Ézéchiel
Israël. La restauration des Juifs et la rédemption du Christ constituent cette quatrième division. Edom s’est emparé de certaines parties du pays, comme si j’avais abandonné mon peuple pour toujours.
EXPLICATIONS
Ézéchiel 36
Explications du chapitre
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Des hauteurs. Septante Les montagnes sont souvent appelées éternelles, comme étant les meilleurs symboles de durabilité. Deutéronome 33:15.
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Réprochation. Dieu avait menacé à plusieurs reprises. Deutéronome 28:37. Calmet. 24:9. ⁇ Les gens parlaient de leur détresse. Worthington.
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Israël. Certains appliquent ce qui suit aux captifs revenant; d’autres, voyant que les expressions n’étaient pas alors littéralement vérifiées, ont recours au règne de mille ans. D’autres encore expliquent toute l’Église du Christ. Mais certaines expressions s'y réfèrent, et d'autres aux captifs; qui, bien que mélangés ensemble, n'induisent aucune confusion, car ce qui appartient aux Juifs était une figure de ce qui regardait le Christ; et les prédictions du Messie pourraient être appliquées aux Juifs dans un sens hyperbolique. Saint Août Doct. iii. 34. Saint Jérôme Menochius. Tirinus. Calmet.
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Plus. Septante Haydock. ⁇ Il serait difficile de montrer que les Juifs sont arrivés à une plus grande éminence après la captivité qu’auparavant, (Calmet), bien qu’ils fussent moins accros à l’idolâtrie. Leur royaume n'était pas indépendant : ils n'avaient pas de prophètes, et ainsi de suite Mais le nombre supérieur et l’excellence de l’Église chrétienne sont manifestes.
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Eux. Antiochus et les Romains ont dévasté le pays; (Calmet) et Adrien ne voulait pas permettre aux Juifs de s'approcher de Jérusalem. Saint Jérémie 6 Le peuple n'était pas enlevé ensemble, comme il l'avait été. Mais tout cela ne se vérifie que dans l’Église, qui, au milieu des persécutions, subsiste toujours. Théodoret pense que ces promesses étaient conditionnelles à l’égard des Juifs.
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Hommes. Cette remarque était très ancienne. Numéro 13:33. Les guerres avaient presque toujours fait rage dans le pays. Calmet.
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Encore. Toute cette promesse se rapporte principalement à l’Église du Christ et à la protection perpétuelle de Dieu sur elle; car, pour les Juifs charnels, ils ont été retirés de leur pays ces seize cents ans. Challoner.
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Le sang de leurs enfants et des innocents. Calmet. 16:36 et 22:2 et 33:25.
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Terre. Mais leur conduite n'était pas meilleure que celle des infidèles. Ils rejettent ainsi le blâme sur la loi et sur Dieu lui-même. 48:9. et ainsi de suite Les Juifs avaient provoqué Dieu pour les punir de captivité; et c’est pourquoi les nations ont eu l’occasion de blasphémer, qu’il ne pouvait pas les protéger.
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Saint, afin que mes attributs de justice et de miséricorde soient confessés. Isaïe 48:2. Daniel 3:49. Judith 8:24.
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De l'eau. R. David et le Challoner expliquent cela de la rémission du péché, et tous les chrétiens le comprennent du baptême dans l'eau, en remettant toutes les offenses. Éph. 5:26. Tite 3:5. Il fait allusion à la purification des Juifs, qui préfigurait le baptême et la pénitence, dans lesquels le sang du Christ est appliqué à nos âmes. Cela ne s’est bien sûr accompli que dans son église.
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Chair. Les Juifs, à leur retour, ne tombaient pas si souvent dans les péchés d’idolâtrie, et ainsi de suite dont se plaignaient les prophètes. Mais ils étaient loin de répondre à ce personnage. Sous Néhémie, les prêtres adoraient publiquement des idoles. 1 Esdras 9. et 2 Esdras 5. et 8 et 2 Maccabées 4 et 5. Christ permet à ses serviteurs d’agir avec pureté jusqu’à la fin, par l’influence de sa toute-puissante grâce. Calmet.
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Fais-les. D'où l'efficacité de la grâce apparaît, (Saint Août Haydock.) et par là certains gardent les commandements. Worthington. ⁇ Dieu aide notre libre arbitre. Théod. Haydock. Lap. Calmet.
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Trouve. hébreu Je ferai venir une grande foule à la fête solennelle. Cela a été vu encore plus après la conversion des Gentils. Calmet.