Explications du chapitre
Jethro. Voir Calmet. 2:18. ⁇ Prêtre. Hebrew Cohen signifie aussi prince. Les deux offices étaient exercés par les chefs de famille, dans le droit de la nature. Worthington. ⁇ On suppose que cette entrevue a eu lieu plus tard, et qu’elle devrait être placée. Numéro 10:10. Calmet.
De retour, avec son consentement, quand il allait à la cour de Pharaon. Menochius. ⁇ Puisqu’il a eu la vision de Dieu, Saint Epiphane dit qu'il vivait en continence avec elle. Hœr. 78.
Montagne. Horeb, (Calmet. 3:1) ou Sinaï. Menochius.
Mot. hébreu « Et il dit à Moïse : Moi, et ainsi de suite Et Moïse sortit pour se rencontrer, ce qui semble très étrange, après qu’il eut parlé avec lui. Les auteurs du Septante et version syriaque lisent ici, au lieu de I. « C’est ce qu’on a dit à Moïse. « Vois ton » et ainsi de suite Kennicott observe que cinq copies samaritaines conservent ene, «voir», au lieu d'ani, «je», et ainsi éviter les bêtises qui dérangent le lecteur de l'hébreu actuel.
Adorée, se pliant au sol, selon la coutume du pays. Et il y eut une offrande du Seigneur, si elle était élevée, et ensuite celle de Moïse. Calmet.
Réjouis-toi. Septante « était dans une extase », d’admiration, mêlée de joie. Menochius.
Je sais. Je suis maintenant plus convaincu de cette vérité. Jethro instruisit sa famille de ces principes. Les Récabites étaient ses descendants. 1 Chroniques 2:55. Jérémie 35. Menochius. ⁇ Fièrement. hébreu « parce que dans la chose qu’ils faisaient fièrement, il était contre ou au-dessus d’eux. » Quelque chose doit être fourni. Dieu a tourné la sagesse et les bras des Égyptiens vers leur propre confusion. Calmet.
Sacrifices. Des offrandes de paix, dont il pourrait prendre part avec les anciens. Haydock. ⁇ Jethro étant un étranger et un serviteur du vrai Dieu, il pouvait accomplir ce devoir en personne, même si nous admettons que la prêtrise était réservée à la famille d’Aaron avant cette époque à l’égard des Hébreux. Calmet. ⁇ Devant Dieu. Saint Augustin qui suppose que le tabernacle n'a pas encore été érigé, explique cela en l'honneur de Dieu; mais d'autres, qui croient que cela s'est produit à la fin de l'année, disent que la fête a été faite devant le tabernacle, la maison de Dieu. Menochius.
Bien ou convenable, soit pour vous-même, soit pour le peuple. Haydock.
Imbécile. Septante « intolérable. » ⁇ Travail. hébreu « Vous serez ou vous serez perdus. »
To do. Soyez un médiateur entre Dieu et le peuple : expliquez leurs besoins, et ramenez sa décision; mais que les officiers inférieurs les voient exécutés. Haydock.
Avarice. Afin qu'ils ne soient pas soudoyés contre leur meilleure connaissance. Les sages, les riches et les désintéressés doivent être nommés magistrats, tels qu’ils ne peuvent être sous aucune influence indue. Aristote reproche aux Lacédémoniens de confier de telles fonctions à des gens qui n'avaient rien. Voir Isaïe 3:7.
Tu le feras. hébreu « Et Dieu vous l’ordonnera. » Jéthro ne veut pas que son conseil soit suivi, jusqu’à ce que Dieu ait été consulté. Calmet. ⁇ Par son plan, il pensait que Moïse aurait le temps de s’entretenir davantage avec Dieu, de promouvoir son propre bien-être et de s’occuper de ses affaires. Menochius.
Des dizaines. La copie samaritaine ici insère, de Deutéronome 1:9 à 19, où cela est rapporté plus longuement. Le Septante ajoute aussi aux autres officiers, les Grammatoeisagogeis, ou Shoterim, mentionnés au même endroit, des lecteurs ou des scribes, dont il s’agissait peut-être de présenter des demandes écrites.
Pour lui. Qu'ils soient religieux ou civils. Aucun appel n'a été fait d'un tribunal inférieur ou autre, sauf celui du magistrat suprême. Calmet.
Partir, sur son consentement à quitter son fils Hobab, pour un guide, (Bonfrere sur Nombres x. 29,) ou peut-être il est parti pour un certain temps, et est revenu. Moïse montre par son exemple que les supérieurs ne doivent pas mépriser recevoir de sages avertissements de qui que ce soit. Saint Jean Chrysostome Worthington.