Explications du chapitre
Pourquoi me persécutes-tu ? Mes disciples, mes frères et mes amis. La tête parle pour les membres, et par une figure de langage, les appelle elle-même. Saint Ici, Jésus-Christ s'identifie à son Église, comme lors d'une occasion précédente, quand il a dit: celui qui vous écoute, m'écoute; et celui qui vous méprise, me méprise. Luc 10:16.
Pour frapper contre l'aiguillon. D'autres traduisent contre les piqûres; d'autres, contre la piqûre. La métaphore est tirée des coups de pied de bœuf, lorsqu'on les pique pour aller de l'avant. Witham.
Il vous sera dit, et ainsi de suite Le Tout-Puissant, ayant établi une Église et un ministère, dépositaires de ses doctrines, ne transgresse pas même en cette occasion extraordinaire ses propres lois; mais il l’envoie aux ministres de la religion, afin que l’instruction puisse être transmise par eux, comme par son canal propre. Cette observation est digne de l’attention des auto-inspirés du présent, qui prétendent recevoir leur lumière directement du ciel. Rien ne peut être plus opposé à l’esprit de l’Évangile qu’une telle illusion. Haydock. ⁇ Écoutez le grand Saint Augustin : « Paul, quoique d’une voix divine et céleste prosterné et instruit, fut envoyé à un homme pour recevoir les sacrements et être uni à l’Église. » Chris. l. i. in prém. ⁇ Audition, et ainsi de suite Cela peut être concilié avec ce qui est dit dans le chapitre 22 en supposant qu'ils ont entendu seulement Saint Paul parlait, ou n’entendait qu’un bruit confus, qu’ils ne pouvaient comprendre. Calmet
Et ses yeux étant ouverts, soit par lui-même, soit par les autres, il ne voyait rien. Voir les circonstances relatées, ch. 22 et 26. Witham.
Trois jours. Pendant ce temps, il ne mangeait ni ne buvait, pour témoigner de sa tristesse face à sa conduite passée. Il a également passé du temps dans la prière, pour se préparer à la réception de la grâce. Saint Jean Chrysostome hom. xix.
Il a vu un homme, et ainsi de suite Ce verset, qui est une parenthèse, contient les paroles de l'historien, Saint Luke, nous dit ce que Saint Paul vit dans une vision, et ce que l'Esprit révéla en même temps à Ananias. Ce verset est un parenthèse. Il ne contient pas les paroles du Christ à Ananias, mais Saint Luc rapporte ici ce qui a été montré à Paul, au moment où Ananias est entré. Cette vision lui fut montrée, afin qu'il pût savoir qu'Ananias avait été envoyé par Dieu. Ménochius.
Un navire d'élection. Un navire élu, et un ministre de l’Évangile. Witham. ⁇ ⁇, un organe ou un instrument. Ainsi Polybe utilise le mot, en parlant de Damoclès, il était un excellent et le caractère de choix.
Pose ses mains sur lui. Cette imposition des mains, utilisée à diverses occasions, était de prier pour qu’il puisse recevoir la vue, ainsi que la grâce du Saint-Esprit, que Dieu donnait parfois aux personnes qui n’étaient pas encore baptisées, comme à Corneille. Actes 10:44. Cette imposition des mains n'était pas la même chose que celle par laquelle les fidèles étaient confirmés ou ordonnés ministres, mais une cérémonie couramment utilisée par les apôtres pour rétablir la santé des malades. Si Saul, en conséquence, reçoit le Saint-Esprit, c'était un événement miraculeux extraordinaire, qui n'était pas une circonstance rare dans l'enfance du christianisme. Le Tout-Puissant, qui établit les lois de la grâce, peut s’en passer quand il lui plaît. Calmet
Quand plusieurs jours se sont écoulés. Par le compte Saint Paul se donne lui-même (Galates chapitre 1) peu après sa conversion, il est allé en Arabie, et environ trois ans après, il pourrait venir à Damas. Alors il semble qu'ils étaient pour le tuer, pour devenir chrétien; et les frères lui sauvèrent la vie, en le transportant dans une corbeille sur les murs de la ville. Après cela, il alla à Jérusalem, où les disciples ne le connaissaient pas grand-chose et avaient peur de lui. Saint Barnabas le présenta aux apôtres et leur raconta sa conversion. Witham. ⁇ Plusieurs jours. C'est-à-dire, trois ans. Sa ⁇ l partit pour un temps de Damas en Arabie. Galates 1:17 et 18. C’est à son retour de là que les Juifs conspirèrent contre sa vie, comme on le rapporte ici. Tirinus.
Il l’a amené aux apôtres Pierre et Jacques. Voir Galates 1:18 et 19.
Il parlait aussi aux Gentils, [1] et contestait avec les Grecs, ou Hellénistes. Voir chapitre 6 verset 1. Par les Gentils, beaucoup comprennent ceux qui avaient été des Gentils, et étaient devenus prosélytes ou convertis à la religion juive, et non ceux qui restaient encore des Gentils. Et par les Grecs, ou Hellénistes, ils comprennent les Juifs, qui avaient vécu dans des endroits où ils parlaient grec, ou Hellénistes, ils comprennent les Juifs, qui avaient vécu dans des endroits où ils parlaient grec, pas syriaque, qui avait été un peuple de Dieu. Saint Paul s’est efforcé de se convertir à la foi chrétienne. Witham.
L'Église procède encore visiblement avec beaucoup de consolation et de patience; elle est rendue parfaite par la persécution, et par la protection infaillible promise, elle s'est toujours montrée invulnérable à tous les traits venimeux de ses adversaires.
Saron, ou Assaron, est une montagne et une ville mentionnée par Josué, 12:18. De là toute la plaine de Césarée de Palestine à Joppé, s'appelle Saron. C'est un pays riche et fertile. Tirinus.
Tabitha, en syriaque, signifie la même chose que Dorcas en grec, c'est-à-dire une chèvre sauvage. Bible de Bible de Vence ⁇ Voyez ici les effets puissants des bonnes œuvres et des aumônes; elles atteignent même la vie suivante. Bristow. ⁇ D’où celle du sage, affranchie de la mort.
Lavé. Cette coutume de laver les morts a été observée chez les Grecs, les Romains, les Hébreux et la plupart des autres nations. Il est encore pratiqué dans les monastères, et autrefois a été observé avec beaucoup de cérémonie. Saint Chrysostome observe que le corps de notre Sauveur a été lavé et embaumé. La même coutume est mentionnée dans Homère et Virgile : Corpusque lavent frigentis, et ungunt. ⁇ Et encore, Date, vulnera lymphimis abluam. ⁇ néïde. iv. ⁇ Tertulle, dans son Apologie, témoigne, que les chrétiens ont accompli cette fonction aux morts. C’était une preuve de leur respect pour l’image de Dieu imprimée sur sa créature, et pour le caractère chrétien que ces personnes ont porté pendant leur vie. C’était aussi un signe de la confiance qu’ils avaient en une résurrection future.
⁇ était le sous-vêtement, ⁇ la partie supérieure.
Et les ayant tous mis dehors, pour ne pas le troubler pendant qu'il priait. - Assis, se leva un peu; et Pierre la prit par la main, la souleva tout à fait, et appela la compagnie, la leur présenta vivante et bien. Witham.
La résurrection des morts ne peut être que l’œuvre de Dieu. Cette femme a été élevée à la vie pour le réconfort des fidèles et la conversion des autres. Elle-même pourrait aussi avoir l'occasion d'acquérir un plus grand mérite, sinon le repos d'une autre vie est préférable à un retour aux misères de ce monde. Du Du Hamel Dion. Chartreux.
Dans le grec est ajouté: instruire les nouveaux convertis, et les fortifier dans la foi qu'ils venaient d'embrasser.