Si... un prophète, ou même un ange du ciel, comme Saint Paul (Galates 1:8) dit en une occasion similaire, (Calmet) devrait faire un miracle, et ensuite l'exposer en preuve d'une fausse religion, ne le croyez pas. Les Juifs et les Chrétiens avaient déjà reçu de Dieu des preuves si convaincantes de la vérité de ce qu’on leur avait enseigné, qu’ils avaient raison de conclure que le miracle était faux, ou que la personne qui les persuaderait d’embrasser une religion différente était tombée, après que Dieu lui eut honoré de pouvoirs miraculeux; ou, en fin de compte, que s’il était un imposteur au moment où il exerçait ce pouvoir, comme les magiciens d’Égypte, ou Balaam, le miracle était. Que Dieu subisse ou non un véritable miracle qui semble ou non contenir l’erreur, cela semble incontestable, qu’il ne se reniera jamais lui-même, ou, dans une lutte de miracles, qu’il permette au mensonge de remporter la victoire. Si les magiciens accomplissaient des œuvres merveilleuses, ils étaient enfin forcés de confesser leur infériorité et de céder à Moïse. Exode 8:18. 19. Les miracles sont généralement une preuve de toute doctrine, mais quand la doctrine est déjà établie, comme dans ce cas de l'unité de Dieu, (verset 2), il peut être présenté avec bienséance comme un critère de miracles. La vérité ne peut jamais être en contradiction avec la vérité. La lumière de la raison suffit à démontrer qu’il n’y a qu’un seul Dieu. La même vérité avait été confirmée à plusieurs reprises par des miracles, en particulier au cours des quarante dernières années, au cours desquelles Dieu avait manifesté son pouvoir sur toute la nature, aux yeux de tous les Hébreux, et avait piétiné les idoles des Gentils. Si donc quelqu’un essayait, par ses rêves ou ses prédictions, d’invalider cet article fondamental et indéniable, son témoignage ne pourrait être reçu. Haydock. ⁇ Les Juifs, en vain, allèguent ce passage contre la religion de Jésus-Christ. Il ne subvertit pas, mais accomplit la loi; il était loin de chercher à les persuader d’abandonner le vrai Dieu. Calmet. ⁇ S’il n’était pas venu pour agir de cette manière, la loi aurait contenu en elle-même les germes de dissolution, en soutenant faussement l’attente d’un futur Messie qui amènerait toutes choses à la perfection. Calmet. 18:15. Genèse 3:15 et 49:10, et ainsi de suite Aussi, quand il apparut réellement, les Juifs désirèrent-ils qu’il prouve sa mission par un miracle, comme il le fit à plusieurs reprises. Matthieu 12:38. Jean 8:40 et 10:25. ⁇ Un songe, d’une espèce mystérieuse, comme ceux de Joseph et des prophètes. Haydock.
Deutéronome
Pour passer. L’accomplissement d’une prophétie ne prouve pas toujours que celui qui l’a prononcée était un vrai prophète. Le hasard, la connaissance des causes naturelles, et ainsi de suite, peuvent permettre à un imposteur de parfois frapper la vérité. Dieu peut aussi, pour des raisons connues de lui-même, déclarer ce qui arrivera, par la bouche d'un faux prophète ou d'un homme méchant, comme il l'a fait par Balaam et Caïphe. Judas a fait des miracles avant son apostasie. Mais si quelqu'un qui a été si hautement favorisé, devrait essayer d'imposer par leurs miracles précédents, toute fausse doctrine, qu'il soit anathème. Galates 1:8. ⁇ Non. Les Hébreux avaient des preuves inconvertibles de l’existence d’un seul Dieu. Ils ne pouvaient donc en reconnaître aucune autre. La nouveauté en religion est une marque d'idolâtrie ou d'hérésie. Worthington.
Deutéronome
Vous tentez, non pas pour vous inciter à embrasser le mal (Jacq. 1:13), ni pour découvrir vos dispositions réelles, mais pour ouvrir vos cœurs à vous-mêmes et au monde (Haydock) afin que, si vous continuez à persévérer, d'autres soient encouragés à vous imiter; mais si vous tombez, ils peuvent prendre l'avertissement et se tenir debout avec toute humilité et circonspection. Calmet. ⁇ Apparaître. hébreu « Savoir ou révéler. » Menochius.
Deutéronome
Forgeur. hébreu « Rêveur » à qui Dieu révèle ses secrets dans la nuit, comme il le fait au prophète pendant qu’il est éveillé. Philon dit, sans aucune épreuve ou de retard; mais les rabbins permettent que, bien que l'imposteur ne devait pas recevoir une admonition, aucune ignorance étant en mesure de l'excuser, comme dans d'autres cas, il devait être amené devant le Sanhédrim, à Jérusalem, et étranglé. Voir Luc. 13:33. Les Juifs, pense-t-on, condamnèrent notre Sauveur en disant qu’il était un faux prophète. Matthieu 26:57. Ils exigeaient ordinairement, avant cette condamnation, qu’une personne eût assumé le caractère d’un prophète, et non pas à peine qu’elle eût accompli quelque œuvre merveilleuse par son ingéniosité. Car s'il ne faisait que ce dernier, et s'efforçait ainsi de retirer le peuple du service du vrai Dieu, il était puni comme un séducteur. Ils refusèrent aussi de condamner celui qui avait prédit les maux, s'ils n'avaient pas eu lieu, parce que Dieu, étant miséricordieux, aurait pu pardonner à ceux qui ont fait pénitence, (Calmet) comme ce fut le cas avec Jonas et les Ninivites. Mais ceux qui enseignaient ou faisaient quelque chose de contraire à la loi, en qualité de prophètes, risquaient d’être condamnés, à moins que leur grande réputation ne les empêchait de se méfier. Ainsi Elie offrit des sacrifices sur le mont Carmel, sans offenser, 3 Rois 18:23. Si un vrai prophète rendait témoignage à un autre, ce dernier pourrait aussi se réclamer du respect. Calmet. ⁇ Pourtant Saint Jean-Baptiste avait loué Jésus-Christ à plusieurs reprises, les Juifs n'hésitèrent pas à l'appeler séducteur et à le mettre à mort. Haydock. ⁇ Le mal “un”. 1 Corinthiens 5:13.
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Si ton propre frère, pour le distinguer du reste des Juifs, qui étaient tous des frères de style, comme étant descendant de la même souche des patriarches. Menochius.
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Maintenant, mettez-le à mort. Non pas en le tuant par une autorité privée, mais en informant le magistrat et en procédant par ordre de justice. Challoner. Philon semble affirmer le contraire. Mais il parle peut-être de ceux qui s'efforçaient publiquement de séduire les gens. Actuellement, pas en Héb. D’autres criminels ont été autorisés vingt-quatre heures après la condamnation. Aucun délai n’a été accordé aux faux prophètes. Aucune excuse n'a été admise. S’il avait été acquitté une fois, il pourrait être examiné à nouveau. L'accusateur du témoin a d'abord jeté une pierre, après que le misérable eut été conduit hors de la ville. Calmet. 17:4. Actes 7:58.
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Villes. Si les habitants acceptaient, en général, d'introduire le culte des idoles, ils devaient d'abord être avertis, et si incorrigible, d'être complètement détruit. Haydock. ⁇ L’obligation de voir à ce que cela fût exécuté fut laissée aux magistrats. Du Du Hamel
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Bélial : c’est-à-dire sans joug. C'est pourquoi les méchants, qui refusent d'être soumis à la loi divine, sont appelés dans l'Écriture les fils de Bélial. Le diable est appelé Bélial, ou « un apostat, rebelle », et ainsi de suite Le mot est également appliqué à l'Antéchrist, aux idoles et à ceux qui sont notoirement méchants. Saint Jérôme in Nahum i. et Isaïe xxvii. 3 Kennicott. xxi. 13.)
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Même le bétail. Rien du tout ne doit être épargné. Pourtant, les rabbins et certains qui soutiennent que les lois pénales doivent être restreintes autant que possible, exempter les femmes, et les garçons de moins de treize ans, et ne comprennent cette loi que des villes centrales, verset 13. Si la ville était séduite par un seul homme, ou par des femmes, ou par des gens d’une tribu différente, le coupable ne devait être lapidé, et le Sanhédrim devait prendre connaissance de toute l’affaire. Si beaucoup de villes se joignaient à l'idolâtrie, ou si l'une d'elles était une ville de refuge, et ainsi de suite, elles n'en faisaient pas partie. Seld. Syned. iii. 5. Grotius. ⁇ Mais ces limites semblent visiblement contredire la loi. Les biens des innocents étaient impliqués dans la ruine commune, afin qu'ils puissent apprendre à faire toute résistance possible à l'introduction d'un crime si abominable; et ceux des coupables ont été détruits partout où ils ont été trouvés. Mais les personnes de ceux qui se sont enfuis, pour montrer leur désapprobation, et dénoncer la tentative de leurs frères, (Haydock) serait sans doute sauvé. S'ils persistaient parmi eux, leur indolence ou leur connivence méritait un châtiment. Haydock. ⁇ Grotius (Jur. ii. 15), soutient que le magistrat est autorisé par la loi de la nature à punir ceux qui nient l’existence de Dieu ou de sa Providence, car ces erreurs frappent à la racine de toute société. ⁇ Car le Seigneur, victime d’expiation, et de manifester votre zèle pour l’honneur du seul vrai Dieu. ⁇ Plus. Septante Les rabbins sont si précis qu’ils doutent que l’endroit puisse même être utilisé comme jardin. Calmet.
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Main. vous ne vous réserverez rien, (Menochius) comme Acan l'a fait. Josué 7. Haydock.