Année. hébreu « A la fin de l’année » (Chald. version syriaque) qui peut être expliqué soit de l'année après l'engagement précédent, ou à la fin de l'année civile, dans l'équinoxe d'automne, (Calmet) ou de l'année sacrée, qui commence au printemps, (Haydock) lorsque les rois vont plus souvent au combat, vers le mois de mars. Menochius. ⁇ Dans les pays chauds, ils font aussi campagne en automne. ⁇ Ammon. Ils n’avaient pas été suffisamment châtiés, car ils s’étaient sauvés eux-mêmes dans leurs villes fortes. Ils avaient ajouté à leurs autres crimes, celui d’attiser les Syriens contre David. Calmet. ⁇ Rabba, la capitale d’Ammon, que Polybe appelle “Rabatamana”. Voir Calmet. 5:8. Haydock.
Deuxième livre de Samuel
Midi. Il avait été en train de se reposer, selon la coutume. Calmet. 4:7. Calmet. ⁇ Mais le diable n’était pas oisif. Il méditait une tentation et un crime, qui impliquaient une grande partie du reste de la vie de David dans la misère. Haydock. ⁇ Il avait régné 18 ans, et vécu 48 ans, presque sans reproche. Salien, Haydock. 2998. ⁇ Sa maison, comme l’explique l’Hébreu. Le Vulgate pouvait insinuer que la femme était sur “ le toit de sa maison ”. Mais elle était probablement dans son jardin, car les Juifs prennent leurs bains en plein air. Ils sont souvent obligés de se purifier. Calmet. ⁇ La maison devait être très près du palais de David. Salien
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Eliam. Par une transposition de lettres, il est appelé Ammiel, dans 1 Chroniques 3:5. Ce fils d’Achitophel (Calmet. 23:34, NW) était l’un des hommes vaillants de David, ainsi que Urias, qui est appelé le Hethite, étant né à Eth; (Saint Jérôme Salien) ou à cause de son extraction, ou parce que lui ou ses ancêtres (Haydock) avait effectué un grand exploit contre cette nation; comme Germanicus, Africanus, et ainsi de suite a reçu ces titres parmi les Romains, pour la conquête des Allemands, et ainsi de suite Eth était un endroit près d'Hébron. Adric. 128. Menochius. ⁇ Le nom de Bethsabée est aussi différent dans Paral.; le dernier b dans hébreu étant changé en v. Les deux-shua, les deux-al-i-am; au lieu de Both-shoba, les deux-am-i-al. Haydock. Kennic. ⁇ Le grand-père de Bethsabée est censé s’être révolté contre David, pour venger le mal qui lui a été fait. Tirinus. Haydock. Lapide. « Que le faible tremble à la chute du fort. » Saint Août dans Psaumes l.
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Purifié. littéralement « sanctifié. » Héb. et sept. « Car elle l’était » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Hoc ideo additum ne miraremur illico eam concepisse. Grotius Arist. Anim. vii. 20. ⁇ Les femmes étaient obligées de se baigner après de telles actions. Lév. 15:18.
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Pieds. Comme ils ne portaient pas de bas, cette pratique était très courante après un voyage. David insinua qu'Urias pourrait prendre son repos et aller vers sa femme, afin de pouvoir supposer que l'enfant était à lui, et que le crime de Bethsabée pourrait être caché. Calmet. ⁇ Roi, comme marque d’honneur, mais en réalité qu’il pourrait être plus excité de se livrer à ses plaisirs. Abulensis. Menochius.
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Maison, dans le tribunal, pour les gardes. Voir Athen. verset 2.
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Voyage, d’une durée de trente heures. Adrichomius.
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Ark. La plupart des gens supposent que l'arche et les prêtres étaient avant Rabba, car ils semblent avoir été présents dans toutes les expéditions de conséquence. Menochius. Mais, en tout cas, l’arche était couverte de peaux ou de voiles, même dans le tabernacle de Gabaon ou de Sion. Haydock. ⁇ Chose. Il se lie par un serment de ne pas satisfaire ses inclinations naturelles, afin que le roi puisse s'abstenir de le presser plus loin. Mais David se résout à essayer de lui faire oublier son serment, pendant les moments d’ivresse. La valeur et la tempérance d'Urias, et la divine Providence, rendent tout son art inutile; et une concaténation de crimes ne peut cacher l'offense originelle. Haydock.
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Couch. Il semble qu'il était l'un des gardes. Josèphe dit qu’il était le porteur d’armures de Joab (Ant. vii. 7.) et l’un des héros de David. Calmet. 23:39.
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Le matin du quatrième jour, alors qu’Urias resta trois nuits à Jérusalem. Il n'est pas certain qu'il ait été ivre le dernier d'entre eux. Cette nuit-là, David lui permit d’agir comme il le jugeait bon; et voyant qu’il persistait obstinément dans la résolution de ne pas coucher avec sa femme, il eut recours au dernier et le plus barbare expédient pour faire place à son propre mariage avec la femme, car il vit que c’était la seule méthode qui lui restait pour sauver son honneur. L'expédition la plus grande était la réquisition, car de nombreux jours devaient s'écouler avant qu'elle ne perçoive sa situation; et si beaucoup d'autres passaient, il serait manifeste au monde qu'elle avait été coupable d'adultère et devait soit être lapidée, soit, si David l'épargnait, il en porterait la responsabilité. Salien ⁇ Urias. La fable de Bellerophon envoyée par Prétus à Jobates, roi de Syrie, avec une lettre, voulant que le roi mette à mort le porteur, semble avoir été copiée de cette histoire. Leurs lettres sont devenues proverbiales. Chry. Aha Bellerophontem jam tuus me fecit filius, Egomet tabellas detuli ut vincirer. Plaut. Bacchide.
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Mourez. Nous ne voyons plus le génie de ce David qui ne voulait pas blesser son persécuteur. Quel changement introduit une passion honteuse dans toute la conduite d’un homme ! et comment un faux pas se conduit-il d’un abîme à l’autre ! Proprium humani ingenii est odisse quem l ⁇ seris. David ne pouvait plus supporter la vue d’un homme qu’il avait blessé si gravement. Calmet.
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Oui. David prie avec raison : Délivre-moi du sang (sanguinibus) de beaucoup de tués. Il était responsable de tout Cajetan.
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Jerobaal ? Les Hébreux écrivent Jéroboth, pour éviter la mention de Baal, comme ils le font aussi à l'égard du nom d'Isboseth, qui était probablement appelé Isbaal. Calmet. Joab supposa que David pouvait probablement présenter ce cas, pour montrer le danger de s'approcher trop près du mur, car il s'était avéré destructeur pour une partie de son armée et avait été fatal à Abimélec. Mais il semble que le messager ne lui a pas laissé le temps d'exprimer un quelconque ressentiment, avant qu'il lui ait dit les nouvelles agréables, qu'il désirait tant entendre, verset 24. Haydock.
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Pour lui. Nous pouvons appliquer à ses larmes ces paroles de Lucan : Lachrymas non sponte cadentes Effudit, gemitusque expressit pectore l ⁇ to. « Personne n’affecta plus de peine pour la mort de Germanicus que ceux qui se réjouirent le plus de cet événement. » Le deuil des morts durait habituellement sept jours (Ecclesiastes 22:13). Après cette période, David semble avoir épousé Bethsabée. Abulen. q. 21.
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Non pas que David avait épousé la femme, mais à cause de sa conduite antérieure envers elle et son mari. Menochius. ⁇ La loi canonique interdit les mariages de ceux qui ont été complices de la mort de leur ex-partenaire; et certains ont cru que ce mariage de David était nul. Mais cela est inexact, et les fruits de celui-ci étaient (Calmet) tous légitimes. Voir 1 Chroniques 3:5. Les rabbins prétendent même que David n'a commis aucun péché en épousant Bethsabée pendant la vie d'Urias; comme ce dernier, disent-ils, doit lui avoir donné une lettre de divorce quand il est allé à la guerre. Grotius. ⁇ Mais pourquoi excuser une action si sévèrement condamnée et punie par Dieu ? Calmet. 12:1. et ainsi de suite Psaumes 1. Calmet. ⁇ Dans la conduite de David, nous voyons ici une complication des passions les plus viles de la luxure et de la cruauté; qui font que David néglige le caractère sacré d’un serment (verset 11) et tente de ruiner, par l’ivresse, l’âme de celui à qui il était très redevable; et, ensuite, de l’exposer à une mort prématurée, peut-être sans repentir; si en effet Urias dépassait les limites de la modération. Ce n'est cependant pas certain, car le mot ivre est souvent utilisé pour désigner un degré de convivialité irréprochable. Genèse 43:34. Mais le dessein de David était tout aussi criminel. Que l’homme, selon le cœur de Dieu, puisse bientôt tomber de son rang élevé dans les profondeurs de l’abîme ! C’est pourquoi, que celui qui pense se tenir debout prenne garde de tomber. I Corinthiens 10:12. Haydock.