Explications du chapitre
Je vous en conjure devant Dieu et Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts, c'est-à-dire tous ceux qui sont morts depuis tant d'âges depuis le commencement du monde, et les vivants, c'est-à-dire ceux qui seront trouvés vivants à la fin du monde, mais qui mourront et ressusciteront bientôt. Le sens par le Grec semble être, qui les jugera à ou par sa venue, plutôt que je vous charge par sa venue, comme d'autres traduisent. Witham.
En saison, [2] hors saison, c'est-à-dire si les auditeurs sont prêts à vous écouter ou non. Ou, comme d’autres le comprennent, qu’il soit commode ou gênant pour vous de signifier que les ministres de Dieu ne doivent pas s’abstenir de prêcher, quels que soient les problèmes qu’ils rencontrent. Witham.
Ayant des oreilles qui démangent, c'est-à-dire que les auditeurs ont de telles oreilles, courant après les nouveautés et une telle doctrine qui favorise leurs passions. Witham.
Soyez vigilants, et ainsi de suite Ou bien il faut tout arranger, ou bien il faut tout arranger. Ce dernier semble être la vraie construction. Un évangéliste; un prédicateur diligent de l'évangile. Calmet. ⁇ Remplissez votre ministère. [4] Ainsi, même le Dr. Wells, dans ses amendements à la traduction du Prot, qui a, faire une preuve complète de votre ministère. Voir Luc 1:1. Voir aussi Saint Jean Chrysostome sur cet endroit. ⁇ Soyez sobre. Il n'y a rien pour cela dans le grec, ni dans Saint Chrysostome. L'interprète latin semble l'avoir ajouté, comme étant contenu dans les autres mots grecs de ce verset. Witham.
Je suis même prêt à être sacrifié. [5] littéralement à être immolé. 2:17. ⁇ Le temps de ma dissolution (littéralement résolution) est proche. Cela fait juger beaucoup que cette lettre a été écrite pendant son dernier emprisonnement; mais le sens peut-être, qu'étant vieux et usé avec des travaux, il ne pouvait pas vivre longtemps. Witham.
J’ai combattu un bon combat, ou lutté un bon combat. [6] Le latin et le grec peuvent signifier n’importe quelle sorte de lutte pour un prix. – J’ai gardé la foi, non seulement la foi chrétienne, mais j’ai été fidèle dans mon bureau. Witham.
Une couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me rendra. Ces paroles confirment la doctrine catholique, que les bonnes œuvres accomplies avec l'aide de la grâce de Dieu, méritent et sont méritoires d'une récompense dans le ciel: c'est ce qui est signifié, 1. par une couronne de justice, 2. par un juge juste, 3. qu'il rendra ou donnera comme une récompense. Nous possédons avec Saint Augustin que nous n'avons pas de mérite, mais ce qui est aussi un don de Dieu de sa grâce et de sa miséricorde, et fondé sur ses promesses. Witham. ⁇ « Une couronne de justice », ce que les protestants traduisent, de justice; mais voyons comment les savants Saint Austin, il y a 1400 ans, explique la signification de l’apôtre : « Comment devrait-il payer comme un juste juge, s’il n’avait pas d’abord donné comme un Père miséricordieux ? » De grat. et lib. arb. c. vi. Voir Héb. 6:10. Dieu n’est pas injuste, pour qu’il oublie vos œuvres; cela les protestants se transforment en, Dieu n’est pas injuste.
Demas a, et ainsi de suite Les Démas mentionnés ici, est le même qui était à Rome avec Saint Paul dans son premier voyage, en 61 ou 62, et dont il fait mention dans son épître aux Colossiens, (4:14) aussi dans celui à Philémon, verset 24. Il fut perverti lors de ce dernier voyage, en 65, et abandonna son maître au moment du danger. Il n'est pas établi s'il a renoncé entièrement à sa foi, ou si Dieu a donné sa grâce pour ressusciter de sa chute, ou si l'amour du monde, avec lequel il a été créé, est Saint Paul lui reproche, n'était qu'une faute passagère, et un effet de la pure infirmité humaine. Saint Epiphane (Hérésis 51.) suppose qu'il a renoncé à la foi, et a été engagé dans les hérésies de Cérinte, Ebion, et d'autres, qui a tenu Jésus-Christ pour n'être qu'un simple homme. Beaucoup de modernes, Grotius, Hommes. Cornel. et ainsi de suite crut qu'il était revenu avec Saint Paul : et Estius lui-même semble penser qu'il était le même Démas dont Saint Ignace parle, écrit aux Magnésiens, le qualifiant d’évêque de Dieu digne. Mais cela est fondé sur une fausse supposition, que cette lettre a été écrite lors de son premier confinement à Rome, ou du moins avant. Saint Paul écrivit ses épîtres aux Colossiens et à Philémon. Calmet. ⁇ Aimer ce monde, c’est-à-dire sa sécurité, et éviter les persécutions. Witham.
Crescens en Galatie, Titus, et ainsi de suite Ces deux-là n’abandonnèrent pas la foi, mais ils ne firent que Saint Paul prêche l’Évangile avec son consentement. Crescens est allé de Rome en Galatie, ou dans la Gaule, comme on le trouve écrit dans le grec. Théodoret, Eusèbe, Épiphane, et ainsi de suite disent que la Galatie, dans le grec, est souvent mis pour la Gaule, dans les auteurs profanes. C'est pourquoi il est dit par certains que Crescens prêchait en Gaule. Adon le fait fondateur de l'église de Vienne, dans le Dauphiné; une opinion encore répandue dans cette ville. La fête de Saint Crescens est tenu par l'Église latine, le 27 juin. Quant à Titus, on ne peut en douter, mais il alla en Dalmatie pour le ministère et par ordre de Saint Paul. De là, il semble très probable qu'il est allé en Crète, où il a gouverné l'Église comme évêque, et il est mort. Théod. Saint Jean Chrysostome Théophyle. Est. & c.
Luke. Saint Luke était toujours très attaché à Saint Paul. Il l’accompagna jusqu’au moment de son martyre. Quand Saint Paul dit que Luc seul était avec lui, il faut comprendre qu’aucun autre disciple n’était avec lui à cette époque; non pas que les fidèles de Rome, dont la foi était si vive et la charité si ardente, l’avaient abandonné en ce temps de danger. Saint Jean Chrysostome hom. x. p. 610. ⁇ Marc C’est Jean Marc, cousin de Barnabas, dont il a été fait mention dans Actes 13:12, et aussi Colossiens 4:10. Il hésita plutôt dans la foi au début, mais fut ensuite très attaché à l’apôtre. Calmet
Tychicus. Théodoret et quelques autres ont déduit de ce verset, que Timothée n'était pas à Éphèse en ce moment; autrement Saint Paul aurait dit ici : Je t’ai envoyé Tychique. Timothée, en qualité d'évêque d'Ephèse, avait l'inspection de toute la province d'Asie; par conséquent Saint Paul aurait pu supposer que Tychique ne serait pas en mesure de le trouver dans cette ville. Mais ces raisons ne semblent pas suffisamment convaincantes. Tychique aurait pu être le porteur de cette épître; alors Saint Paul pourrait dire : Je l’ai envoyé pour le porter. Or Saint Paul l'avait peut-être envoyé auparavant, et ici il en parle à Timothée; car, à cause de la distance de Rome d'Éphèse, il n'a peut-être pas encore entendu parler de son arrivée. On a déjà mentionné Tychique, Actes 20:4. Éphèse 6:21. Coloss. 4:7. Calmet
Le manteau que j'ai laissé à Troas. Il est exposé un manteau par Saint Jean Chrysostome Saint Jerom, et ainsi de suite D’autres pensent qu’il peut signifier un coffre, ou tronc, dans lequel étaient ses livres et certaines choses qu’il appréciait. Witham.
Le Seigneur lui rendra. Nous lisons, non seulement en latin et en syriaque, mais aussi dans divers manuscrits grecs que le Dr. Wells préfère encore aux copies grecques ordinaires, dans lesquelles nous lisons, Le Seigneur rend ou récompense, comme dans la traduction protestants Si c’était la vraie lecture, nous devons prendre les mots par le biais d’une prophétie, et non comme une imprécation ou une malédiction. Witham.
Lors de ma première défense ou de mon premier procès, quand je comparais devant Néron et mes juges, personne ne se tenait à mes côtés; tous, ou presque tous, m’abandonnaient dans ce danger : qu’il ne leur soit pas imputé. Witham.
Le Seigneur se tenait debout, et ainsi de suite Tout le monde s'accorde à dire que Néron est ici le lion. Saint Jean Chrysostome pense que Saint Paul fut mis en liberté après cette première justification de sa conduite, mais qu’ayant ensuite converti l’échanson de Néron, il fut décapité par lui. Saint Mais le Seigneur m’a aidé et fortifié en cette occasion par une vision, dans laquelle il m’a assuré qu’il prolongerait ma vie pour la prédication plus parfaite de l’Évangile. Bible de Bible de Vence ⁇ Les temps prédits par l’apôtre dans cette épître (verset 3 et 4) sont maintenant arrivés; et les avertissements qu’il donne à Timothée et à tous les prédicateurs de la parole, devraient être suivis avec diligence : prêchez la parole : soyez instantanés en saison et hors saison; reprenez, interdisez, reprenez en toute patience et doctrine. Il arrivera un temps où les hommes ne porteront pas de saine doctrine; désireux à l’extrême d’entendre ce qui flatte, ils auront recours à une variété d’enseignants non légalement envoyés ou ordonnés, calculés pour chatouiller leurs oreilles : ‘Assentatores populi, multitudis levitatem voluptate quasi titillantes’. Cic. Plutarque dit : ⁇ ⁇ ⁇. C'est à toi, ajoute Saint Paul, en tant que vaillant soldat de Jésus-Christ, pour vous opposer comme un mur à tous ces maux, pour vous occuper de chaque branche de votre devoir ministériel, pour ne pas céder ni aux adversaires ni aux dangers, et pour voir que l'Évangile est prêché et pratiqué dans toute sa pureté. Ainsi l’Église trouvera en vous et en ses autres ministres ce qu’elle va bientôt perdre en moi, sachant que ma voie est presque terminée. – Que par moi la prédication s’accomplisse (ou s’accomplisse) et que tous les païens l’entendent. C’est un argument qu’il a écrit cette lettre dans son premier emprisonnement. ⁇ Et j’ai été délivré de la gueule du lion, c’est-à-dire, selon l’exposé commun, de Néron. Witham.
Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Grace soit avec toi. Ces paroles sont une prière fervente, avec laquelle Saint Paul divers temps conclut ses épîtres; telle est la prière du prêtre, quand il se tourne à la messe, avec Dominus vobiscum, les gens répondant, et cum Spiritu tuo. Witham. TITUS L'ÉPISTLE DE Saint PAUL, L'APOSTLE, À TITUS