Deutéronome
Tourné. Au lieu d’aller de l’autre côté du Jourdain, nous avons dirigé nos armes contre Basan, dans le nord. Voir numéro 21:33.
EXPLICATIONS
Deutéronome 3
Explications du chapitre
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Pays. hébreu « la ligne » avec laquelle les terres ont été mesurées. Calmet. 32:9. ⁇ Argob peut signifier riche et fertile; « toute cette région fertile, le royaume d’Og. » Vatable pense que Basan, Argob et Trachonitis désignent le même pays. Mais Cellarius observe que le dernier pays mentionné était mal cultivé et très pauvre, les habitants vivant principalement dans les cavernes de roches, tandis que Argob ou Basan était orné de 60 villes.
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Murs. Tacite remarque qu’une grande partie de la Judée est couverte de villages, bien que des villes puissent également être trouvées dans le pays. Hist. verset 8. Voir 3 Kennicott. 4:13. Septante « Outre les villes de Phérézites, qui étaient très nombreuses. » ⁇ Les espions n’avaient pas voyagé dans ce comté, quand ils ont raconté que les villes fortifiées étaient aussi hautes que le ciel. Mais Moïse nous informe ici, que les villes du côté est du Jourdain n'étaient pas beaucoup inférieurs à ceux de l'ouest, et le pays a été infesté aussi avec des géants, verset 13. Haydock.
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Tout à fait. Mais ils ont vite fait sortir des ruines d’autres villes fortes. Nombres 32:26. Tous les murs n’étaient probablement pas démolis, (verset 19), mais seulement une partie, afin qu’ils puissent être réparés sans grand travail ou dépense. Les habitants furent tous détruits, afin de ne pas pervertir les Hébreux par leur mauvais exemple; et parce que Dieu leur avait prononcé la sentence de mort, en punition de leurs crimes. Les Hébreux semblent insinuer que les villes n’ont été détruites que par la mort des habitants. « Nous les avons soumis à l’anathème... détruisant complètement les hommes », et ainsi de suite Nous avons voué à la ruine totale les hommes, les femmes et les enfants des villes que nous avons prises. Calmet.
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Au-delà. A l'est de la terre promise de Chanaan, que les écrivains sacrés ont généralement en vue. Haydock-hébreu heber, signifie « à côté, en face de, au passage, de ce côté », et ainsi de suite Voir Calmet. 1:1. 3 Kennicott. 4:24. Calmet. ⁇ Il n’est donc pas nécessaire de supposer que ce passage et d’autres semblables aient été insérés par un auteur ultérieur. Haydock. ⁇ Hermon, que les auteurs profanes appellent communément Antilibanus, (Calmet) faisait partie de la chaîne des montagnes de Galaad, nom sous lequel il va fréquemment, bien qu’il soit aussi appelé Seon, ou Sion, (Calmet. 4:48. Menochius.) et les différentes nations avaient d'autres noms pour cela, verset 9. Haydock. ⁇ Il ne semble pas que Moïse ait dépassé de beaucoup le torrent de Jéboc. Mais il savait que le territoire, jusqu'à Hermon et Emath, appartenait aux Hébreux, et il a probablement envoyé des troupes pour en prendre possession. Ils ne bannirent pas entièrement les Hévites qui habitaient depuis Baal-Hermon jusqu'à l'entrée dans Emath. Ces nations et quelques autres ont été laissées par Dieu pour instruire Israël. Jugement 3:3.
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C'est clair. Hébreu Mishor, que le Septante ne traduit pas. Il a peut-être la même signification que Argob, 5:4. Calmet.
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Des géants. hébreu “Raphaim.” Og était le seul survivant de cette famille à Basan, bien qu’il y ait eu d’autres géants dispersés dans tout le pays. 1 Chroniques 20:6. On vit aussi quelques-uns des troupeaux de Rapha à Geth, mais ils ne régnèrent pas dans le pays de leurs pères, comme Og seul le fit à cette époque. Josué 15:14. 17:15. Il se peut que : « Or Og, roi de Basan, était un reste des Raphaïm. » « Car, d’ailleurs, Og... était resté du Raphaim. » ⁇ Son lit mesurait 13 ⁇ 2 pieds de long et 6 ⁇ 2 pieds de large, prenant la coudée d’au moins 18 pouces, avec Arbuthnot; bien que Calmet permette 201 ⁇ 2 pouces français, qui sont plus grands que le nôtre. Comme les lits sont généralement plus grands que celui qui y repose, il conclut qu'Og pouvait avoir 14 ou 15 pieds de haut, à moins qu'il ne fût possédé de la même vanité qu'Alexandre le Grand, qui avait laissé des lits de cinq coudées de long dans son camp, quand il rentrait de son expédition indienne, afin que le peuple puisse penser que ses soldats étaient d'une taille gigantesque. Il faut ici faire des concessions pour un lit royal; et, en tout cas, il ne sera pas facile de prouver qu’un corps humain ne puisse dépasser 12 ou 15 pieds de hauteur, sans en blesser les justes proportions, comme le montre la figure de la figure. Tirinus. Paine voudrait nous faire croire. Nous savons que la différence de taille entre les habitants des Shetland et de Patagonie est encore très grande; et les gens de l’ancienne île agiraient de façon très irrationnelle, s’ils ne créditaient pas l’existence du bœuf du Lincolnshire, ou des grands chevaux dray à Londres, parce que leurs propres bœufs ne sont pas plus gros que les mastiffs. Voir Watson, p. 26. ⁇ Iron. Les lits sont souvent faits de fer, de laiton, d'argent ou d'or dans les pays chauds, pour des raisons de propreté et de grandeur. Proverbes 25:11. Esther 1:6. Les rois parthes se réservaient le privilège de s'allonger sur des lits d'or. xx. 20. Les Thébains firent des lits de fer et d'airain du butin de Platea, et les consacrèrent à Junon. Thucid. iii. ⁇ Ammon. hébreu « Voici, son lit était de fer; n’est-ce pas à Rabbath ? » Cette ville est appelée Rabbatamana par Polybe, et Ammana par Eusèbe, qui dit qu'elle a eu par la suite le nom d'Astarté, jusqu'à ce que Ptolémée Philadelphe lui donne le titre de Philadelphie. Elle se trouvait à l'est de Jazer, non loin de l'Arnon. Cave. iii. 14. Il est probable que le lit d'Og a continué dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait été pris par David, 2 Rois 22:30. Comment les Ammonites en ont-ils pris possession, nous ne le savons pas. Il semble que le récit de cela, et de Jaïr (verset 15), ait été donné par quelqu’un qui a vécu longtemps après que ces événements eurent eu lieu. Cette conjecture, cependant, n'est pas fondée, car bien que Moïse s'adressait à ceux qui avaient été témoins de ces transactions peu de mois auparavant, son appel à eux donne la plus forte autorité à une narration, qui devait être transmise à la dernière postérité. Ils pouvaient attester de la stature surprenante de ce géant qu’ils avaient tué, et leurs voisins gardaient son lit comme preuve de son existence, de la terreur de tout ce pays. Jusqu’à ce jour (verset 14) est une expression souvent utilisée dans les Écritures pour désigner un événement qui avait eu lieu à une distance de temps très grande. Calmet. 11:4. Ainsi Saint Matthieu 27:8 écrit environ huit ans après l’ascension de notre Sauveur, dit que le champ était appelé Haceldama... jusqu’à ce jour. Voir Josué 8:29. Haydock. ⁇ Il suffit que la chose soit encore dans le même état qu’auparavant. Menochius. ⁇ Hand. hébreu « selon la coudée d’un homme » du coude jusqu’aux extrémités des doigts. Calmet. ⁇ version syriaque "des géants." Challoner « du roi », d’où certains ont imaginé que le lit était neuf fois plus long que la coudée d’Og, ce qui est très improbable. Les rabbins, qui se plaisent dans les fables, disent que ce lit n'était utilisé par Og que pendant qu'il était dans son enfance; car il avait 120 coudées de haut; et certains disent que son pied était de cette longueur. Il aurait jeté une montagne pour submerger tous les Hébreux à la fois, seul un oiseau ou quelques fourmis y ont fait un trou, et la montagne tombant sur ses épaules, il ne pouvait pas sortir sa tête, Dieu faisant pousser ses dents dix coudées, et dans cet état il a été pris et tué par Moïse. Lyran, et ainsi de suite ⁇ Noble découverte de ces guides aveugles ! Les poètes n'ont pas été plus extravagants dans leurs descriptions de Typhée, ou Typhon, dont le nom signifie brûler, ainsi que celle d'Og, (ou porc, il a brûlé) avec qui il a probablement été confondu. Vossius sur Idolat. Haydock.
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Galaad. Moïse comprend sous ce nom tout le pays conquis. Calmet.
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Jair. Certains ont supposé que c’était un des juges d’Israël, mais sans fondement. Il était fils ou descendant de Manassé. Nombres 32:41. Jude 10:4. ⁇ Et Machati. Ce sont les villes les plus méridionales de cette demi-tribu. Calmet. ⁇ Jour. Si Esdras ajoutait ces mots, il ne le faisait pas contre la loi, mais pour l’expliquer. Worthington.
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La postérité de Machir était établie dans la même partie de Galaad. Menochius.
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Torrent. L’autre partie appartenait aux Moabites, (Calmet) au sud et à l’est. Voir Calmet. 2:37. Les deux tribus de Gad et Ruben occupaient le territoire situé entre le Jéboc et l'Arnon, bordé par les montagnes de Galaad, à l'est, par le Jourdain, par la mer très salée et par celle de Cénéréth, à l'ouest. Gad occupait la division nord de ce pays. Haydock.
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Pied. hébreu et Septante Ashdoth-pisga. Eusèbe semble avoir pris ces deux villes différentes. Le premier était situé près de Phasga. Josué 12:3. Ce mont était la limite orientale de Ruben. La plaine mentionnée ici était celle où Moïse parlait. Calmet.
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Repos. Abulensis dit que cela a eu lieu seulement 14 ans après. Menochius.
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Je le ferai. Moïse se flattait que le refus de Dieu de le laisser traverser le Jourdain n’était que conditionnel; et c’est pourquoi il supplie, en toute humilité, de laisser entrer Chanaan, à la tête du peuple. Mais, si Dieu avait pardonné sa faute, il ne voulait pas priver Josué de l'honneur qui lui était réservé pour accomplir le mystère. Numéro 20:12. 26:64. Moïse pouvait très légitimement désirer voir un lieu consacré par la demeure des patriarches, et être honoré encore plus par la présence du Messie, bonheur pour lequel il avait travaillé depuis quarante ans. Du Du Hamel ⁇ Et le Liban. Et si c'est une explication de ce qu'il voulait dire, (Tirinus) est une question de doute. Il désirait sans aucun doute voir et mettre en possession de son peuple tout le pays destiné à leur héritage, dans lequel diverses montagnes fertiles apparaissaient. Celui de Béthel était très élevé, et très agréable là où Abraham et Jacob avaient habité. Moria et Sion, le futur siège du temple, pourraient aussi attirer son attention, et les montagnes de Judée, ainsi que toutes les autres collines élevées, qui diversifient le pays pour Idumée au Liban. Haydock. ⁇ L’Égypte était un pays plat. De nouvelles perspectives plus grandes s’ouvrent à lui. Le Liban est appelé Antilibanus par le Septuatin, et par des auteurs profanes, car il se trouve, en effet, au pays des Hébreux. Derrière elle, la Cœlostrie s’étend, jusqu’au Liban. Cette montagne comprend quatre collines différentes, s'élevant l'une au-dessus de l'autre et empruntant un circuit de 300 miles. La première de ces collines, Antilibanus, est remarquable par sa fertilité en blé; la seconde a abondance de belles sources; mais la troisième ressemble à un paradis terrestre, constamment orné de fruits et de fleurs. Les cèdres poussent principalement sur le quatrième, au milieu des neiges qui y sont perpétuellement, malgré les chaleurs brûlantes des pays voisins. Le Liban signifie à la fois « blancheur et encens », pour lequel il est très renommé. Calmet-De la Roque pense qu'elle est plus haute que les Alpes ou les Pyrénées. Il se présente sous la forme d'une ferrure de cheval, s'étendant de Smyrne à Sidon, et de là vers Damas, (Buffon) à moins que ce ne soit une partie d'Antilibanus, qui va au nord, de Damas, dans une direction parallèle au Liban, et comprend la Syrie creuse. Sérarius fait courir ces deux montagnes vers l'est, presque de la mer Méditerranée, comme Strabon (XVI) et Ptolémée semblent aussi faire. Bonfree.
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Votre compte. Moïse ne peut s’empêcher de rappeler au peuple qu’ils ont été l’occasion de céder à la méfiance, et d’encourir ainsi un châtiment des plus sensés de la part de Dieu. Leur conduite l’avait provoqué de telle sorte qu’il donnait quelques signes extérieurs de la détresse avec laquelle son esprit était si troublé. Calmet. 20:12. Mais Dieu n’a aucune excuse, surtout pour les péchés de ceux qui agissent en son nom et qui, bien entendu, doivent se garder de la moindre déviation de la vertu. Soyez saints et parfaits, vous vous adressez à ces derniers d’une manière particulière. Haydock.
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Est. Il semble que, si Phasga était la limite orientale de Ruben (verset 17), il n’y avait aucune occasion pour Moïse de jeter ses yeux de cette façon. Il est ordonné de prendre une pleine vue des pays attribués par Dieu aux Hébreux, et si nous considérons que le territoire, jusqu'à l'Euphrate, leur a été promis, s'ils veulent continuer à être fidèles, et qu'il a été fait tributaire, sous Salomon, nous n'avons pas besoin de se demander si Moïse serait heureux de le voir. Calmet. 1:7. Haydock.
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Phogor. hébreu Beth pehor, « la maison, le temple ou la ville de Phogor », où cette idole était l’objet d’adoration. La ville était probablement au pied du mont Phasga, et tomba à la part de Ruben. Josué 13:20. Les Hébreux habitaient dans la vallée quand Moïse fit la supplication susmentionnée à Dieu, et a reçu l'ordre de cesser; et, après avoir pris une vue de la terre promise, de donner les instructions nécessaires à son successeur, verset 23. Haydock. ⁇ Peut-être que cela pourrait avoir lieu avant la défaite des deux rois. Calmet.