Explications du chapitre
Autel, à Jérusalem. Calmet. 8:3 et 1:2. Dieu va punir Israël, ou les deux tribus. Challoner Saint La ruine de l'autel et du temple implique l'abolition des sacrifices pendant la captivité à Babylone. Mais Amos parle plutôt d’Israël. Calmet. ⁇ Épée. Les princes et les gens sont tous coupables. Septante « Frapper ou couper la tête de tous. » Haydock.
L'enfer, dans les cavernes les plus profondes, où ils s'enfuyaient. Psaumes 138:8.
En haut, dans les bois ou les cavernes. ⁇ Serpent. Les poissons et les monstres marins sont appelés ainsi.
Une rivière. Septante « le fleuve d’Égypte » (Calmet. 8:8) et 5:24. Calmet. ⁇ L’édit de Grabe a “sa consommation (ou sa ruine totale) montera comme une rivière”. Haydock.
L'Ascension ou son trône. Challoner. ⁇ Septante « l’ascension, et a fondé les déclarations (Haydock) ou la promesse sur », et ainsi de suite qui doit être expliqué dans un sens moral. Calmet. ⁇ Bundle. C'est-à-dire son Église, liée par les liens d'une seule foi et d'une seule communion, (ch.) que Dieu protégera et punira les pécheurs. Worthington. ⁇ hébreu « Ses appartements dans le ciel, et son assemblée (ou marchepied) sur la terre. » ⁇ Mer, par les inondations, ou plutôt par la pluie. Calmet. 5:8. Calmet.
Éthiopiens. C'est, aussi noir qu'eux, par vos iniquités. Challoner. ⁇ Chus était le père des Scythes, des Arabes, et ainsi de suite Pourtant, aucune de ces nations n’était sous la protection particulière de Dieu. Les Israélites dépendaient trop de cette prérogative (Calmet) qu’ils méritaient de perdre par leurs péchés. Dieu les a fait sortir d’Egypte. Mais il prit aussi les Philistins de Caphtor, et leur permit de s'installer dans le pays. Haydock. ⁇ Cappadoce. Chypre (Genèse 10:14) ou plutôt Crète. 1 Kennicott. Calmet. ⁇ Cyrène, (Symmaque) « mur », (Th.) ou « fosse ». Le glathphalassar prit Aram ou le peuple de Damas en captivité. Calmet. ⁇ Leur retour futur est représenté comme déjà passé. Vat. Mercer.
Terre, pour être mélangé avec le bon grain. ⁇ Israël sera purifié en captivité. Bien que beaucoup aient péri, Dieu a conservé son Église. Worthington.
Us. Les mécréants se repentent ou se moquent des dangers de la ruine. Calmet. 5:18. Calmet.
David. Saint James, après Saint Pierre explique cela de la vocation des païens. Actes 15:15. Worthington. ⁇ Après la chute d’Israël, Juda a encore prospéré, mais cela ne peut être signifié. La prospérité après le retour de Babylone, ou plutôt sous Jésus-Christ, doit accomplir la prédiction. Zorobalel avait une autorité très précaire, et les Macchabées n'étaient pas de la tribu de Juda, ni leur royaume si florissant ou durable. Calmet.
Edom, soumis par Hircan, avec les nations environnantes. Les mêmes lettres peuvent être lues Adam, « homme », comme le Septante ont, agréablement Actes 15:17. « Pour que le reste des hommes cherchent le Seigneur (Grabe me remplace) et toutes les nations sur lesquelles je suis. » Edom et tous les hommes recevront la bonne nouvelle du salut. Haydock.
Il va se faire, et ainsi de suite On entend par là la grande abondance des bénédictions spirituelles qui, pour ainsi dire, par une succession constante, enrichiront l’Église du Christ. Munster et son imitateur Clarius ne voient rien d'autre qu'une allégorie dans cette abondance et ce retour, verset 14. Pourtant, le sens littéral doit être adopté, quand il n'implique aucune contradiction. Houbigant, p. 297. ⁇ Dieu a promis une succession de récoltes aux Israélites fidèles (Lévitique 26:5) et le retour des dix tribus est fréquemment spécifié. Calmet. ABDIAS LA PROPHÉCIE D'ABDIAS