Avant lui. Romulus institua les 300 gardes, qu'il appela Célères, dans le même but. Calmet. ⁇ L’ambition d’Absalom ne pouvait attendre patiemment la mort de son père, qui n’avait pas encore soixante ans, et avait été oint pour la première fois quarante ans auparavant, verset 7. Il se considérait comme l'héritier apparent, Amnon étant maintenant tué, et Céliab (ou Daniel) soit mort, comme on le pense, ou inapte au gouvernement, alors que Salomon n'avait que huit ans. Salien ⁇ La qualité de sa mère et ses qualités personnelles le firent mépriser ses frères, et il commença à prendre l’équipement d’un roi. David ne considérait cela que comme un effet de vanité juvénile, et il n’avait pas l’intention de l’irriter, sans la plus grande nécessité. Salien « Absalom s’est préparé un char (des chars protestants) et des chevaux » Haydock. ⁇ Il n’est pas certain qu’il ait eu d’autres cavaliers que ceux qui montaient les chars. Les chevaux étaient alors très rares en Israël. Calmet. ⁇ Adonias imita ensuite l’ambition de son frère, pendant la vie de son père; (3 Rois 1:5) de sorte que le mal s’éleva continuellement de sa propre maison contre David. Calmet. 12:11.
Deuxième livre de Samuel
Israël. Absalom se lève tôt pour la méchanceté. Il prend le caractère d’un juge plus zélé et désintéressé, comme pour contraster sa conduite avec le manque de confiance de certains nommés par le roi, bien que le Saint-Esprit témoigne de l’intégrité de David. Calmet. 8:15. Qui ne se serait pas laissé tromper par de telles apparences, si les arts des hypocrites ne nous avaient appris à examiner les choses jusqu’au fond et à être sur nos gardes ? Si ton œil est mauvais, tout ton corps sera sombre. L’intention décide de tout. Haydock.
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Embrasse-le. Affabilité engagée ! Combien souvent abusés par les ambitieux, à des fins similaires ! Haydock. ⁇ Ainsi agit Otho. Protendens manum, adorare vulgus, jacere oscula et omnia serviliter pro domination. Tacite. Hist. i. ⁇ « Il tendit la main, s’inclina devant le peuple, distribua ses baisers au hasard et fit tous les actes de servilité pour obtenir le trône. » Haydock.
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Attiré. hébreu Les gens ne savaient pas ce qu’il faisait. Absalom les rendit mécontents du gouvernement actuel et les conduisit à s'attendre à des jours meilleurs sous son administration. Haydock.
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Quarante, dont Vatable date du moment où le peuple a demandé un roi; Salien, de la première onction de David. Menochius. ⁇ Il est assez probable que ce nombre a été substitué au lieu de quatre, ce qui est le cas de Josèphe, Théodoret, version syriaque Arabe et beaucoup de manuscrits latins lisaient; et Absalom employait ce terme pour assurer les intérêts d’Israël, avant qu’il ne se déclare ouvertement leur roi. Il était resté si longtemps à Jérusalem depuis son retour. Le canon de vérité de l'Hébreu, censé être fait vers le IXe siècle, est dit (par Martinnay. Haydock.) être modifié par une main correctrice, de quatre à quarante. Kennicott. ⁇ C’est le fameux canon de Memmian, que Théodulph, évêque d’Orléans, aurait ordonné, comme étalon de vérité, selon les copies hébraïques de ce jour-là : (17. La Vulgate de Sixte Bible de Bible de Vence dans ce passage, ainsi que dans le présent, lit les plus petits nombres, comme il a été guidé par les meilleures copies latines, tandis que Clément VIII. a également consulté «les fontaines Heb.. » Le premier, dit Kennicott, (Diss. ii. p. 205) « semble avoir été imprimé sur un plan plus juste... et l'ancienne version latine est susceptible d'être trouvée plus pure dans l'édition moderne de Sixte. Jacques observe que « presque toutes les éditions latines reçues dans l’Église pendant de nombreuses années (avant 1590) sont d’accord avec Sixte », qui lit ici quatuor, avec beaucoup d’autres; de sorte que Grotius est bien soutenu en ayant prononcé si décisivement, « sans doute il y a une erreur, deux lettres ayant été ajoutées à la fin de l’arba. La chose elle-même déclare que quatre années se sont écoulées. ⁇ Kennicott, il semble indubitable que quelques erreurs se soient produites en ce qui concerne les chiffres. Mais ce lieu est peut-être pas si certain, comme la chronologie de Salien, Usher, et ainsi de suite l'explique assez bien. Le texte hébreu était estimé plus correct lorsque les dernières éditions de Saint Jerom, et du Vulgate ont été donnés, qu'il est à présent. Haydock.
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Seigneur. Le prétexte semblait très mauvais, puisqu’il n’aurait pas dû tarder si longtemps à accomplir son vœu. En outre, les lieux habituels de sacrifice étaient Gabaon ou Sion. Mais Absalom pouvait plaider le respect pour les patriarches, qui ont été enterrés à Hébron. Saint Jérôme Trad. Menochius.
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Des espions, ou des hommes, pour donner une apparence plausible à son ambition, et insinuer que tout a été fait selon l'ordre et avec l'approbation de David. « Le premier mot (ou étape) est le plus difficile », en de telles occasions; (Tacit. Hist. ii. Et ceux qui se trouvent imprudemment empêtrés, trouvent une répugnance à s'en aller. Haydock. ⁇ Reigneth. Il était solennellement oint. Calmet. 19:10. Menochius.
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Design. Leurs cœurs avaient été volés, verset 6. Ils voulaient seulement faire honneur au prince, mais nullement se joindre à sa rébellion, comme les autres. Calmet.
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Achitophél, le grand-père de Bethsabée, pour venger son déshonneur, il avait incité le jeune prince à se révolter et avait planifié sa rébellion (Salien) afin qu'il soit prêt à prêter son aide. Calmet.
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Absalom. Comment se fait-il qu'ils aient abandonné un roi, établi par le ciel, et orné de tant de vertus ? Dieu était résolu à le punir. Beaucoup sont toujours désireux de nouveauté. David avait été récemment coupable de deux crimes scandaleux. Joab resta impuni et arrogant; les juges négligeaient leur devoir, et ainsi de suite verset 3. Certains avaient encore une partialité pour la famille de Sa ⁇ l. Calmet. Grotius.
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Ruine d'une maison qui tombe. hébreu David cède à la fureur des rebelles, espérant qu’ils entreront en eux-mêmes, sans effusion de sang. Il s’en va à pied, comme un pénitent, reconnaissant la justice de Dieu. La peur ne le pousse pas à quitter Jérusalem, qui était un lieu d’une telle force (Calmet. 5:6), et ses serviteurs ne sont pas abandonnés tout à coup par ce courage, qui en faisait un match pour toute une armée. David dispose de toutes choses avec beaucoup de froideur et de prudence. Calmet. ⁇ Il veut apaiser Dieu. Menochius.
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Les concubines. C'est-à-dire, les femmes d'un degré inférieur, (Challoner. 25e année. Worthington.) qui pourrait peut-être avoir une certaine influence pour pacifier les émeutiers.
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Maison, ou palais, (Haydock) au pied des murs, (Calmet) que tous ceux qui étaient bien disposés, pourrait rejoindre le standard du roi. hébreu « Dans un lieu éloigné » (Haydock) ou « cette maison de fuite (cette famille de David, en fuite) s’arrêta ». Calmet.
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Phéléthi, garde étrangère du roi, d’origine philistine. Calmet. 8:18. ⁇ Géthiens, qui avait probablement été incité à entrer dans son service par Ethaï, verset 19. Calmet. ⁇ Hommes. Ce nombre, David le suivit en l’honneur de ces vaillants compagnons qui l’avaient défendu à Odollam, et ainsi de suite On peut observer que David n’est assisté que par sa propre famille et par des étrangers, représentant Jésus-Christ, qui rejette la synagogue et ses sacrifices, tandis qu’il fait le choix des Gentils. Calmet.
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Ethai. Beaucoup affirment qu'il était le fils d'Achis, et avait embrassé la vraie religion. Menochius. ⁇ Roi : Absalom, qui ne vous molestera pas. Haydock. ⁇ Certains traduisent l’Héb. « Retour du roi. » Arabe.
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Le Seigneur. hébreu « Que la miséricorde et la vérité soient avec vous ! » Comme vous avez agi envers moi, ainsi soyez récompensés. Haydock.
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Cedron. hébreu nachal Kidron, peut signifier, «le torrent ombragé», ou «vale», comme il est appelé par Josèphe. Il ne tire pas son nom des cèdres. Il est sec en été, et lorsqu'il est rempli d'eau, en seulement trois étapes à travers. Doubdan xxvii. ⁇ Désert de Béthel (Calmet) ou de Jéricho, où Saint Jean-Baptiste et notre Sauveur ont habité pendant un certain temps. David passa devant Kédron, seulement après avoir congédié les prêtres. Menochius.
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Je suis allé à l'arche, ou avec le reste. Calmet.
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Ville. Abiathar avait consulté l'Éternel pour David, et il n'avait pas reçu de réponse; d'où le roi a conclu qu'il n'avait pas assez souffert. David manifeste une foi que l’on aurait difficilement pu attendre des Juifs charnels. Il confesse que Dieu récompensera les vertueux et punira les méchants indépendamment de l’arche, symbole de sa présence et dont il s’est jugé indigne. Calmet.
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Voyant, supposant qu'il était grand prêtre, avec Abiathar, il pourrait être ainsi adressé comme celui qui a consulté Dieu par l'éphod, comme il le pourrait aussi, s'il présidait sur les prophètes, comme Chonénias. Denys. Menochius. ⁇ hébreu « N’êtes-vous pas un voyant ? » un homme prudent, qui peut être d’un plus grand service pour moi dans la ville; (Haydock. ou) ne voyez-vous pas « l’état de mes affaires ? » Septante « Voyez et revenez. » Suivez mon conseil, ou agissez selon votre propre sagesse. Calmet.
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Pleurant, et ainsi de suite David pleura cette fois pour ses péchés, dont il savait qu’ils étaient la cause de toutes ses souffrances. Pieds nus, comme un criminel, ou en deuil. Isaïe 20:4, Ezéch. 24:17. Calmet. ⁇ Couvert, afin que les gens ne le voient pas. Worthington.
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Infatuate: « rendre inutile » (théodotion) « dissipez », sept. Dieu a empêché le sage conseil d'Achitophel d'être considéré. Haydock.
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Le Seigneur, avant qu'il ne perde de vue la ville sainte, où l'arche était gardée. Calmet. ⁇ Arachite, un converti, (Menochius) d’Arach, ou Edessa. Saint Jérôme Trad. in Genèse x.
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Pour moi, comme il était peut-être avancé en années, bien que très prudent. Menochius.
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Défaite; (dissipabis) « rendu sans effet. » Haydock. ⁇ Ainsi les princes gardent-ils des espions dans le pays d’un ennemi. Calmet.