Je sais. Ne vous inquiétez pas des nombreux maux, persécutions et hérésies qui se dressent contre l’Église. Il y a toujours eu de telles choses depuis que l’Église a été établie, et elles existeront toujours. Jannès et Mambrès ne se sont-ils pas levés contre Moïse ? Calmet Voir 1 Timothée 4:1. 2 Pierre 3:3. 18. ⁇ Cela dans les derniers jours. Cela signifie seulement après. Et le conseil Saint Paul donne à Timothée (verset 5) maintenant, évitez cela; il montre que certains de ces faux docteurs devraient entrer dans la vie. Saint Les jours de Timothy. Nous pouvons observer que peu de gens sont exactement d’accord pour traduire ou exposer le sens de tant de mots grecs ou latins, qui expriment les vices de ces hérétiques; mais la différence est si petite, qu’il n’est pas nécessaire de la prendre en compte. Witham.
Deuxième épître à Timothée
Saint Cyprien, en exposant ces paroles, dit : “Que nul homme fidèle qui garde à l’esprit les avertissements de notre Seigneur et de l’apôtre, ne s’étonne qu’il voie dans les derniers temps des hommes orgueilleux et obstinés, ennemis des prêtres de Dieu, sortir de l’Église pour attaquer la même chose, puisque notre Seigneur et son apôtre ont prédit que de telles choses arriveraient.”
Deuxième épître à Timothée
Avoir une apparence de piété, en certaines choses, comme nous pouvons le voir hérétiques affectent à être pensé plus exact que les catholiques dans certaines choses, par lequel le diable trompe plus facilement les âmes, mais en niant par leur vie la puissance, la vertu et la force de piété. ⁇ a évite. Saint Paul ayant dans les versets précédents décrit les vices et les énormités qui devaient régner dans le monde dans les derniers jours, ici avertit Timothée que des gens déjà donnés à de telles extravagances étaient dans le monde, et que par conséquent en ce qui concerne Timothée, ces jours étaient déjà venus. Chrysos. Combien de crimes sont couverts du manteau de la connaissance, et de l’extérieur de la piété, et quel mal s’élève à la religion d’une telle bassesse et conduite hypocrite : on ne peut pas trop l’attaquer sévèrement, comme nous le voyons dans le comportement du Christ envers les pharisiens.
Deuxième épître à Timothée
De ce genre, et ainsi de suite Voilà Saint Paul décrit fidèlement les hérétiques et les hommes mauvais, tels qu’ils ont existé à toutes les époques. Car il n'y a jamais eu de temps, ni sous l'Ancien ni dans le Nouveau Testament, où cela n'ait pas paru. Même au temps de l’apôtre, nous voyons des hérésies et des désordres dans l’Église. Nous les voyons augmenter rapidement après leur décès. Simon, le magicien, semble être mort quand il Saint Paul a écrit cette épître, qui n’était que peu de temps avant son martyre. Mais il avait laissé derrière lui un grand nombre de disciples, connus des nombreuses sectes, les Gnostiques, les Simoniens, les Encrates, et ainsi de suite, dans lesquelles, après la mort de leur maître, ils étaient divisés. Qui s'insinue dans les maisons et conduit des femmes captives, et ainsi de suite C’est la coutume de presque tous les hérétiques. Voir Saint Jerom à Ctésiphon, tome IV, partie 2, p. 477. Nov. edit. où il apporte un certain nombre de cas, de Simon Magus à son époque. Witham.
Deuxième épître à Timothée
Jamais atteint la connaissance de la vérité. Ces mots, dans la construction, sont d'accord avec les femmes susmentionnées. Witham.
Deuxième épître à Timothée
Jannes et Mambrès. Les noms des magiciens qui, en Egypte, résistèrent à Moïse, Saint Jean Chrysostome et bien que non mentionné dans les Écritures, leurs noms pourraient être connus par la tradition. Puisque l'Ancien Testament ne mentionne pas ces magiciens de Pharaon, qui s'opposèrent à Moïse, il semble probable que Saint Paul a appris leurs noms par une révélation particulière, comme Saint Jean Chrysostome Théophyle et Tirinus pensent, ou par quelque tradition des Juifs, d'accord avec les opinions de Théodoret, Grotius, Estius, et ainsi de suite D'autres pensent qu'il aurait pu trouver leurs noms dans certaines histoires anciennes, qui n'ont pas atteint notre époque; ou peut-être du livre apocryphe de Jannes et Mambrès, mentionné par Origène et Ambrosiaster. C'est certain, qu'en Saint Les noms de ces deux célèbres magiciens étaient très connus du temps de Paul; il n’est donc pas nécessaire, dans ce cas, de recourir à une inspiration particulière. Les Orientaux disent qu’il y avait beaucoup de magiciens qui s’opposaient à Moïse. Ils mentionnent entre autres Sabous et Gadous, qui venaient de Thébias; Graath et Mospha, d'un autre pays. Ils voulaient, comme ils nous l’ont dit, imiter le miracle par lequel Moïse a transformé sa verge en serpent, en jetant leurs cannes par terre, et des cordes remplies d’argent vif. Ces cordes se mirent à bouger un peu, les unes se tordant avec les autres, à cause de la chaleur de la terre réchauffée par le soleil. Mais la verge de Moïse les brisa en un instant. Ces magiciens sont appelés par des noms différents. Le grec a Jannes et Jambres. Certains anciens écrivains, Jannes et Mambrès; comme Cyprien, Optatus, (chapitre 7). Les Juifs appellent cette Jeanne, ou Johanna, que les Grecs nomment Jannes, et celle que les Juifs appelaient Jambrès, les Grecs nomment Mambrès. Les Hébreux voulaient qu’ils soient les fils de Balaam, le devin, et les maîtres de Moïse dans les sciences des Égyptiens. Calmet
Deuxième épître à Timothée
Mais ils ne vont pas plus loin. Comment cela concorde-t-il avec le verset 13 où il est dit que les séducteurs vont empirer ? ou avec ce qu’il a dit dans le dernier chapitre, (verset 17) que leur discours se répand comme un cancer ? Nous pouvons répondre que les hérétiques ont empiré et séduit beaucoup de gens de tous les âges, mais la providence de Dieu a toujours mis un terme à leur progrès, de sorte qu’ils ne pourraient jamais prévaloir contre l’Église, comme ils l’espéraient et le proposaient. Witham—Saint Paul montre quel sera le sort de toutes les hérésies; et les annales de l’Église prouvent que ses paroles, qu’elles paraîtront fleurir pour un temps, puis mourront et seront oubliées.
Deuxième épître à Timothée
Mais continuez dans les choses que vous avez apprises, et ainsi de suite Saint Paul donne des conseils particuliers à son disciple, Saint Timothée, qui avait été instruit depuis longtemps dans toutes les vérités et tous les mystères de la foi chrétienne, qui avait reçu les dons du Saint-Esprit, de prophétie, d'interprétation des Écritures, qui était prêtre, évêque d'Éphèse, la métropole de l'Asie, dont le rôle était d'instruire, diriger et convertir les autres. Il dit à ce grand évêque que les saintes Écritures sont capables, et peuvent le conduire ou l’instruire pour le salut (verset 15) pour son propre salut et celui des autres. L'apôtre exhorte ici son disciple, et en lui tous les futurs chrétiens, à adhérer au véritable dépôt de la doctrine. Il enseigne avec les catholiques que toute Écriture est profitable, mais pas avec les protestants, que l'Écriture seule est nécessaire et suffisante.
Deuxième épître à Timothée
Toute Écriture divinement inspirée est utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger ou pour exhorter, pour instruire les autres dans la justice et dans les voies de la vertu, afin que celui qui est un homme de Dieu, un ministre de l’Évangile, soit parfait et instruit pour toute bonne œuvre. Mais quand nos adversaires de la prétendue réforme, entreprendre de ces quatre versets pour montrer, d'abord, que tout homme ignorant ou femme est par la présente justifiée à lire et mettre ce construction son esprit privé, ou jugement privé, suggère sur tous les lieux des Saintes Écritures, et deuxièmement, que les Écritures seules contiennent toutes les vérités qu'un chrétien est tenu de croire, ou du moins, que les Écritures lui enseignent toutes les choses nécessaires au salut, sans égard à l'interprétation et l'autorité de l'Église. Saint Paul dans ce lieu. Quant à la première, cela suit-il; les Écritures doivent être lues par Timothée, un prêtre, un évêque, un homme de Dieu, un ministre de l’Évangile, dont le rôle est d’instruire et de convertir les autres, donc elles sont propres à être lues et exposées par tout homme ou femme ignorant ? Ne Saint Paul dit ailleurs (2 Corinthiens 2:17) que beaucoup corrompent et corrompent la parole de Dieu ? Saint Pierre nous dit aussi (2 Pierre 3:16) que dans Saint Les épîtres de Paul sont certaines choses... que les ignorants et instables arrachent, comme aussi les autres écritures, à leur propre perdition ? Voir la préface à Saint Jean, où l'on apporte des raisons pour lesquelles il était nécessaire que l'Église mette une certaine retenue à l'abus que les ignorants ont fait de lire les Écritures en langues vulgaires. Et la seconde conséquence, est-ce que cela suit : chaque Écriture divinement inspirée est profitable pour Saint Timothée, pour un prêtre, un évêque, un homme de Dieu, un ministre et prédicateur de l'Évangile, pour enseigner et instruire, et conduire à la fois lui et les autres au salut; par conséquent, ils contiennent toutes les choses qu'un chrétien doit croire? Tout chrétien n'est-il pas tenu de croire que les livres du canon du Nouveau et de l'Ancien Testament sont d'autorité divine, comme en particulier ces deux épîtres de la Bible. Saint Paul à Timothée ? Où est-ce que l’Écriture nous en donne l’assurance ? Mais de ça ailleurs. Chaque partie de l'Écriture divine est certainement profitable à toutes ces fins. Mais si nous voulons avoir toute la règle de la foi et de la pratique chrétienne, nous ne devons pas nous contenter des Écritures que Timothée connaissait depuis son enfance (c’est-à-dire avec l’Ancien Testament seul) ni encore avec le Nouveau Testament, sans prendre avec lui les traditions des apôtres et l’interprétation de l’Église, à laquelle les apôtres ont livré à la fois le livre et le vrai sens de celui-ci. Challoner.