Ecclésiaste
Jérusalem. Cela désigne clairement Salomon. Voir verset 12. Calmet. 12:8.
EXPLICATIONS
Ecclésiaste 1
Explications du chapitre
Ecclésiaste
Vanité. Le plus vain et le plus méprisable, (Calmet) et frustrant les attentes des hommes. Menochius—Saint Augustin lit vanitantium, et en déduit que cette vanité des choses sublunaires est un effet du péché de l'homme. Il a ensuite découvert qu'il avait mal lu. Ret. i. 7.
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Travail. Les gens se battent pour un simple point, car telle est la terre comparée à l’univers. Sen. q. Nat. Hoc est punctum, et ainsi de suite Matthieu 16:26.
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Jamais. Sa substance reste, bien que la forme soit changée. Calmet. ⁇ Au bout du temps, il sera purifié pour continuer à jamais. Worthington.
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Placer quotidiennement. Sa motion annuelle est alors mentionnée. Calmet.
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Esprit. Le soleil, (Saint Jer.) qui est comme l'âme du monde, et que certains ont faussement affirmé être animé; ou plutôt (Calmet) le vent est signifié, comme on se lève dans différentes parties du monde quand un autre tombe. Pline II. 27. Menochius.
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Encore. La mer fournit des vapeurs, et ainsi de suite Homère ( ⁇.) s'exprime de la même manière.
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Entendu. Dans toutes les sciences, il y a beaucoup de difficultés. Si un homme était arrivé à la connaissance parfaite, ses recherches cesseraient.
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Nouveau. De telles vicissitudes se sont déjà produites, bien que nous ne devions pas en déduire que le monde est éternel, ou qu'il y en a eu beaucoup d'autres avant cela, comme Origène le supposerait. Prin. iii. 5. Les âmes des hommes, qui sont créées chaque jour, sont néanmoins de la même sorte que celles d’Adam; et les créatures proviennent d’autres de la même espèce, qui ont été dès le commencement. Saint Tho. p. 1. q. 73. Les choses naturelles et morales continuent à peu près la même chose. Menochius.
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Des choses. Sinon, nous devrions lire des événements similaires à ceux que nous voyons. La même cause produit naturellement le même effet.
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Israël. Ce n’est pas le cas des descendants de Salomon. Calmet.
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Vexation. hébreu aussi, «nourriture du vent» (Symmaque) ou «choix de l'esprit." Septante Les gens sont désireux de devenir instruits, et pourtant ne trouvent aucune satisfaction. Toutes les choses naturelles sont insuffisantes pour procurer la félicité. Worthington. O Curas hominum! O quantum est in rebus inane! Persius.
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Pervers. pécheurs habituels et obstinés. Calmet- Les fous, qui suivent la route large. Haydock. ⁇ hébreu et sept. Nous ne savons pas jusqu’à quel point l’âme de l’homme aurait pu s’élever, s’il avait été fidèle.
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J'ai appris. Salomon a été béni à la fois avec un génie naturel, qu'il a amélioré par l'étude, et aussi il avait le don de la sagesse surnaturelle. Il dit que tout est vanité et douleur.
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Erreurs. Septante Mais discerner les erreurs des hommes est une partie de la sagesse, (Calmet) et Grabe remplace «errances», au lieu de «parables», après Théodot. comme hébreu ealluth (Haydock) signifie «erreurs» (Calmet) ou «foules». Mont.
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Travail. Il est tenu de faire plus pour le ciel, comme il est convaincu de ses propres défauts, et des jugements stricts de Dieu. La sagesse n’est pas le vrai bonheur, mais le moyen de l’obtenir. Worthington. ⁇ Plus une personne en sait, plus elle est convaincue de sa propre ignorance, (Calmet) et remplie de chagrin, que la sagesse doit être tant cachée. Saint Ceux qui sont instruits s’indignent que leurs disciples soient si ennuyeux. Menochius.