Explications du chapitre
Hérode. Agrippa, fait roi par l'empereur Caius. Voir Josué vi. 18. Antiq. c. viii. et l. xix. chapitre 5. mettre à mort Jacques le grand, frère de Jean. Cet homme était le même qu'Agrippa, sous quel nom il est le plus communément connu. Il était le frère du célèbre Hérodiade, qui fut la cause de Saint Décollation de Jean-Baptiste, (Calmet) et gendre d'Hérode le Grand, par son père Aristobule. Bible de Bible de Vence
Saint Jacques le Vieux, frère de Saint John, l'évangéliste.
Les jours des azymes. Nous pouvons savoir à quel moment Saint James a été exécuté. Pierre devait être réservé jusqu'après la Pâque, car il n'était pas habituel pour les Juifs de mettre quelqu'un à une mort violente un jour de fête. Ils ne voudraient pas gâcher la joie de la solennité par de telles actions. Rien ne peut être plus illibéral, rien de plus infondé et injuste que l’accusation avancée par les traducteurs de la Bible dédiée au roi Jacques. Dans leur préface, ils disent que les catholiques gardent les mots azymes, holocauste, pasch, et ainsi de suite dans leur version, à dessein « pour obscurcir le sens, que, puisqu’ils doivent traduire la Bible, mais par le langage de celle-ci, il peut être empêché d’être compris. » Voir le splendide Oxford edit. an. 1770. ⁇ Nous ouvrons la fenêtre pour laisser entrer la lumière; nous pouvons briser la coquille. Si nous retenons certains mots dans la langue originale, c’est pour la même raison que nos adversaires en conservent d’autres, tels Amen, Sabaoth, Alléluia, Jehova, et ainsi de suite
[1] Pour quatre fois quatre soldats, ou pour seize soldats, chaque bande ou fichier étant composé de quatre.
Avec ces deux chaînes, selon la coutume romaine, Saint Pierre devait être attaché aux deux soldats qui le gardaient. Pierre dormait en sécurité, confiant en cette Providence qui ne dort pas.
Un ange. C'était probablement son ange gardien. La croyance constante de l’Église a toujours été que chaque individu est placé sous la protection d’un ange tutélaire. Haydock—Saint Bernard, sur ces paroles du psaume, il a donné à ses anges la charge de vous, s’exprime ainsi : Merveilleuse condescendance ! et vraiment grand amour ! Il a donné à ses anges le commandement de vous garder dans toutes vos voies. Qu'est-ce que l'homme, ô Dieu, pour que tu te souviennes ainsi de lui, ou du fils de l'homme, pour que tu le regardes ! Quelle révérence, quelle dévotion et quelle confiance ce mot devrait-il nous inspirer ! Révérence leur présence, soyez reconnaissants pour leur bonne volonté; ayez confiance en leur protection; marchez avec circonspection; votre Ange est présent. Dans chaque demeure, dans chaque lieu, respectez sa présence. Aimons-les aussi, destinés à être à l’avenir nos cohéritiers; en attendant, nos gardiens et nos protecteurs. Qu’avons-nous à craindre de tels guides ? Ils ne peuvent être ni vaincus ni séduits, et encore moins nous égarer. Ils sont fidèles, prudents, puissants. Pourquoi avons-nous peur ? Suivons-les, restons près d'eux, et nous demeurerons sous la protection du Dieu des cieux. Si une tentation terrible vous pousse; si une grande tribulation pèse sur vous; appelez votre chef, votre aide dans les occasions, dans les tribulations; appelez-le, et dites : Sauvez-nous, ou nous périssons, et ainsi de suite Saint Bern. Serm. dans le Psaume. Qui. habitat. ⁇ Une lumière brillait dans la pièce. Pour Pierre seulement, pas pour les autres. Witham.
Peter vient à lui-même. Maintenant, je sens que tout était vrai. Witham.
Et en considérant ou en réfléchissant, ce qu'il fallait faire de mieux. Witham.
Vous êtes fou, ou vous parlez sans rien dire. ⁇ Alors ils dirent : C’est son Ange. Il est ridicule de traduire ici un messager. Est-ce que le messager parle avec la voix même de celui qui l’envoie ? Saint Jean Chrysostome [2] et d'autres sur ce lieu observent, qu'ils croyaient que chacun, au moins des fidèles, a un bon ange. « Si les anges sont justes », dit Saint Chrysostome, (Tirinus. iii. hom. 7. in laud. Paul.) “être délégué par notre Seigneur à ceux qui n’ont que la charge de leur propre existence, (comme Israël a dit, 48:16. l’Ange qui me délivre de tous les maux, bénit ces garçons) beaucoup plus sont esprits surhumains à portée de main pour aider ceux à qui la charge et le fardeau du monde est engagé,” Ceux qui peuvent croire que Dieu permet les mauvais esprits de nous tenter, ne peut trouver aucune difficulté à croire que le même bon Créateur. Des preuves répétées des deux sont trouvées dans les saintes écritures. Le savant commentateur protestant, Polus, dit sur ce texte: Hujusmodi visis assueverat eo tempore Ecclesia, qu ⁇ etiam novit fideles pr ⁇ sidio angelorum esse circumseptos. L'Église à cette époque avait été habituée à des apparitions similaires, et elle n'ignore pas que les fidèles sont assurés par la protection des anges. Tirinus. iv. p. 1494.
Il est allé dans un autre endroit. Il ne pensait pas qu’il était bon de rester dans la ville de Jérusalem. Saint Jean Chrysostome prend note, que sur une autre occasion, quand il a été délivré par un ange de prison, il est allé hardiment le lendemain, et a prêché dans le temple. c 5:19 mais il a été ordonné par un ange de faire ainsi; maintenant, rester sans ces ordres, aurait été imprudemment de s'exposer, et d'une manière tentant Dieu. Pierre se retira dans un autre endroit, afin de ne pas s'exposer imprudemment à un danger futur. Il ne s’agit pas seulement de dépendre d’une assistance surnaturelle, lorsque les moyens humains sont adéquats à l’effet. Saint Jean Chrysostome hom. xxvi. ⁇ Saint Pierre désire qu’ils annoncent sa délivrance miraculeuse à Jacques, alors évêque de Jérusalem, et aux chrétiens, afin qu’ils puissent voir l’effet de leurs prières pour lui. Saint Jacques avait, sans aucun doute, ordonné que des supplications générales soient faites par tous les frères pour Saint Peter. Bristow.
Il faut les conduire à la punition ou à la mort, selon le sens du texte latin et du texte grec. Witham.
En grec, il se préparait à faire la guerre contre eux. Ces derniers ne s’appliquaient pas à l’agriculture, mais tiraient leur soutien de la Judée, de la Samarie et de la Galilée. Bible de Bible de Vence
Frappe-le. Josèphe raconte que lorsqu'Hérode vit qu'il devait mourir, il répondit aux flatteries du peuple : « Voyez, celui que vous appelez un dieu est arraché de la vie, malgré lui. La nécessité de souffrir la mort prouve la fausseté de vos paroles; mais nous devons nous soumettre à la volonté de Dieu. » Antiquité, livre XV, chapitre 9. et de Bello, livre IX, chapitre 21. ⁇ Les princes peuvent prendre cet exemple pour avertissement, de ne pas se complaire dans les louanges et les flatteries de leurs sujets, afin de s’oublier eux-mêmes comme des hommes, et le Dieu du ciel comme le Seigneur suprême de tous, dont les sujets sont également les princes. R. ⁇ Mangées par les vers. Un jugement visible de Dieu, pour son orgueil et sa vanité. Witham.
Retour de Jérusalem à Antioche, capitale de la Syrie. Ce John Mark, le compagnon de SS. Paul et Barnabas n'étaient pas les évangélistes qui portaient ce nom, mais un cousin de Barnabas, fils de Marie, dans la maison duquel les apôtres se rassemblaient généralement à Jérusalem. Calmet