Twisté, pour plus de force, avec des fils doubles. Du Du Hamel ⁇ Diversifié, et ainsi de suite hébreu Une œuvre chérubine est une œuvre extrêmement diversifiée et merveilleuse; elle représente des oiseaux, des fleurs, des monstres; soit en or, en bois, en peinture ou en tapisserie. Quand on le fait avec une aiguille, on le nomme rokom, plumes, (plumarium opus.) Mais quand on en fait avec le métier à tisser, la variété des couleurs étant plus ingénieuse, les Hébreux l’appellent essob « d’un inventeur ». Tels étaient ces rideaux.
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Cinq rideaux, qui couvriraient la moitié du tabernacle, ou 20 coudées. Calmet. ⁇ Être unis, c’est nous rappeler la charité fraternelle et l’union qui doivent orner les membres de l’Église. Worthington.
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Des bagues. Crochets ou taches, verset 11.
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Une coudée. Comme ces rideaux étaient deux coudées plus longs, et quatre plus larges que ceux plus précieux en dessous, ils pendaient au sol. Josep. iii. 5.
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Skins. Ces deux-là étaient probablement aussi grands que le dernier, pour éviter la pluie; (Menochius) bien que le texte ne spécifie que le toit.
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Mortaises, (incastratur ⁇ ). hébreu « Tenons » qui correspondait au premier. Calmet.
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Les coins. Tenons hébreux, littéralement « Mains » qui a la même signification que le Vulgate Certains pensent que les socles ou bases reposaient sur le sol et avaient un point qui entrait dans les planches pour les maintenir à leur place. Lyran. ⁇ Les ornements du nord et du sud étaient les mêmes.
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Six, à l'extrémité ouest, avec deux autres planches fortes, ou piliers, pour relier le tout, car ils étaient placés aux deux coins, et étaient d'une demi-coudée chacun. Menochius.
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Barres de 30 coudées de long, sur deux côtés, et dix à l'extrémité ouest, pour fixer les planches.
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Un voile, à suspendre devant l’entrée du tabernacle, à l’est, qui n’avait pas de planches. A l'intérieur se trouvait l'arche, verset 33. Haydock.
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Tête. Chaptreaux de setim-bois, recouverts d'or, ⁇ (Vovim), pas de petits crochets pour les rideaux. Calmet.
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Le sanctuaire, et ainsi de suite La partie du tabernacle qui était sans voile, dans laquelle les prêtres entraient chaque jour, est appelée ici le sanctuaire, ou lieu saint; cette partie qui était dans le voile, dans laquelle personne d'autre que le souverain sacrificateur n'entrait jamais, et lui seulement une fois par an, est appelé le saint des saints, (littéralement, les sanctuaires du sanctuaire), comme étant le plus saint de tous les lieux saints. Il n’occupait qu’un tiers du tabernacle. Menochius.
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Suspendu, ou voile, suspendu à cinq piliers, devant le sanctuaire. C'était l'autre voile, qui était déchiré à la mort du Christ. Baronius observe que les temples chrétiens ont été construits à l'imitation du tabernacle juif. C’était une figure de l’Église catholique. I Timothée 3:15.