « De la proie. » Il va de victoire en victoire. Il s'allonge, prêt à tomber sur sa proie; et, se retirant dans les montagnes, il est encore désireux de renouveler l'attaque. Lisez l’histoire de David et de Salomon, qui, tant dans la paix que dans la guerre, furent une terreur pour les nations environnantes.
Le sceptre. Presque chaque mot de ce verset a été expliqué d’une manière différente. Mais tous les anciens Juifs sont d'accord avec les chrétiens, qu'il contient une prédiction du Messie, et souligne la période de sa venue. Si cela a été vérifié quand Hérode, un étranger, a pris possession du trône, et a été reconnu par les Juifs, à peu près au moment de la naissance de notre Sauveur, comme la plupart des pères supposent; ou il n'a pris son plein effet que lorsque Agrippa II. a perdu tout son pouvoir, le temple et la ville ont été mis en ruines, et toute la nation dispersée pour toujours, il n'est peut-être pas si facile de déterminer. Dans les deux cas, le Messie est venu depuis longtemps. Jacob prédit que Christ ferait son apparition dès que les Juifs tomberaient sous un joug étranger, et en ce sens il serait né vers la 37e année d’Hérode le Grand, ou qu’il viendrait juste avant la fin du royaume de Juda, qui aurait eu lieu dans la 70e année de l’ère chrétienne, ou environ 37 ans après l’apparition publique et la mort de notre Sauveur. Le sceptre ne s'écartera pas irrévocablement des Juifs, sur lesquels la tribu de Juda avait toujours le plus grand pouvoir en nommant les princes, quand ils n'étaient pas choisis dans la tribu elle-même, ou de sa cuisse; jusqu'à ce que le Messie, qui a été attendu si longtemps, viendra et rassemblera toutes les nations dans son Église. Alors les desseins de la Providence, en veillant sur les Juifs, étant accomplie, leur république sera dissoute, parce qu'ils ont versé son sang, au lieu de reconnaître sa beauté céleste, verset 12. Les signes évidents de la décadence dans le royaume des Juifs étaient suffisants pour attirer l'attention de tous sur le Messie; et nous lisons, tous deux dans le livre de la Bible. Saint Jean 4:25, dans Tacite, et Suétone, que son apparition était pleinement attendue à ce moment-là. Le sceptre est l’emblème du pouvoir souverain, mais pas toujours indépendant. Juda et sa postérité étaient toujours à la tête de leurs frères. Ils marchèrent le premier dans le désert; deux des juges étaient de cette tribu. Mais leur gloire première commença avec David, à qui toute la nation obéit, jusqu'à ce que Jéroboam détruisît les dix tribus. La tribu de Benjamin et les Lévites adhérèrent encore à Juda. Pendant la captivité, il y eut des juges admis à la garde de leurs frères; et Kennicott. Joakim a été élevé à la haute autorité. Les dirigeants qui sont arrivés au pouvoir après le retour des Juifs, étaient soit de cette tribu, au moins du côté de la mère, ou ont été choisis et reconnus par la tribu de Juda. Même Hérode, en ce sens, pourrait être considéré comme un roi juif, bien qu'un étranger, ainsi qu'un Thrace pourrait être considéré comme un empereur romain, sans aucune diminution de l'autorité impériale de Rome. Peut-être était-il un usurpateur, jusqu’à ce que la nation reconnaisse son autorité deux ans après la naissance du Christ. Philo de temp. ii. Josep. Ant. xvii. 3. « Hérod fut le premier roi étranger admis par les Juifs. » Saint Août Calmet. Du Du Hamel xviii. 45. Si donc aucun étranger ne devait être reconnu par la nation jusqu'à ce qu'il vienne, qui devait établir un royaume spirituel et éternel, le moment était arrivé, lorsque les Juifs se sont soumis à Hérode, et que Christ était né en fait deux ans. - De Juda, ou de cette tribu; car Jacob a donné des bénédictions particulières à chacun; (verset 28) et donc les pères se rassemblent, que le Messie devait jaillir de Juda. Calmet. ⁇ Jusqu’à ce que ci, mots qui se rejoignent, soit toujours pris dans ce sens. Helvicus. ⁇ Envoyé. Schiloach (ou Ssolue) semble avoir été Saint La copie de Jerom, bien que nous lisions maintenant Shiloh (ou Ssole) «à qui» appartient l’autorité; Septante « A qui toutes choses sont réservées, ou jusqu’à ce que les choses arrivent, qui lui sont réservées. Calmet. ⁇ Attente, ou assemblée des nations, comme Aggée l’a prédit par la suite, 2:8. Si nous examinons toutes les explications plausibles qui ont été données à ce verset, nous constaterons qu'elles tendent toutes à transmettre la même vérité. « Le sceptre (ssebet, verge, escroc, pouvoir ou tribu) ne quittera pas Juda, (la tribu ou les Juifs) ni un chef (scribe, avocat ou législateur) de sa cuisse, (entre ses pieds, ou de ses bannières) jusqu'à ce que celui qui sera envoyé, (shio, le pacifique, son fils, à qui il est, ou les choses sont, Lui soient réservées) et qu'ils arrivent. Qui les Juifs indiqueront-ils à qui tous ces caractères conviennent, sinon notre divin Seigneur, qu’ils devront un jour adorer eux aussi ? Haydock.
Foal. Les nations qui n'avaient pas été soumises au joug de la loi ancienne, la vigne d'Israël, la vigne de l'Éternel des armées. Isaïe 5:7. Christ a brisé le mur de séparation et a fait les deux un. 2:14 Son âne, ou les Juifs. ⁇ ⁇ mon fils, Juda, le roi sauveur, qui naîtra de toi, attachera à la vigne, qui est lui-même. Jean 15. Il prêchera aux Juifs en personne; mais il appellera les Gentils par ses apôtres, choisis de la vigne de l'Église juive. Menochius. ⁇ Il lavera sa robe, sa chair, son vêtement, ou tous ses disciples, dans son propre sang; il les parera de toutes grâces par sa mort, qui doit être appliquée à leur âme, dans les saints sacrements reçus avec dévotion, et dans la messe où son sang est offert sous l’apparence du vin. Haydock. Voir Saint Ambroise et ainsi de suite Tertullien, (ag. Marc. iv.) montrant que le Christ a accompli les figures de la vieille loi, interprète l'étole pour signifier son corps, et le vin son sang. Worthington. ⁇ Jacob fait allusion aussi à la fertilité et à l’abondance des vignes, qui devraient enrichir la portion de Juda, en particulier celle d’Engaddi. Song of Songs 1:13. Calmet.
Magnifique. Les yeux et les dents contribuent beaucoup à la beauté d’un visage. Notre Sauveur, ressuscitant d’entre les morts, a rempli de joie les cœurs des spectateurs, comme le vin exalte le cœur de l’homme. Menochius. ⁇ Le conjoint du cantique (verset 12) compare les yeux de l’époux à ceux des pigeons, rougeâtres ou ardents : « chaclili », beau, signifie « rouge brillant », et ainsi de suite Jésus-Christ semble faire allusion à cette prophétie de Jacob (Matthieu 21:43 et Jean 10:16) disant aux Juifs que le royaume de Dieu devait leur être enlevé, et qu’un seul bercail devait être établi pour tous. Allah a fait descendre sur les Juifs d'autres versets que ceux de sa colère. Il ne serait plus leur roi et leur berger. Son sceptre, ou escroc pastoral, devrait être enlevé de la tribu de Juda, et il devrait être confondu avec le reste, comme c'est le cas en ce jour. Calmet.
Route. Le territoire de Zabulon était célèbre pour ses bons ports, étant situé entre la Méditerranée et la mer de Genezareth. Jacob marque les limites à attribuer à ses enfants, 200 ans avant la conquête de Canaan; et Moïse écrivit cela avant qu’ils ne possèdent un pied de terre. La raison pour laquelle Zabulon est placé devant son frère aîné Issacar, n'est pas connue. - Sidon; non pas la ville, mais le territoire de Sidon, ou Phénicie. Calmet.
Fort. hébreu Beaucoup d’enfants de Jacob sont comparés à des animaux, ce qui était habituel dans le style oriental. Homère compare Ajax à l'âne, pour sa force et sa patience. Iliade XII. Jacob indique ainsi le caractère laborieux de la tribu d’Issacar, qui ne se plaisait pas à la guerre. Leur pays était le plus fertile de toute la Galilée. Calmet.
Il jugera, et ainsi de suite Samson, qui était de la tribu de Dan, commença à délivrer Israël. Juges 13:5. Mais comme cette délivrance n’était que temporelle et très imparfaite, le saint patriarche (verset 18) aspire à une autre sorte de libérateur, en disant : Je vais chercher ton salut, Seigneur. Beaucoup ont supposé que l'Antéchrist sera l'un de ses descendants, ce qui fait éclater Jacob dans cette exclamation. Haydock. ⁇ Voir Saint Iren. verset 30, et ainsi de suite Samson a exercé son ingéniosité à déconcerter les Philistins. Mais l’Antéchrist sera beaucoup plus subtil dans l’illusion des fidèles. Menochius. ⁇ Les Danites prirent Laïs, appelé plus tard Césarée Philippe par stratagème. Judith 18. Tirinus.
Gad, étant ceint, et ainsi de suite Il semble que cela fasse allusion à la tribu de Gad; quand, après avoir reçu pour leur lot le pays de Galaad, ils marchèrent en armes devant le reste des Israélites, à la conquête du pays de Chanaan; d’où ils revinrent ensuite chargés de butin. Voir Josué 1 et 22. Challoner. ⁇ Il fait continuellement allusion au nom de Gad, qui signifie “ceint, ou une troupe”. Voir Osée 6:8. Numéro 32:17. Calmet.
Gras, délicieux. Ce pays était très luxuriant. Deutéronome 33:24. Menochius.
Un cerf. Barach était de cette tribu, et semblait plutôt timide, jusqu'à ce qu'il a été encouragé par Debora, et sa victoire a donné l'occasion de ce bel hymne, Jude 5. Calmet.
Courir à et autour, et ainsi de suite Pour contempler sa beauté; tandis que ses frères envieux tournaient leurs fléchettes contre lui, et ainsi de suite Joseph continua à croître, malgré l’envie de ses frères et la calomnie de la femme de Putiphar, qui était trop amoureuse de sa beauté. Haydock.
Son arc reposait sur les forts, et ainsi de suite C'est-à-dire sur Dieu, qui était sa force; qui aussi a lâché ses liens, et l'a fait sortir de prison pour être le pasteur, c'est-à-dire le nourricier et le chef de l'Égypte; et la pierre, c'est-à-dire le rocher et le soutien d'Israël.
Bénédictions, et ainsi de suite 1. De pluie; 2. de sources; 3. de lait, (uberum); 4. (vulv ⁇ ) des enfants et du bétail.
Les bénédictions de ton père, et ainsi de suite C’est-à-dire que les bénédictions de votre père sont rendues plus répandues et plus efficaces à votre égard, par la force supplémentaire qu’elles reçoivent de son héritage des bénédictions de ses ancêtres Abraham et Isaac. Ces bénédictions attendaient toutes le Christ, appelé le désir des collines éternelles, comme si elles étaient désirées par toute la création. Mystiquement, les patriarches et les prophètes sont appelés les collines éternelles, en raison de l'éminence de leur sagesse et de leur sainteté. Ce mot signifie un séparé, et il convient à Joseph, comme étant séparé de ses frères, et plus éminent que ceux-ci. Comme les anciens Nazaréens ont été ainsi appelés de leur être mis à part pour Dieu, et je l'ai voué. Challoner. ⁇ Nazir désigne aussi un élu ou couronné, et est un titre de l’un des principaux courtisans ou ministres des rois perses. Tel était Joseph. Ces bénédictions ont peut-être été perdues par la mauvaise conduite de sa postérité, lorsque Jéroboam a institué le culte des veaux d'or; bien que probablement beaucoup subsisteraient des tribus d'Ephraïm et de Manassé jusqu'à la venue du Messie. Tirinus.
Loup; allusion aux guerres pour la défense des habitants de Gabaa, et celles menées par Saul, Mardocheus, et ainsi de suite Menochius. 19 et 20 juin. Saint Paul était de cette tribu, et, d’un zèle ardent, il devint un apôtre éminent. Saint Août & c. Tirinus.
Bénédictions ou prédictions appropriées; car Ruben n’a reçu aucune bénédiction. Haydock.
Pour être réuni à mon peuple. C'est-à-dire que je vais mourir, et ainsi suivre mes ancêtres qui sont partis avant moi, et rejoindre leur compagnie dans un autre monde. La vie de Jacob fut amère de nombreuses afflictions, qu’il supporta avec une patience admirable, et méritait donc d’être considérée comme une excellente figure de Jésus-Christ. Sa foi dans les promesses de Dieu, lui a fait contempler la terre de Chanaan comme sienne, et la répartir entre ses enfants. Calmet.