Michel, « qui est semblable à Dieu », fait allusion au nom des Macchabées; qui est semblable à vous parmi les dieux ? L’archange protégeait les Juifs, tandis qu’Épiphane était engagé au-delà de l’Euphrate. ⁇ Temps. La nation était dans la plus grande détresse. Environ sept mille hommes mal armés adhérèrent à Judas; mais ceux-ci délivrèrent le pays par un décret de Dieu. ⁇ Livre. Dieu semblait tenir un registre de ses amis. Calmet. ⁇ Michael, le gardien de l’Église, la protégera contre l’antichrist, comme ses pasteurs le feront visiblement. Worthington.
Daniel
Beaucoup. Cela montre le grand nombre. Tout va se relever. Au sens figuré, les Juifs qui semblaient enterrés apparaîtront et combattront. hébreu « éternel. » Calmet-Saint Jerom n'a pas vu un d (Haydock) dans le mot. Ce texte est l’expression du bonheur ou de la misère éternels. Calmet. ⁇ Certains ont compris, deraon, « stench », ou mépris, pour désigner l’ignominie des damnés; mais le prophète parle des temps des Machabées. Houbigant. ⁇ Tous se lèveront dans leur corps, mais tous ne seront pas changés en mieux. 1 Corinthiens 15:51. Worthington.
Daniel
Apprise dans la loi de Dieu et la vraie sagesse, qui consiste à connaître et aimer Dieu. Challoner. ⁇ hébreu « Instructeurs » ⁇ Instructeur. hébreu « Justifier » dans le même sens. On peut parler des Machabées et d’autres prêtres, et ainsi de suite, qui instruisaient les gens sur la loi et se défendaient pour sa défense. « Il y a autant de différence entre une sainteté savante et une rusticité sainte qu’il y en a entre le ciel et les étoiles. » Saint Les enseignants, les martyrs et les vierges ont droit à une auréole, ou récompense accidentelle, en plus de la béatitude essentielle. Worthington. ⁇ Beaucoup. Et le Vulgate lire, « et de la juste beaucoup seront comme pour un âge et après. » Saint Jérôme
Daniel
Fermez. La vision ne sera pas comprise avant l’événement. Calmet. ⁇ Il ne faut pas l’interpréter par l’esprit humain, mais par l’esprit de Dieu, par lequel l’Église est éclairée et gouvernée. Saint Jérôme en Gal. Worthington.
Daniel
Deux anges de Perse et de Grèce, près du Tigre. Maldon.
Daniel
I. hébreu « Lui. » Théod. version syriaque et arabe. « Ils ont dit » à Gabriel. Calmet. 10:5. Les anges se posent des questions les uns aux autres. Calmet. 8:13. ⁇ Merci. Combien de temps cela restera-t-il dans l’obscurité et la misère continuera-t-elle ?
Daniel
Ciel. Il montre ainsi qu’il n’est pas Dieu. Le temps implique souvent une année. Calmet. 4:13. Il signifie donc trois ans et demi. Christ nous assure que ces jours seront raccourcis (Matthieu 24:22) et le persécuteur restera peu de temps. Apocalypse 17:10 et 12:14. La même période est insinué par 1290 jours, (verset 11) et 1330. verset 12. Les deux témoins prophétisent 1260 jours, pendant lesquels l’Église sera nourrie dans le désert. (Apocalypse 12:6). Mais le terme est plus exactement spécifié par quarante-deux mois. Apocalypse 11:2 et 13:5. Tous les Pères s’accordent donc à dire que la dernière persécution ne durera plus. Worthington. ⁇ Comme il est absurde que quelque protestants explique cela des années pendant lesquelles, dit-on, la papauté subsistera ! D'où dateront-ils leur origine ? Mais ils se moqueront volontiers de la parole de Dieu et admettront que quelqu'un se livre à son imagination, tant qu'il ne frappera pas aux trente-neuf articles. S’il le fait, il peut s’attendre à ce traitement du pauvre Stone, (Haydock) dont la mort au banc du roi, âgée de 75 ans, vient d’être annoncée. Il a plaidé qu’un article décidait que “ rien ne devait être maintenu qui ne pouvait être prouvé par les Écritures ”. Porteus, qui était à un moment aussi désireux de se procurer un changement dans les articles, mais n'a pas été empêché par ses scrupules de monter le trône épiscopal de Chester ou de Londres. Pierre n’avait pas cette discrétion. Rock. N. 306. Il est victime d’articles contradictoires. Il pourrait être dans l'erreur. Mais quel droit avait Protée de lui jeter la première pierre ? ou comment les protestants montreront-ils que tout homme est répréhensible pour avoir adopté les principes de la Réforme, qui était entièrement construite sur l’interprétation privée ? Les applaudissements de Luther, qui a établi l'Écriture auto-interprétée pour la seule règle, et ils condamnent Stone, Wesley, et ainsi de suite pour agir en conséquence. S’ils ont des poids et des mesures aussi justes, que se demanderait-on si les droits des catholiques ne seraient pas respectés ? Haydock. ⁇ Une demi-heure. L'idole de Jupiter ne resta que trois ans. Cependant, le temple n’était pas prêt pour les sacrifices avant que dix autres jours ne se soient écoulés. Ils avaient été interrompus six mois avant que cette idole ne soit érigée. Calmet. ⁇ Nous devons dater la profanation et la détresse causées par Apllonius. 1 Maccabées 4:52. Jos. Saint Hypol. Usher, Haydock. 3836. Calmet. ⁇ Band. littéralement « main. » ⁇ Quand le peuple sera privé de force, Dieu le délivrera miraculeusement.
Daniel
Ne comprends pas. Les prophètes étaient obligés de prier, et parfois de recevoir une nouvelle révélation pour expliquer ce qu’ils avaient vu. Calmet. 9:2. 1 Pierre 1:11 et 1 Corinthiens 14:26. Ce qui regardait Antiochus et l'Église était presque inexplicable avant l'événement, comme les temps de l'antichrist sont pour nous.
Daniel
Blanc, par la persécution enduré avec patience. Calmet. 11:35. ⁇ A appris. Tandis que les Juifs faibles seront scandalisés par ce traitement, la volonté vertueuse reflète que la souffrance est une épreuve des serviteurs de Dieu et une marque de prédestination.
Daniel
Jours : treize plus de trois et demi, comme nous le pensons. Le nombre impair peut être négligé. verset 7. L’abomination dura trois ans et dix jours, mais les sacrifices avaient cessé six mois et trois jours auparavant. Voir Calmet. 8:14. Si Daniel parle des années lunaires, comme il est probable, la différence ne serait que de deux jours. Calmet. ⁇ De l’abolition de la masse autant que possible, et la pratique de l’hérésie et de l’abomination, jusqu’à la fin de la persécution de l’antichrist, 1290 jours s’écouleront. Worthington.
Daniel
Jours. Après les trois ans et demi, cinquante-huit jours se produiront avant la mort d'Antiochus, lorsque Judas dispersera les troupes de ses trois généraux. Calmet. ⁇ Un certain délai sera accordé pour quarante-cinq jours, pendant lesquels les pécheurs pourront se repentir. Menochius. ⁇ Il est difficile de dire pourquoi quarante-cinq jours s’ajoutent ici à l’ancien nombre. Nous nous contentons de partir avec Daniel (verset 9) sans chercher plus loin dans ces hauts mystères. Worthington.
Daniel
Vous jouirez d'une résurrection glorieuse, et de vos dignités jusqu'à la mort, pour laquelle vous devez vous préparer. Calmet. ⁇ Des jours. « Jusqu’ici », dit Saint Jerom, « nous lisons Daniel, dans le volume de l’Hébreu; ce qui suit, jusqu’à la fin, est traduit de l’édition de Théodotion. » Haydock. ⁇ L’histoire de Susanne est là au commencement. Calmet. ⁇ Selon l’ordre des temps, il doit être placé après le premier chapitre. Menochius.