Explications du chapitre
Juda. David pensait qu’il était de son devoir de coopérer avec les desseins de la Providence. Il consulte le Seigneur par l'intermédiaire d'Abiathar, ou par un prophète. Joseph. ⁇ Hébron, anobli par les patriarches. Menochius. ⁇ C’était aussi au centre de Juda, et le plus fort de cette tribu. Une partie de Jérusalem était encore entre les mains des Jébusiens. Haydock.
Villes, villages et dépendances de Hébron.
Juda, sans le concours des autres tribus, (Calmet) qui serait un précédent mauvais dans une république, à moins que Dieu les avait autorisés par la déclaration de sa volonté. Samuel avait oint David, et lui avait donné droit à la couronne, (Worthington) jus ad regnum. Mais cette onction lui donne le droit de gouverner, jus in regno; ou plutôt elle prouve que la tribu s’est volontairement soumise à sa domination, qu’il avait déjà légitimement commencé à exercer, quand il a mis les Amalécites à mort. Abulensis. Tirinus. ⁇ Dit, peut-être par quelques hommes mal intentionnés, qui voulaient irriter David contre ceux qui avaient montré un attachement à Sa ⁇ l, à moins que le roi n’eût fait enquête, pensant qu’il était de son devoir d’enterrer le défunt. Calmet.
Et la vérité, ou une vraie gentillesse. Allah vous récompensera pour la piété sincère que vous avez montrée envers les morts. Calmet. ⁇ Will. Je le fais, par ces messagers, merci. Louis de Dieu.
King. Il les invite à se mettre d’accord avec les hommes de Juda, espérant que tout Israël serait influencé par leur exemple. Mais ses espoirs se sont avérés avortés, car Abner a fait proclamer Isboseth roi dans les environs de Mahanaïm.
Camp. hébreu Machanayim, que beaucoup prennent pour un nom propre (Calmet) de la ville, sur la rivière Jabok, où Jacob avait campé. Genèse 32:2. Haydock. ⁇ Abner savait qu’il ne devait pas conserver son autorité sous David, et conduisit donc Isboseth dans les camps en divers endroits, (Menochius) mais principalement sur le côté est du Jourdain, (Haydock. verset 29.) où le peuple était particulièrement attaché à la famille de Sa ⁇ l. Isboseth semble avoir été un outil adapté à son but.
Gessuri. Il y avait un sud de Juda, mais ce pays était probablement près de l'Hermon, et pourrait être tributaire d'Israël. David épousa peut-être la fille de ce roi, afin de le détacher du parti d’Isboseth. Calmet. 3:3. Il est écrit : « Assuri » et Saint Jerom observe, que beaucoup l'ont expliqué de la tribu d'Aser, (Trad. avec le chaldéens, Du Du Hamel Menochius.) ou des Assuriens. Genèse 25:3 Israël, par degrés. En attendant, les Philistins ont occupé de nombreuses villes, ce qui pourrait empêcher Isboseth de tenter de fixer sa résidence sur le côté ouest du Jourdain, verset 19.
Il régna deux ans, avant de commencer à décliner visiblement; mais en tout il régna sept ans et six mois : pendant si longtemps David régna à Hébron. Challoner. Les Juifs admettent un interrègne en Israël de plus de cinq ans, ce qui n’est pas du tout probable. Deux ans s'écoulèrent avant que les deux maisons ne se fussent livrées une guerre ouverte; (Salien) peu après, la puissance d'Isboseth fut grandement affaiblie par la défaite et, par la suite, par la défection d'Abner. L'historien sacré se réfère donc au commencement des hostilités, et non à la fin de la domination d'Isboseth. Estius. Tirinus. Calmet.
Serviteurs, gardes, armée. Menochius. ⁇ Camp; ou de Machanayim à Gabaon, dans la tribu de Benjamin, à environ six milles de Jérusalem. Calmet. ⁇ Sept., ne traduisez pas le mot précédent : « Manaeim ». Haydock.
Jouez, comme les gladiateurs avec des épées tirées, qui formaient l'une des principales distractions à Rome, alors qu'elle était païenne. Cela pourrait être considéré comme un prélude à l'engagement qui s'ensuivit, ou comme un détachement de douze hommes de chaque côté, luttant pour montrer les prouesses de leurs armées respectives, comme les trois Horatii et Curiatii le firent par la suite, pour épargner l'effusion de sang. Mais il n'est pas mentionné qu'Abner et Joab avaient le pouvoir d'accepter que ces champions décident du sort des deux royaumes, d'où ils sont généralement accusés d'ostentation, bien que les soldats, ne connaissant pas leurs motifs, aient été obligés d'obéir. Tirinus. Menochius.
Ensemble. Certains ne comprennent cela que des soldats d’Abner, comme on peut l’expliquer dans l’original : « Et ils (les hommes de David) ont attrapé chacun sur un des siens », et ainsi de suite Mais on croit généralement que tout est tombé. Calmet. ⁇ Rufin a traduit Josèphe dans le sens ancien, et a conduit Comestor, Lyran, et ainsi de suite dans cette opinion. Tirinus. ⁇ Valiant. hébreu « La portion des pierres lisses (hatsurim, 1 R 17:40. ou) des braves. » Calmet.
Woods. La rapidité était une grande qualification d'un guerrier. Calmet. 1:23. Homer a généralement le style Achille, «le pied rapide».
Spoils. Attaquez-en un qui pourrait être plus égal pour vous. Haydock.
Frère. Ils étaient de grands amis, bien qu'ils aient épousé des partis différents. Calmet.
AVC, (aversâ.) hébreu « avec l’extrémité de la lance, sous la cinquième côte. » « Dans le Loin ».
Terres qui ne sont pas fertiles,
Destruction. Septante « Jusqu’à ce que vous ayez obtenu une victoire complète ? » « à la séparation ? » Doit-on arriver à une rupture éternelle ? hébreu Abner insinue qu’ils avaient commencé dans une sorte de jeu, mais que les conséquences s’étaient déjà avérées trop graves; et si Joab continuait à poursuivre, ses hommes seraient désespérés. Calmet. ⁇ Le désespoir fait des merveilles aux gens, pour se venger. Menochius.
Plus tôt. hébreu « Si tu n’avais pas parlé » (Du Hamel) en contestant, verset 14. Josèphe, et ainsi de suite Calmet.
Trompette. Ce n'était pas déshonorant pour un général de le faire lui-même. Calmet. 18:16. Mais chez les Hébreux, les prêtres remplissaient généralement cette fonction. Calmet.
Beth-horon. Septante « La plaine étendue. » Bithrun, (Haydock) ou le pays vers le Jourdain. Calmet. ⁇ Ainsi la bataille se termina dans son opprobre; (Haydock) et beaucoup de gens de tout Israël commencèrent à affluer vers l’étendard de David. 1 Chroniques 12:22. Tirinus.
Le jour, après une marche de dix heures. Adric. Menochius.