Discours. Probablement l’hébreu, dans quelle langue nous avons le livre le plus ancien du monde, l’œuvre de Moïse. Ce langage a été préservé depuis, mais avec quelques modifications. La plupart des langues orientales ne sont que des dialectes de ce pays, car le français, l'italien, et ainsi de suite sont du latin. Les arguments qui sont apportés pour prouver que d'autres langues sont plus anciennes, parce que les noms des hommes, et ainsi de suite ont une signification propre en eux aussi bien qu'en hébreu, n'invalident pas le droit de ces derniers. Les auteurs les plus respectables ont donc toujours déclaré pour elle. Haydock.
Genèse
L’Orient : l’Arménie, située à l’est de Babylone. Ils se dirigeaient vers cette région pour y trouver des provisions pour eux-mêmes et leur bétail, car leur nombre avait désormais augmenté. Menochius.
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Chacun : non pas que chaque individu se soit joint à cette entreprise, considérée, au moins, comme une tentative téméraire et présomptueuse de se sauver d’un second déluge. Certains pourraient y céder innocemment, voulant seulement laisser un monument à leur origine commune et à leur amitié, avant de se séparer en pays lointains. Slime : littéralement bitume. Haydock. ⁇ L’hébreu chomer signifie aussi slime, ou mortier. La pierre est très rare dans ce pays, mais la terre est grasse, et très propre à faire de la brique; elle abonde aussi en naphta, bitume, et ainsi de suite: c'est pourquoi les anciens remarquent les murs de briques de Babylone. Calmet.
Genèse
Se rendre célèbres d’avance. L’hébreu porte « de peur que », et ainsi de suite, comme s’ils voulaient empêcher cet événement. Haydock. Leur mobile semble avoir été l’orgueil, qui provoqua la colère de Dieu. Nemrod, leur principal instigateur, aurait pu vouloir faire de la tour un refuge d’où il pourrait sortir pour maintenir sa tyrannie. Menochius.
Genèse
En effet. La formule semble ironique ; pourtant, les œuvres de simples mortels, fils d’Adam, lorsqu’ils agissent avec énergie et unanimité, peuvent produire de grands effets. Ces bâtisseurs avaient conçu le projet d’élever la tour aussi haut que possible, jusqu’à « toucher le ciel », selon une hyperbole. Haydock.
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Venez, et ainsi de suite Comme les hommes semblaient déterminés à prendre le ciel d’assaut, comme les anciens géants, Dieu tourne leurs expressions, pour ainsi dire, contre eux-mêmes, et leur montre un exemple d’humilité, descendons. Il agit comme un juge, et donc il examinera tout avec la plus grande diligence, comme il le dénote par ces expressions; étant réellement incapable de se déplacer d’un lieu à l’autre, à cause de son immensité. Il semble plus proche des hommes par les effets ou les punitions qu'il inflige. L'adresse qu'il fait ici est dirigée, non pas vers les anges, mais vers les autres puissances co-égales de la Sainte Trinité. Menochius.
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Babel, c'est-à-dire la confusion. C'est un des plus grands miracles rapportés dans l'Ancien Testament; les hommes oublièrent en un instant le langage qu'ils avaient jusqu'alors parlé, et se trouvèrent capables de parler un autre langage, connu seulement de quelques-uns de la même famille (Calmet), car il ne faut pas supposer qu'il y avait autant de nouvelles langues qu'il y avait d'hommes à Babel. Menochius. ⁇ Le nombre exact de langues qui étaient alors entendues ne peut être déterminé. Les savants reconnaissent généralement que les langues hébraïque, grecque, latine, teutonique, sclavonienne, tartarienne et chinoise sont originales. Les autres ne sont que des dialectes de ceux-ci. L'anglais est principalement tiré du teutonique, (Calmet) avec beaucoup de mots empruntés au grec et à d'autres langues. Haydock.
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Salé, ou Caïnan. Voir Genèse 10,24 et 1 Chroniques 1,18 dans la Septante. L’écart entre cette ancienne version et le texte hébreu quant aux âges des patriarches est ici, une fois encore, considérable et peut-être inexplicable. Haydock.
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Sarug : saint Épiphane situe à son époque l’origine de l’idolâtrie ; Eusèbe, au contraire (*Préparation évangélique*, I, 5 et 9), pense qu’elle commença en Égypte parmi les descendants de Cham. Calmet.
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Abram, le plus jeune des trois, étant né seulement dans la 130e année de Tharé. verset 32, et G. 12:4. Il est placé en premier, à cause de sa dignité supérieure dans l'église de Dieu, de la même manière que Sem, Moïse, et ainsi de suite Dans sa jeunesse, il aurait suivi le culte idolâtre de ses pères. Saint Août Calmet. Du Du Hamel x. c. ult. Genebrard, Haydock.Menochius. 1949. Mais étant bientôt éclairé par Dieu, il devient un témoin glorieux de la vérité et, selon beaucoup, est miraculeusement préservé, lorsqu'il est jeté au feu par les Chaldéens. Haydock.
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Jescha, que beaucoup confondent avec Saraï, comme si Nacher et Abram avaient épousé les filles de leur frère Aran. Mais pourquoi donc Moïse mentionne-t-il Saraï auparavant, et l’appelle-t-il Jescha dans le même verset ? Il semble qu'il ait l'intention de désigner deux femmes différentes. Haydock. ⁇ En effet, dit Abram lui-même, Saraï était vraiment sa sœur, née du même père. G. 12:13. Voir Calmet. 20:12, où nous allons donner les raisons qui semblent prouver qu'elle était la fille de Tharé, et non Aran. Calmet. ⁇ Jescha n’accompagne pas son grand-père, préférant peut-être rester avec Nachor, ou se marier dans son pays; si elle n’était déjà morte quand Tharé partit d’Ur, ville des Chaldéens. Cette ville est probablement Ura, en Mésopotamie, non loin de Nisibe, dont l'Écriture mentionne souvent une partie de la Chaldée. Actes 7:2. Calmet. ⁇ Il n’est pas certain, cependant, que le reste de la famille de Tharé soit resté; s’ils le faisaient, ils s’enfuyaient peu après dans le pays, à Haran ou Charr ⁇, sur les Charboras. Calmet. 29:4. Josep. Ant. 1. 6. Haydock.