Statue. C'était la figure d'un homme, (Calmet) les dimensions 90 pieds de haut et 9 large (Worthington) étant disproportionnée, bien qu'un homme puisse être représenté sur le pilier. Certains le prennent pour Nabolpolassar, (Calmet) ou pour le roi lui-même. Saint Jérôme Mais il ne se plaint jamais de la blessure qu’il a faite à sa propre personne, et c’est donc probablement pour Bel, le dieu en chef. Calmet. 4:5 et 14:1. Cette nation adorait les statues. Baruch 6:3. Les Perses n'adoraient que les éléments. Calmet. ⁇ Ochus a d’abord érigé la statue de la déesse Tanais ou Anais. Clem. Protr. ⁇ Dura. Septante "fermé". Saint Cela arriva vers la fin du règne du roi (verset 98, et ainsi de suite), bien sûr, les trois jeunes gens pouvaient avoir environ cinquante ans. Calmet.
Daniel
Nobles. littéralement “ satrapes ”, ou “ domestiques du roi ”. Septante dans 1 Esdras 8:36. ⁇ Juges, ou “ gouverneurs de provinces ”. ib. Theodotion, et ainsi de suite ⁇ Les capitaines des devins. ⁇ Dirigeants; « tyrans », ici désignant les trésoriers. Calmet. ⁇ Gouverneurs. littéralement « les grands qui étaient au pouvoir » (Haydock) conseillers. L’original ajoute, (Calmet) Thopthia, (Haydock) « avocats » et orateurs. Le chef de la religion turque est appelé muphti, de la racine, (Calmet) peti, «enseigner». Haydock.
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Symphonie. Ce terme et plusieurs autres semblent être empruntés au grec, bien que le scythara et le sambuca soient originaires de Chaldée. Calmet. ⁇ Down. Ceci et l'encens d'offrande ont été parfois considérés comme des marques d'idolâtrie; ainsi étant présent aux sermons et aux églises des protestants était un signe de se joindre à leur communion, étant exigé à cette fin. Worthington.
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Juifs : les trois enfants qu’ils voyaient d’un œil jaloux. Daniel était trop exalté, ou était absent avec d’autres Juifs.
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Main ? Preuve de l’inconstance de ce roi, comme il avait été témoin de la puissance de Dieu !
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He. Challoner Par cette réponse modeste mais résolue, ils témoignèrent de leur foi en la puissance de Dieu, et de leur détermination à souffrir la mort plutôt que d’aller à l’encontre de leur conscience. Haydock. ⁇ Ils ignoraient si Dieu les préserverait des flammes ou non, (Worthington), comme il est dit avoir sauvé Abraham d’un danger similaire. 2 Esdras 9:7.
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Le plus fort. Challoner « puissant en force » (Haydock) ses propres gardes, les bourreaux habituels.
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Manteaux, ou bandages de différentes couleurs pour les cuisses, utilisés par les hommes et les femmes. Aquila et Th. conservent le terme original, ⁇. Challoner saraballa. Calmet. ⁇ Caps. : « tiaras. » Haydock. ⁇ Le roi seul les portait debout.
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Tue. Ils travaillaient encore à la fournaise, quand elle a éclaté et les a détruits, (Calmet) tandis que les trois Juifs louaient Dieu ci-dessous. Haydock. verset 46, 48.
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Et, et ainsi de suite « Ce qui suit, je ne l’ai pas trouvé dans les volumes de l’Héb. Saint Jérôme Haydock. ⁇ Ici Saint Jerom remarque que, de ce verset au verset 91, il n’était pas dans l’Hébreu en son temps. Mais comme il était dans toutes les Bibles grecques, (qui ont été traduites à l'origine de l'hébreu), il est plus que probable qu'il avait été autrefois dans l'hébreu, ou plutôt dans le Chaldaïque, dans lequel le livre de Daniel a été écrit. Mais cela est certain : qu’elle est et a été reçue par l’Église dans le passé, et lue comme Écriture canonique dans sa liturgie et ses offices divins. Voir la préf. Worthington.
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Vrai, non volage, et susceptible de changer. Calmet. ⁇ Opera mutas non mutas consilium. Saint Août Conf. i. 4. ⁇ Cappel. soutient de cette confession que la pièce n’est pas divine, comme ils auraient préféré en faire éclater l’admiration, comme ils le font dans le cantique ci-dessous. Mais ils l'avaient déjà fait (verset 26) et ils avaient fait cette confession, (Haydock) comme Daniel le fait, chapitre 9; en pensant que si la nation n'avait pas transgressé, ils n'auraient pas été exposés à la fureur du roi. Houbigant. verset 40. Haydock.
Daniel
Toi. Les païens prennent l’occasion de vilipender notre religion.
Daniel
Saké. Ce motif désintéressé est souvent encouragé. Josué 7:9 et 2 Maccabées 8:15. Calmet.
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Un. Moïse a utilisé les mêmes termes et a pacifié Dieu. Exode 32. Worthington.
Daniel
vous, à Jérusalem, (Haydock) ou en Judée. Il y avait des chefs et des juges (Calmet. 13) ainsi que des prophètes (Ezéch. La République était en désordre. Sédécias était mort, Joakim en prison, de sorte qu'aucun roi juif ne régnait sur le peuple; il n'y avait pas non plus de prophète dans la terre promise, Jérémie étant mort ou en Égypte. Worthington. ⁇ Les prophètes étaient au moins très rares. Menochius.
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sacrifice de nous-mêmes. Haydock. ⁇ Ils ne savaient pas encore s’ils allaient s’enfuir. Lorsqu'ils virent l'ange, ils eurent plus de confiance et se mirent à chanter des louanges. Houbig. ⁇ Ils offrent maintenant tout ce qu’ils peuvent, un cœur humble !
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Nom, en nous sauvant, que tous puissent confesser votre pouvoir. Calmet.
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Brimstone. littéralement naphta (Haydock) ou bitume, qui était très inflammable. ⁇ Baisse, ensablé de brai. Calmet. ⁇ Des « paquets » secs (malleolis) de bâtons ou de cordes, couverts de poix. Haydock. ⁇ Manipuli spartœi pice contecti. Nonius.
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Fournaise. Il peut s’agir d’autres victimes, (Haydock) ou il récapitule ce qui a été dit verset 22 (Calmet), ce qui n’est pas inhabituel, bien que Cappel. rejetterait donc la pièce. Houbigant.
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Il a détruit les Chaldéens, alors qu’il n’avait aucun pouvoir de nuire aux serviteurs de Dieu. L’application des lois de la nature n’était donc que restreinte. Haydock.
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Temple; ciel, appelé le trône, verset 54. Le temple était maintenant en ruines.
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Des profondeurs, de qui rien n’est caché. – Chérubins, comme sur ton char.
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Spiritueux : vents. Les anges et les hommes sont mentionnés ailleurs. Ils se réjouissent que les anges louent toujours Dieu, et souhaitent que tous s'efforcent de les imiter. Worthington.
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Chaleur. Hiver et été. Quelques exemplaires, ⁇ stas. Calmet.
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L'obscurité. La privation de lumière a son utilité, et invite les hommes à louer. Saint Août de nat. Boni. 16. Worthington.
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Les âmes, dans un état séparé. Les anges sont invités avant. Calmet.
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Ananias, et ainsi de suite Ils conservent leurs noms hébreux, méprisant ceux imposés par les Chaldéens, avec leurs manières impies. Calmet. 1:7. La création inanimée est invitée à louer Dieu à sa manière (Psaumes 148) ainsi que ceux qui sont doués de raison. Les premiers ne refusent jamais l'obéissance. Haydock. ⁇ Hell : la tombe. Calmet.
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Et toujours. « Jusqu’ici, il n’y a pas eu de traduction en Héb., et ce que nous avons écrit est traduit de l’édition de Théodotion. » Saint 24.
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Puis, entendant ces louanges, et voyant les gens marcher dans le feu. L’édition de Grabe après le verset 24, a seulement, « Et Nabuchodonosor les entendait chanter des hymnes, et était, » et ainsi de suite
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Le fils, ou plutôt (Haydock) « un fils »; ⁇. Il supposait que c’était un ange ou un dieu mesquin, comme Hercule. Chartreux. ⁇ C’est le même ange qui est descendu avec eux, verset 49. Certains l’ont pris pour Jésus-Christ. Mais Saint Augustin observe que la plupart de ces apparitions ont été faites par des anges, (Trin. iii. 11.) qui sont souvent appelés «fils de Dieu." Job 1:6. Tirinus. Calmet.
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Sentir, comme on le sent quand les gens, (Haydock) ou leurs vêtements, s'approchent trop du feu. Les païens ont parfois marché à travers le feu, mais ils ont d'abord oint leurs pieds avec certains conservateurs, comme Servius (in ⁇ n. xi.) remarques de Varro. Calmet. ⁇ Ici le feu ne brûlait que les bandes (verset 23, 92). Dieu faisant ses créatures réconforter ses serviteurs, comme ce fut le cas lorsque les Goths tentèrent de brûler Saint Benedict. Saint Grégoire Numéro de téléphone. iii. 18. Worthington.
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Ils ont changé, refusant de se conformer à leurs meilleures connaissances. La force de la raison extorque cette concession au roi méchant. Haydock.
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Détruit. Challoner « déchiré membre par membre, (Calmet) et leurs maisons être transformé en un tas de fumier. » Calmet. 2:5. Haydock. ⁇ Manner. On pourrait supposer qu’il était vraiment converti, mais son cœur n’a pas changé. Calmet. 4. Calmet.
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Promu. Il leur a donné un plus grand pouvoir : (Worthington) ou Challoner « les rétablir » dans leurs dignités antérieures. Rom. grec « Il les éleva en honneur, et les jugea dignes de régner sur tous les Juifs dans son royaume. »
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Nabuchodonosor, et ainsi de suite Ces trois derniers versets sont une sorte de préface au chapitre suivant, qui est écrit dans le style d'une épître du roi. Il a probablement été publié à la suite de ce miracle. Ici, le chap. pourrait bien commencer, (Calmet) comme il le fait dans l'Héb. et protestants Bibles. Haydock.